liber

„Aceasta este prima și singura ediție a Under the Yoke care vă va permite să citiți și să înțelegeți cu adevărat această carte!”

Așa scrie pe pagina de titlu a „traducerii” „Sub jug”. Deci - acum este timpul, dragă cititoare! Acesta este norocul tău! Cartea te așteaptă pe raftul „Ajutoare pentru studiu”. „Traducătorul” este Nelly Stefanova, pe scurt - N.St. Editura este „Bizanțul”, a cărui paletă este un pic ciudată - povești pentru copii, yoga, măști pentru păr, diete, prăjituri, sfaturi despre cum să te îmbogățești, manuale de expresii, ajutoare (expresii în limba engleză, cazuri rusești) etc. Doar visătorii lipsesc.

Am citit traducerea. Din curiozitate. Este ilizibil, amabil! Pe măsură ce citești Vazova și te afunzi în limbajul său încântător, sunător și fără suflare și - oh, groază! O nenorocire neașteptată! La mijlocul propoziției - paranteze! În paranteză - explicații, inutile și fără sens! Pentru educația populară! Ce iluminare! Există un bashibozuk verbal!

Este ca și cum ai lua o floare, a-l strânge între paginile unei cărți groase, a-l așeza pe Kono Krilatiya (din „Unchii”), unde este atât de delicat din punct de vedere fizic încât carnea unui butoi în pantaloni, și atunci te întrebi floarea nu miroase a! Ei bine, cum ar putea să respire când l-ai ucis! Și în cuvinte, amabil!

Doamna N.St. spune că a dat 10 ani din viața ei prețioasă acestei lucrări istovitoare! Și din cauza asta, mănâncă!?

Pentru a „traduce” copiilor noștri ce înseamnă astfel de cuvinte „necunoscute”: bărbat, teiko, fiică, casă, ușă, perete, fulger, lumină, azur, lanț, ogar, șoaptă, zgomot, zgomot, tăcere, segiz-togiz, chorbadjiya, chuchur, buș, verandă, streașină, masă, raft, dulap, reparator, avere, viscol, lapoviță, tăciuni, palat, nenorocire, lacrimi, rouă, briză, steag, apărători, judecată finală, apostol, temniță, coasă, distrugere și altele?

Pentru a „explica” că ulciorul este un vas de lut, mingea de cireș - un tun din lemn de cireș (Ah, ce descoperire!), Bunicul Ivan - Rusia (Vedeți!), Lampa cu gaz - o lampă; asta imediat, imediat și imediat înseamnă imediat (Slabă limbă bulgară! Trei cuvinte pentru același lucru!), că sânul este un loc între piept și haine și cădelnița - o mică lampă cu ulei, care servește ca iluminare sau pentru ritualuri bisericești.

Și ori de câte ori undeva, în roman, o cădelniță bubuie și pâlpâie și începe să arunce umbre misterioase, aceasta urmează la nesfârșit această descriere interminabilă. La fel se întâmplă și cu streașina, verandele, râpele etc. A citit! Și dacă o fată moare de emoție emoțională, nu este deloc moartă, dar este stresată! Adresa Marie (Marie, fiică! Marie, fecioare!) Roade urechea delicată a doamnei, așa că a scris următoarea recomandare - „în zilele noastre în loc de„ Marie ”am spune„ doamne, prietene ”. Oh, doamnelor, știți ce!

În același timp, moara a devenit brusc o moară, bey primarul, konak primăria turcească, poturi shalwars și pandurin, acest simplu gard de sat, bodyguard. Deci, vom numi primarul „bey”, primăria - „beyuvitsa” sau „beyka”, iar polițistul - „zaptie”. Avem, de asemenea, un exemplu viu - un pandurin, care a devenit mai întâi un zaptie, apoi un bey și astăzi - am căzut cu tot anturajul bashibozuzi.

Când Chorbadji Marko întreabă batjocoritor (pentru că se gândește cum să scape de Sokolov de pe canapea), și anume - „Când va veni beiul la konak?”, Există o „traducere” - „Când va ajunge primarul la serviciu ? "С Da!

Când au apărut bashibozucii, „traducătorului” erau pur și simplu soldați turci călare. Tolkoz. Amabil, amabil și politic corect. Mai târziu (sub influența rău intenționată a lui Vazov, se pare), doamna a văzut câteva lucruri, iar bashibozoukii sunt deja cruzi și feroce.

Explicația pentru St. Sedmochislenitsi este emoționant - „denumirea colectivă a 7 sfinți, creatori și distribuitori de alfabete glagolitice și chirilice”. Și cine sunt acești șapte, atunci?! Nu sunt întâmplători Sfinții Chiril, Metodie, Clement, Naum, Sava, Gorazd și Angelarius? Stie cineva?

Dacă tu, cititor nerezonabil, crezi că Vasil Levski este ierodiaconul Ignatie, atunci te înșeli profund. Un diacon este doar o poreclă, ceva asemănător cu porecla apostolului, nu un rang spiritual! Și „Apostolatul este propagandă și organizare a luptei de eliberare națională pe teritoriul Bulgariei înrobite”. Cât de sclavi? În acea zi, „traducătorul” s-a plâns de prezența otomană!

Dar despre ce mă plâng, din moment ce împăratul Traian era troian și de aceea orașul Troyan își poartă numele (este bine că nu vine de la calul troian!). Și vechiul Philippi, care se află între Drama și Kavala și unde în 42 î.Hr. Octavian Augustus și Marcu Antonio îi înfrâng pe Brut și pe Cassius, nu este deloc Filipi, ci Filipopolis, adică Plovdiv! Și mă întreb cine este orașul meu natal acum - Philippi sau Philippopolis? Dar, în mod surprinzător, nu există niciun pătrat! Va fi Filipi! Aceasta este o senzație în știința istorică! Un total de 200.000 de oameni (36 de legiuni) au luat parte la această bătălie spectaculoasă, iar acest Plutarh, acest Suetonius culege napi și nu bănuiesc nimic.!

Și acum, oh, dragii mei, citiți și comparați!

„Traducerea”, după cum probabil ați ghicit, este în italice:

- "Bea, rimel!" ("Bea, obraznic!")

„Gocho, deschide pieptul de sevle (din chiparos) și adu-mi poșeta cu monedele (cu monedele de aur austriece)”

- „Anko Razpopcheto se poticnea (poticnindu-se) de rușine, ori de câte ori (când) întâlnea un bărbat în pantaloni de pânză neagră (în pantaloni europeni din pânză neagră de lână moale)”

- "Tu urli ca o furtună!" ("Tu urli ca o trompetă!")

- „Doctorul era puțin flămând” („Doctorului nu-i păsa”)

- „El a fost unul dintre acei patrioți, zeloți însetați (susținători aprigi) ai noii mișcări mentale (urmărirea educației)”

- „Printre celelalte țipete se număra vocea tremurată (aspră, răgușită) a unui polițist (gardian înarmat, bodyguard)”

- „Legați preotul de un sat liniștit” („Scoateți-l pe lider și grupul se va destrăma”.

- „Domnilor, ideile revoluționare sunt pulverizate aici împotriva stării Majestății Sale Sultanul!” („Ideile pentru o schimbare radicală a imperiului se răspândesc aici”)

- „Tocmai când Lala noastră a ridicat masa și așa mai departe (și așa mai departe), am auzit la dvs. o propagandă sedicioasă (am auzit vorbind cu voce tare, ca și când ai fi certat acasă), dle Marco ... De ce a fost această propagandă (această ceartă, strigă), am spus că ești mental (mi-am spus) ... ”

- „Mireasa Tsankovitsa se plimba în jurul sărbătorii” („era ocupată cu pregătirea și servirea vaselor”)

- „Părul său proeminent, gras și necuplat din spate, de sub fesul său murdar” („Părul care iese din spatele pălăriei sale murdare, gras și necombinat”)

- „Tunul a înflorit, iar buzunarul a scuipat la doar câțiva pași” („Tunul a explodat și explozivul a zburat doar câțiva pași înainte”)

- „După două ore de mers greu pe locuri abrupte și sălbatice” („După două ore de mers greu pe locuri abrupte”)

- „Calea a mers drept” („Calea a fost greu de urcat”)

- „Revărsări patriotice pândeau” („Oamenii au încetat să mai facă declarații patriotice”)

- "Ognyanov a fost lăsat singur" ("Ognyanov a fost lăsat singur")

- „Lampa bâzâia” („Lampa mică era aprinsă”)

- „Mustață umedă și verde, din care gâlgâia un mic iaz” („Pădure întunecată, prin care zbura un mic pârâu”)

- „Fără voce de pasăre, fără ciripit” („Fără cântec de pasăre”)

- „Pierderi turcești” („Grupuri de persoane înarmate care urmăresc pe cineva”)

- „Turci înjunghiați și înarmați” („Turci înarmați până la dinți”)

„Hoarda s-a mișcat din nou. Trâmbițele și tobele au explodat "(" Hoarda a început din nou. S-a jucat muzica turcească ").

Și așa - 300 de pagini și jumătate! Și 6000 de cuvinte, expresii, expresii, proverbe și ziceri - tăiate! Din moment ce N.St. renovat de Vazov. Este ca și cum ai pune ferestre din PVC pe o casă Revival, ai bate palma pe picturile murale ale bisericii, ai curăța asfaltul pe pietriș și ai sparge St. Duminică ”cu ciuperci imense de plastic strălucitoare!

„Sigiliu de castravete!” Strigă Boycho Ognyanov, posedat de limbajul urii. „Polițist turc obișnuit”, femeia l-a sancționat și l-a pufnit politic corect.

„Bunicul Ivan, bunicul Ivan!” Strigă Micho Beyzadeto. "Rusia! Rusia! ”, Traduce doamna, ca nu cumva să știe cineva.

„Ruși! Rusă! ”Este ceea ce Muncho numește Ognyanov. "Rusă! Rusnak! ”, A spus doamna.

„O să-i spun Rusiei să te omoare și pe tine!”, A strigat Muncho. - Îi voi spune rusului să te omoare și pe tine!.

Mâine cineva va face upgrade și va renova „Sub jug”, așa că Boycho Ognyanov se va dovedi a fi un pandit scăpat, un rus, care a ucis doi polițiști turci; Rada - un profesor prost, un ratat de pretutindeni; rebelii - urăști; Muncho - troll; bashibozouk - ucigași foarte mișto!; iar bulgarii - un pachet de rusorobi în intoxicație alcoolică. Personajele nu vor vorbi - vor discuta, nu vor rătăci pe gazon - vor naviga. „Beția unei națiuni” se va numi „Despre răul alcoolismului în masă în timpul Renașterii” și romanul în sine - sau „500 de ani de relaxare” sau „Sub metaforă”.

Nimic nu iese de nicăieri.

Vă amintiți de frământările care au zguduit panopticonul de elită atunci când bulgarii au ales „Sub jug” ca romanul lor preferat? Ce vărsătură au vărsat elitele supărate și rușinate!

„Un roman mediocru fără calități literare”; „Cea mai stupidă, cea mai elementară, cea mai primitivă, dezgustătoare carte bulgară”, „gunoi unic”, „doctrinar și banal”, „eșec total”, „clișeu patriotic”, „idiom naționalist”, „provoacă stări de spirit antagoniste”, „Incită etnic ură"; un roman care - atenție! - „este prea bulgar, bulgar arhaic, învechit, abur, de neînțeles pentru copiii noștri, scris într-o limbă moartă” ...

Și s-a pronunțat un verdict: „O bibliotecă bună este o bibliotecă în care nu există o singură carte a lui Vazov. Chiar dacă nu există altă carte în această bibliotecă „...

Acest război împotriva „Sub jug”, împotriva lui Vazov, împotriva Renașterii, împotriva Eliberării și împotriva istoriei bulgare în general, se desfășoară de 30 de ani! O turmă de rațe înțelepte - sociologi, politologi, antropologi, filozofi, scriitori, jurnaliști, istorici Bozhem - îi învață pe bulgari că această „creatură jalnică, primitivă și stereotipată” este că sclavia turcească este o „mizerie veche de 500 de ani”, „o poveste naivă”, „o poveste naivă”. metaforă ”că Răscoala din aprilie a fost o„ ceartă de sat ”, masacrul de la Batak un„ mit ”conform căruia Rusia nu a fost un eliberator, ci un sclav, că Eliberarea a fost sclavie și sclavie a fost libertate; că oamenii stupizi s-au agățat de „Sub jug” pentru că iubeau sclavia din cauza „demenței creierului, a imaturității civilizației, a prejudecăților și a inadecvării estetice”.!

Totuși, acest popor, acest „sclav masochist zombie”, își amintește. „Memoria este rea!” Șuieră o doamnă. - Copiii nu au nevoie de Vazov! Atâta timp cât știu engleza și computerele! ”, A spus un locuitor mastitic al colțului de elită.

Și doamna N.St. gândiți-vă astfel încât copiii să vorbească engleza. Dacă aceasta este marea afacere, prima ediție a Under the Yoke este în engleză, nu în bulgară - romanul a fost publicat la Londra în 1893 de puternica bibliotecă internațională Heinemann. Traducător - prof. William Morfill, autor al primei gramatică bulgară în engleză și lector în bulgară și rusă la Oxford. În gramatică prof. Morfil include fragmente din „Sub jug”, poemul lui Vazov „Unde este Bulgaria?”, Cântece populare bulgare ale fraților Miladinovi, amintirile lui Iv. E. Geshov despre temnițele turcești ... În această gramatică ienicerii și bashibozucii devin sălbatici, există Boycho și Rada, bandiții și insurgenții, iar Rusia este acolo ... Deci studenții de la Oxford studiază limba bulgară, literatura bulgară și istoria bulgară ... Nu te abate.

„Traducătorul” este deasupra acestor lucruri. Ea și-a depășit mentorii, acești veșnici Kyriakstefchov, acești slujitori grași ai Imperiului (parcă cine), acești cântăreți cu voce dulce de interes străin (de parcă ai cui), care impută poporului bulgar propriul lor lacom, își urăște îndemnul frenetic pentru libertate și cunoaștere și sunt dezgustați de sufletul bulgar, li se pare arhaic cumva, vechi, împerecheat, mort!

Doamna știe că actul ei este blasfem. El a spus-o pe BNT atât de uluită și spulberată încât și-a imaginat-o pe Hadji Rovoama. Doamna știe că este sacrilegiu. Cu toate acestea, are o misiune. Salvare. Oamenii vor salva. Și își pariază numele frumos. La fel ca trădătorul Rachko Pardleto, care „trăiește pentru o onoare și pentru un singur nume frumos”.

Și cum arată această misiune de salvare? Iată cum:

"Ar trebui tăiată o parte pentru a păstra întregul?" Ar trebui tăiat un membru pentru a salva viața unei persoane? Ar trebui încălcată sacralitatea acestui text (Sub jug) pentru ca informațiile din acesta să ajungă la generațiile de astăzi și viitoare? Răspunsul nostru este „Da”. (BNT, bloc dimineața, 5 decembrie 2019)

Gata, amabili frați și surori! „Sub jug” este un picior de gangrenă, care, fiind sacru, este și mai dăunător, deoarece otrăvește și pune în pericol viața oamenilor în trup și spirit, motiv pentru care trebuie amputat fără milă și imediat! În numele generațiilor actuale și viitoare!

Ce este asta? Blasfemie? Falsificat? O tentativă de asasinat? Nu! Amputare! Cuvântul, istoria, memoria. Să fii fără memorie, fără istoric, inconștient, fără cuvinte, nespiritual. Creaturi neînsuflețite din punct de vedere politic, o bovină euro-atlantică modificată genetic care să ne ghideze și să ne conducă.

Despre asta este vorba.

P.S. Mă cutremur la gândul că doamna N.St. va începe, de asemenea, să traducă „Unchii” „