Dacă Greta Thunberg ar fi bătrână, frumoasă și poate bărbat, am ataca-o cu argumente politice?

slaveykov

Se spune că Greta nu a înțeles lucrurile. Problema este că cei de care depind astăzi aceste lucruri nici nu le înțeleg. Foto: EPA/BGNES

Maria KASIMOVA-MOASE

Timp de citit:

Am așteptat ceva timp înainte de a scrie ceva pentru a menționa numele Greta. Greta Thunberg. Era necesar - când copilul tău mic cade la pământ și începe să dea cu piciorul și să țipe după ceva, trebuie să aștepți cu sânge rece să treacă. Există o altă opțiune, desigur - să-l plesniți de două ori și să strigați, dar știm din experiență că acest lucru nu funcționează. În plus, nu sunt în niciun caz un susținător al terapiei cu palme - nici ca părinte, nici ca jurnalist și cetățean activ social.

Trebuie să clarific încă un lucru - copilul care țipă și care tremură nu este suedezul minor, ci întreaga masă de oameni în vârstă care au strigat la ea cu o ceartă infantilă surprinzătoare și o agresiune infantilă incontrolabilă. În același timp, spre deosebire de subiectele mult mai demne de o astfel de energie civică, „Greta ne place sau nu” nu se potrivea în cele trei zile obișnuite pentru fiecare miracol din țara noastră. Tânăra apărătoare a planetei s-a dovedit a fi o gumă mare, ușoară și parfumată - mestecarea ei a fost bucurată de toată lumea, pentru că toată lumea are o părere. Nu pentru cauza ei specifică și dacă modalitățile pe care le oferă pentru a o apăra sunt adecvate, desigur - este prea complicat și necesită citire și gândire. O părere despre ceva mult mai accesibil și de zi cu zi - ea însăși. Greta ca un copil care se joacă ca adult, Greta ca un copil cu o boală, Greta ca un copil fiind manipulat. Greta ca fizică și comportament. Greta copilul.

"Al cui copilărie este mai furat?"

Ultimul exercițiu de simț al umorului public, parazitând imaginea ei, a alunecat pe rețelele de socializare în urmă cu doar o zi. Este un colaj de fotografii - Greta în fața unei mese aglomerate cu diverse alimente într-un compartiment de tren, iar prin fereastră se uită un băiat slab cu pielea închisă la culoare, simbolizând aparent copiii înfometați din lumea a treia. Există o altă opțiune - o fotografie cu Greta ținând un discurs (desigur, a fost aleasă cu o grimasă pe față, astfel încât să nu arate drăguță), iar mai sus este un citat din cuvintele ei - „Ai furat copilăria noi” . Fotografia este plasată paralel cu fotografiile aceluiași băiat cu pielea întunecată, sărac și pe jumătate îmbrăcat, care a purtat o povară inumană pe cap. Sugestia este directă, ca și pentru copii - un fel de „a cărui copilărie este mai furată - aceea a fetei bogate, slimy din lumea europeană, care este recrutată pentru adulți din cauza unui anumit climat, sau aceea a tăcutului, necunoscut înfometat Indian/filipinez/sirian care se gândește doar la modul de mâncare?! ”. Demagogia în cea mai pură formă! O manipulare a cărei strategie este atât de simplă încât adulții ar trebui să se ofenseze cu privire la modul în care cineva le-o oferă, subestimând complet capacitatea lor de a analiza fapte și imagini.

Ei bine, colajele se rotesc destul de bine pe Facebook, trebuie să vă spun. Și sub ei, adulți serioși, mame și tați ai copiilor, oftează și suspină, filozofează și curvă. Nu toată lumea îmi poate înțelege climatul, cauza și activitatea socială, dar uite, de la copii și copilărie - te rog! În plus, nu am avut de mult un motiv atât de frumos, ușor și sigur de a ne urâ în voie. Greta ne-a dat toate motivele - un adolescent, o fată, are o boală care oprește obișnuitul pentru alte restricții sociale în comunicare și nu este drăguță și dulce. Și cel mai important - nu este „fata noastră”. Avem în continuare un singur lucru în minte pentru scandinavi, împreună cu creșterea lor gratuită, educația democratică și metodele auzite - nemaiauzite - de reglare a părinților, așa că această bietă Greta a venit direct la noi pentru a mirosi valva civică.

Cu toate acestea, scopul acestui text nu este să vorbim despre Greta Thunberg, în ciuda convingerii mele că comentariile care urmează vor fi invariabil legate doar de numele ei. Vreau să vorbesc aici și acum și să mă gândesc la copilărie. Despre ce și de ce definim astăzi copilărie, care sunt caracteristicile acestei perioade de creștere umană, pe care le-am pus în acest concept și cum s-a schimbat înțelegerea noastră despre el în ultimii ani. Să ne dăm seama la ce ne așteptăm de fapt de la copiii noștri și de ce, pe de o parte, ne bazăm pe ei „pentru a repara lucrurile” și, pe de altă parte, le frecăm în cel mai sălbatic mod atunci când își arată poziția civilă prea tare.

După cum sa dovedit, din copilărie și copii înțelegem cu toții. Cu toate acestea, cu greu ne dăm seama că etapele copilăriei și definirea ei sunt o consecință a proceselor istorice și a constructelor sociale și, prin urmare, sunt supuse schimbării. Durata perioadei definite ca copilărie depinde de cultura materială și spirituală (inclusiv religioasă) a unei societăți.

Definirea copilăriei

Mai târziu, Evul Mediu, opunându-se în principiu ideilor Antichității, va schimba ideea copilăriei, răsturnând sentimentul de rușine. În acea perioadă întunecată, un băiat de șapte ani este considerat bărbat, iar o fată devine o femeie cu debutul menstruației, deși acest lucru se poate întâmpla când are șapte sau opt ani. Atașamentul față de propriul copil nu se dezvoltă, deoarece atunci mortalitatea infantilă este mare. Copilul mort este înlocuit cu un altul nou, iar interesul părinților pentru el este un fapt numai dacă este fixat și supraviețuiește.

În lumea alfabetizată a Renașterii târzii și mai târziu iluminismului și romantismului, se credea că un copil crește când poate citi și scrie. La rândul său, Biserica Catolică acceptă, de asemenea, că la vârsta de șapte ani o persoană poate face deja distincția între ceea ce este bine și ceea ce este rău și, prin urmare, poate fi considerată independentă, adică. adult.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, psihanaliza a rezumat modelul percepției copilăriei moștenit din trecut și a modelat în cele din urmă percepția pe care articulăm acest concept într-o oarecare măsură acum: copilul nu este ca adultul, are nevoie de o perioadă de creștere în care liderii activi sunt mari, este responsabilitatea lor pentru acest proces. În același timp, în imaginea copilăriei, psihanaliza vede dorința adultului de a vorbi din nou despre sine și de a-și proiecta dorințele și nevoile adulte.

De-a lungul perioadei de definire și redefinire a copilăriei, se formează conceptul, pe care îl folosim și astăzi ca bază - că copilul trebuie crescut rațional prin acțiuni întreprinse de adult. Dacă aceste acțiuni vor fi destul de stricte și represive ca în trecutul recent, sau se vor baza pe comunicarea liberă și provocarea talentelor înnăscute la copii, este o chestiune de metodologie și educație modernă.

Astăzi, societatea modernă din Europa de Vest stimulează ideea părinților ca parteneriat. Acest lucru este cerut de dezvoltarea tehnologiilor moderne, datorită cărora adultul nu mai este principala sursă de informații despre copil și nu îl întrece atât de drastic în cunoștințe. Conceptul modern al copilăriei se bazează pe faptul că adulții nu pot ascunde anumite aspecte urâte și înfricoșătoare ale vieții, nici propriile lor greșeli și puncte slabe. Copiii știu aproape totul despre sex, violență, cauzalitate, suferință și temerile noastre. Ei vorbesc deschis despre latura întunecată a existenței de astăzi, iar ideea principală a acestui dialog este de a-i proteja de efectele sale. Astăzi, copiii învață de pe internet și din mass-media tot ce avea acces doar bătrânii în urmă cu doar douăzeci de ani. Informați și stimulați să reacționeze, să gândească și să participe la procesele sociale, copiii moderni sunt din ce în ce mai neafectați, din ce în ce mai sceptici față de acțiunile adulților. Și de aceea seamănă tot mai mult cu ei.

Copilăria s-a micșorat - astăzi, „tinerii” sunt cu adevărat copii foarte mici - cei care nu au dezvoltat încă un reflex constant asupra mediului și nu au energia de a răspunde activ la acesta. Pentru copiii mai mari, acest reflex este sarcina lor principală, este sensul existenței pe care noi, adulții, l-am codificat de fapt. În niciun caz nu pot defini acest lucru ca fiind bun sau rău - este pur și simplu un fapt condiționat de dezvoltarea socială și istorică. Cu toate acestea, el a privit cumva copilăria de trăsătura ei cea mai romantică și mai afirmativă - optimismul. Credința că mai bine este încă să vină și că viața este mai presus de toate un lucru bun.

Copiii moderni nu mai au încredere în noi. Au făcut ceea ce le-am încredințat - să studieze, să caute, să știe, să gândească cum să facă bani, să implementeze proiecte, să vorbească cu un public, să motiveze, să lupte, să inițieze mișcări sociale și să genereze cauze. Copiii noștri de astăzi sunt mai degrabă doar oameni slabi din punct de vedere fizic, nu minori imaturi. Și, în mod firesc, în această nouă relație dintre noi, ei au tot dreptul să nu creadă că suntem infailibili în acțiunile și deciziile noastre, să ne judece pentru eșecurile noastre și, în consecință, să nu ne respecte pentru incapacitatea noastră de a învăța de la ei. În acest sens, într-un mod ciudat și chiar paradoxal, relația modernă copil/adult amintește de Evul Mediu - copilului i se cere atât să fie „ca adult”, cât și în perioade de criză este pur și simplu necesar să fie un copil - subordonat, ascultător și dependent de adulți.

Consecința tristă a întregului proces este că copiii își pierd din curând curiozitatea și capacitatea de a visa. Tot ceea ce îi interesează este ușor de realizat, iar visele sunt „întemeiate”, sunt legate de lucruri și probleme specifice pe care noi, adulții, le-am creat. Pentru unii, acest lucru câștigă bani ca valoare ridicată, pentru alții - implicarea în cauze publice. La fel ca protejarea planetei, de exemplu. Și metodele prin care sunt apărate aceste cauze sunt exact aceleași de care ar beneficia adulții. Dar când un anumit copil se apleacă cu ei, nu ne convine deloc. Și fără să ne dăm seama, începem să reacționăm ca în Evul Mediu - insultăm fizica (deoarece nu există alte argumente, mergem la nivelul „fizicii”), căutăm „respectul (ascultarea) față de adulți”, din poziția noastră de responsabilitate includem lilieci publici și dorim o relatare despre „de ce nu este la școală” sau „cum ne vor spune unii adolescenți ce să facem”. Așa că am închis cercul - am vrut ca copiii noștri să reacționeze ca adulții și, când au făcut-o, am început să-i tachinăm că sunt copii. Și un alt paradox - facem toate acestea cu răutate și urâțenie complet necivilizate și suntem șocați când ne răspund cu acuzația că le-am furat copilăria.

Greta și lipsa autorității

Furia pe care am dezlănțuit-o pe Greta este o expresie a neputinței noastre. Pentru că ne dăm seama că în locul curiozității copiilor lăsăm să ne înflorească propria noastră aroganță arogantă, percepută ca normă de copiii noștri. Nu am fost autoritatea lor de mult timp. Noi suntem cei care le-am distrus planeta. Cei care au promis și nu au făcut nimic. Cei care le vor lăsa o casă murdară, dărăpănată, săracă și periculoasă cu care trebuie să se ocupe. Și când și-au ridicat vocea împotriva ei astăzi, singura modalitate prin care am reușit să le răspundem a fost numindu-le mici, nesemnificative, nepregătite și urâte. Foarte matur, nimic!

Întreaga controversă din jurul Gretei este cea mai puțin vorbită despre problemele pe care le ridică. Acest lucru este mai ușor, desigur - în loc să le oferiți un răspuns, îl răsturnați în alt mod pe cel care îi informează. Ca în jocul unui copil - „Nu mă voi juca cu tine”! Pentru că suntem adulți, suntem mult mai vicioși și mai inventivi în răul nostru, așa că am creat imagini - Greta ca Hitler, Greta ca o nebună periculoasă, Greta cu fața înfricoșătoare, Greta lângă băiatul înfometat. Nu am fi atât de trufași dacă ar fi drăguță sau băiat. Nu am fi atât de supărați dacă ar fi adultă. Nu ne-am permite să o strivim cu acea forță dacă ar fi politician. Să ne uităm în jur?

Din cauza sindromului ei, spun ei, Greta nu avea frâne sociale în vorbire și expresie. Trump are vreunul?! Fără a fi diagnosticat cu niciun sindrom, acest bărbat de 70 de ani atacă lumea întreagă în fiecare zi cu tweet-urile sale stupide, dar pentru noi acesta este doar un motiv pentru a rânji online.

Greta era „înspăimântătoare”, „urâtă”, „nebună” ... Pentru că toți politicienii cărora le-am încredințat viața și viitorul sunt frumoase frumusețe cu un aspect inteligent! Începând cu Kim Jong Un, treceți prin Orban, Erdogan și Trump și ajungeți la Putin! Ca să nu mai vorbim de patria noastră.

Greta a fost manipulată. Dreapta? Ei bine, asta este sigur, dar ar fi frumos ca cineva să iasă și să spună cine și la ce folosește această manipulare. În caz contrar, toată lumea poate spune totul. Pentru o fată de șaisprezece ani, mai ales îndrăzneață și fără strălucire.

Iar preferata mea, Greta, nu înțelegea lucrurile. Nu rămân cu impresia că insistă că doar ei le-a înțeles. Problema este că cei de care depind astăzi aceste lucruri nici nu le înțeleg. Și acest lucru este evident în neglijența lor. Lipsa soluțiilor. Măturând sub covor. Toate lucrurile despre care copiii ca Greta sunt alarmați, nimic care nu ni se potrivește să ne acoperim urechile și să le numim „marșul ei la profesor!”. Care profesor?! Ce știu de multe ori mai mult decât profesorii lor?! Ce încercăm să-i facem să fie activi civil, dar dacă nu acum și mai liniștit, că urăm cel mai mult copiii care țipă?! Ceea ce vrem să creadă toată lumea este egal, dar am fost primii care s-au aruncat pentru a sugera că Greta nu este chiar „normală”? Sau ce vrem să-i învățăm să recunoască falsitatea politică și să caute răspundere și, atunci când o fac, vrem să închidă ochii și gura?!

Ceva ce suntem cu totul copilărești, permiteți-mi să vă spun. Și într-un mod rău - arătăm ca un copil nervos, răsfățat, care-și împiedică picioarele ca lucrurile să nu se întâmple așa cum îi place. Redefinim copilăria după cum considerăm potrivit. Și atunci când un copil ne calcă bătăile publice, ne amintim repede definiția care îl pune pe omuleț în partea de jos a ierarhiei sociale. Este și cum altfel, deoarece nu avem răspunsuri.

Ei bine, îmi pare rău de întrebare, dar la urma urmei cine este copilul aici?

Bel. aut. - La scrierea acestui text au contribuit platformele de idei care se ocupă de înțelegerea copilăriei lui Margaret Mead, Neil Postman, Marie Wynn, precum și a prof. Tsocho Boyadzhiev și studiile sale despre Evul Mediu. O importanță deosebită și foarte importantă este lucrarea lui Milka Terziyska „Va dispărea copilăria?”, Publicată în „Revista bulgară pentru educație” din 2015.