Odată ce ești aici ...

Ne bazăm pe donațiile dvs. pentru a menține acest site. Pentru calitatea înaltă a materialelor pe care le publicăm aici, colaboratorii noștri - traducători, autori, editori - merită o plată echitabilă pentru munca lor. Puteți urmări starea actuală a donațiilor pentru toate programele și campaniile Fundației Protecția Maicii Domnului pentru anul în curs de pe acest link >>>

Susțineți site-ul

Comentarii

privire

Ortodoxia în Europa de Vest

Evanghelia necredinței

Criza Bisericii Elene și capcana zelotismului

20 de comentarii

Iată editorul site-ului „Conversație”, de unde vine „scrisoarea preotului satului” - cel mai probabil acesta este autorul celebrei scrisori:

"Alexander Petrovich Nikonov (n. 13 august 1964, Moscova) - jurnalist rus ... Pledează activ pentru legalizarea prostituției, a drogurilor moi, a armelor cu țevi scurte și a eutanasierii nou-născuților cu tulburări genetice la cererea părinților ziarul obscen„ Mama "«
Cunoscut ca un susținător și popularizator al ateismului și științismului ... Președintele Societății Atee din Moscova (AtOM) ”....

Rusia lui Putin - bilanț:

Patriarhul Kirill (Gundyaev) predică despre singurul Dumnezeu din moscheea din Baku, folosind imagini din lucrările Abba Dorotheus, 2010 - http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=86727

Un cunoscut care este ateu, dar care are o bună cunoaștere a religiei, spune că ceea ce este prezentat în țara noastră ca ortodoxie este de fapt ortodoxie. Într-o rețea de interpretare cu spectru larg, cum este creștinismul depinde foarte mult de accentul pe care îl puneți și de modul în care interpretați scripturile și tradiția. În Ortodoxie există puncte de interpretare, care în diferite cercuri interpretative duc la percepții diferite ale credinței și, desigur, depinde mult de timpul în care este slujită și predicată, și nu de data calendarului liniar al riturilor bisericești. Din activitățile mele cu religia, inclusiv munca mea cu arhivele, care mi-a fost disponibilă, am ajuns la concluzia că personalitățile religioase din țara noastră au o sete patologică de putere - dar vor să nu meargă la vot, să nu participe într-o dezbatere deschisă, nu pentru a sacrifica nimic, ci pentru a fi într-un loc secret, ascuns și sigur, colectând. În același timp, natura lor nu îndeplinește criteriile din credință - vezi Tihon despre ființe

Logica sprijinirii și acordării atenției unei anumite persoane sau instituții depinde de capacitatea acesteia de a lucra și de beneficiul pe care îl aduce societății. În Bulgaria, însă, există o cerere pentru o masă și o dezvoltare imperială a tuturor activităților civilizației, ceea ce nu este rău, dar suntem 5 milioane și nu văd cum cu un astfel de număr veți obține influența imperială. Cu toate acestea, cererea de masă, anunțată în timpul Renașterii cu centrele comunitare, scade mult criteriul. Este ca și cum ai avea o mulțime de haine și articole de uz casnic de calitate scăzută și care ar da bani în mod constant pentru haine noi - lucrurile ieftine sunt cele mai scumpe, spun ei în Anglia. Numai pentru a satisface numărul de „angajați” din BOC, inclusiv în cercurile teologice academice. Cu toate acestea, adevărul este un concept esențial, nu un concept de masă, și de aceea Sfântul Ioan Gură de Aur spune că chiar și o singură persoană poate face multe în credință. Deci, cu privire la eficacitatea menținerii credinței în țara noastră de astăzi.

Există un dublu standard în acțiunea, inacțiunea și discursul BOC, care este incriminat în toate societățile democratice non-conspirative. Pe de o parte, ea insistă că este ecumenică, pe de altă parte, că este națională și care susține bulgaritatea ca Biserică locală cu tradiții. Problema aici nu este dacă BOC va canoniza eroii naționali, nu este dacă va da un umăr naționalistului, în măsura în care putem vorbi cu adevărat despre naționalism în Bulgaria, stări de spirit, nu este dacă va face istoria noastră iar existența noastră un argument pentru mândria națională și nici dacă va săruta Bisericile rusești, sârbe și grecești. Problema se află în parametrii stabiliți ai atitudinii față de viață și criteriul esenței activiștilor grupului rasial din țara noastră. O Biserică locală nu înseamnă o Biserică provincială, întrucât conotațiile a ceea ce trece pentru naționalismul bulgar sunt. Aceasta înseamnă oameni cu cunoștințe universale despre esența și principiile credinței, [[]

Apropo, întreg Sfatul Apostolic din Ierusalim se ocupă cu mâncarea creștinilor. Deci „Creștinismul este o religie a mâncării” nu este de ieri.

Nedisimulată, această scrisoare este unilaterală și părtinitoare. Se poate aplica oricărei confesiuni cu același succes, deși cu diferite grade de relevanță și putere ... Este o mare iluzie faptul că o biserică are mai multă dreptate decât altele doar pentru că membrii ei cred asta. Și să ai un preot ortodox care să-și conducă și să-și construiască biserica și parohia în jurul Evangheliei și a lui Iisus Hristos este suficient, pentru că vor fi mai mulți enoriași care își vor construi viața în același timp - cum se poate numi acest lucru greșit?.
Apropo, nu mi se pare că în definiția oilor Iisus Hristos pune o conotație negativă, care este accentuată în mod egal de necredincioși și credincioși.

[nume citat = "Rodion"] Apropo, întregul Sinod apostolic din Ierusalim se ocupă cu mâncarea creștinilor. Deci „Creștinismul este o religie a mâncării” nu este de ieri. [/ Citat]

Ne pare rău, dar nu citiți corect textul.
Întreg contextul sinodului este dacă păgânii pot deveni creștini fără a accepta mai întâi iudaismul! Au existat două puncte de vedere opuse:
1). Deoarece Noul Testament este pentru evrei (Ieremia 31:31), neamurile care vor să devină creștini trebuie mai întâi să se convertească la iudaism sau să devină prozeliți.!
2). Neamurile pot deveni urmași ai lui Hristos fără a accepta iudaismul.
Primul conciliu apostolic din 50. decide în favoarea celei de-a doua opinii!
Așadar, în spatele dilemei privind modul în care păgânii pot deveni creștini se află un întreg complex de probleme, nu nutriția în sine.!

[nume citat = "Nenkovbg"]
Așadar, în spatele dilemei privind modul în care păgânii pot deveni creștini se află un set întreg de probleme, nu doar mâncarea! [/ Citat]

Astfel, în spatele postului ortodox nu se află o „dietă fără carne”, ci ascultare de Biserică. Și este normal ca ortodocșii să fie interesați de ceea ce a decretat Biserica. Mai ales când vine vorba de femeile ortodoxe care se ocupă de gătit și de hrănit familiile, nu de frații teologi cu o cană în mână și o țigară în gură. Hrana nu a condus pe nimeni la Dumnezeu, dar neascultarea față de Biserică i-a condus pe mulți în iad.

Ei bine, există câteva extreme. Personal, în eparhia mea nu am întâmpinat astfel de probleme cu alți frați și surori. Și mai ales tinerii ca mine sunt destul de conștienți și sunt foarte interesați de Sfânta Evanghelie și discutăm constant probleme legate de ortodoxie. O altă problemă este că sunt mulți oameni care merg la biserică din superstiții, dar au existat unii din timpuri imemoriale, plus comunismul, care i-a spălat pe creier în continuare ... Dar acest lucru nu ar trebui să devină o senzație aici și să-l facă să arate ca o tendință și practica în masă. Dimpotrivă, tendința este ca acești oameni să devină din ce în ce mai puțini.

[quote name = "Bratoev"] Există câteva extreme. Personal, în eparhia mea nu am întâmpinat astfel de probleme cu alți frați și surori. Și mai ales tinerii ca mine sunt destul de conștienți și sunt foarte interesați de Sfânta Evanghelie și discutăm în mod constant probleme legate de ortodoxie. [/ Citat]
Și ai citit ceva despre problema tineretului?
Recomand revista Spiritual Culture cartea 4 din 2009. Această problemă este prezentată pe scurt, dar amănunțit acolo. Pentru că atunci când adăugăm lipsa de experiență, ambiția excesivă și agresivitatea inerente tinereții - ne putem îndepărta complet de adevăr. „Întrebați-vă foarte mult” sau măcar puțin întrebați această problemă, pentru că așa cum spune Sfântul Ioan al Scării - trebuie să privim, să verificăm, să studiem acest lider în mâinile căruia ne încredințăm mântuirea - pentru a nu cădea într-un marinar obișnuit, în locul unui cârmaci cu experiență, unui om copleșit de pasiuni, în loc de pasionat, să nu cadă în abis și să-și găsească moartea sigură.

Astfel, în spatele postului ortodox nu se află o „dietă fără carne”, ci ascultare de Biserică. Și este normal ca ortodocșii să fie interesați de ceea ce a decretat Biserica. Mai ales când vine vorba de femeile ortodoxe care se ocupă de gătit și de hrănit familiile, nu de frații teologi cu o cană în mână și o țigară în gură. Hrana nu a condus pe nimeni la Dumnezeu, dar neascultarea față de Biserică i-a condus pe mulți în iad. [/ Citat]
1. De ce crezi că există un post ortodox? - după părerea mea, există un fel de post și este cel biblic, așa cum este revelat în St. Scriptura.
2. Ascultarea față de Biserică este necesară, fără îndoială, dar biserica are un Capitol la care trebuie să trăiască în ascultare, întrebându-se ce a decretat Capitolul.
3. Nimeni nu a ajuns cu adevărat la Dumnezeu prin mâncare și nici prin neascultarea bisericii față de Cap.

[quote name = "Trayanka Georgieva"] [quote name = "Bratoev"]
Și ai citit ceva despre problema tineretului?
… Când adăugăm lipsa de experiență, ambiția excesivă și agresivitatea inerente tinereții - ne putem îndepărta complet de adevăr. . [/ quote]

Pentru Biserica Ortodoxă Bulgară, problema „tineretului” este prea umflată artificial.
Dacă într-o Rusie cu zeci de mii de parohii și o tradiție de „bătrânețe” această problemă este relevantă, pentru noi problema este mult mai evidentă că pentru Seminarul Spiritual de la Sofia din acest an au fost 8 sau 10 persoane pentru admitere ... Nu „Tinerețea”, iar lipsa preoților și o mare ignoranță spirituală ne chinuiește.

Pentru Biserica Ortodoxă Bulgară, problema este mult mai clară că pentru Seminarul Spiritual de la Sofia din acest an au fost 8 sau 10 persoane pentru admitere ... Nu „tinerețe”, dar ne chinuie lipsa de preoți și o mare ignoranță spirituală. [/ Citat]
Vârsta fragedă este o problemă, deoarece ar putea fi un obstacol în calea unei vieți spirituale normale, chiar dacă există cei care vor să-i slujească lui Dumnezeu. Dacă spunem că seminarul pregătește tinerii pentru călugări, câți dintre ei își vor lăsa viața în mâinile cuiva fără rezerve fără să se gândească. Acum tinerii sunt informați despre tot și sunt foarte critici. Cu oportunități de a călători în lume și de a-ți căuta șansa și realizarea peste tot. Numai cu spirit și dragoste frățească sinceră și filantropie oamenii se pot alătura Bisericii. Atât tineri, cât și bătrâni.
După ce în B.F. acceptarea femeilor ar putea învăța și fetele în seminarii. Vă puteți pregăti pentru călugărițe.
Nu sunt familiarizat cu această problemă și nu pot vorbi serios și cu argumente.

Multe opusuri ale ierarhilor autorizați sunt dedicate „tinerilor” - rusă, greacă, sârbă, există o decizie întreagă a Sinodului ROC.
Și întrucât scandalul preluat de pe site-ul web al președintelui Societății Atee din Moscova ne este prezentat ca o „analiză” a modului în care parohiile ortodoxe au devenit secte, mă întreb de ce traducătorul a trebuit să caute astfel de materiale în site-urile obscene rusești în loc să citeze autorități ortodoxe recunoscute.
Dar - „despre viitorul viitor” „

În acest caz, traducătorul nu este de vină, alegerea a fost a mea 😳

[quote name = "plamen"] În acest caz, traducătorul nu este de vină, alegerea a fost a mea 😳

Sunt de acord că sursa nu este foarte fiabilă, dar mi se pare că întrebările puse în text sunt reale și semnificative. Pe același subiect puteți citi acest text: http://www.pravoslavie.bg/%D0%A6%D1%8A%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B0/%D0%A1% D0% B5% D0% BA% D1% 82% D0% B0% D0% BD% D1% 82% D1% 81% D1% 82% D0% B2% D0% BE-% D0% B2-% D0% 9F% D1% 80% D0% B0% D0% B2% D0% BE% D1% 81% D0% BB% D0% B0% D0% B2% D0% B8% D0% B5% D1% 82% D0% BE-% D0 % B8-% D0% BF% D1% 80% D0% B0% D0% B2% D0% BE% D1% 81% D0% BB% D0% B0% D0% B2% D0% B8% D0% B5-% D0 % B2-% D1% 81% D0% B5% D0% BA% D1% 82% D0% B0% D0% BD% D1% 82% D1% 81% D1% 82% D0% B2% D0% BE% D1% 82% D0% BE% 5B/cotare% 5D
Bravo lui Plamen pentru materialul încărcat, precum și pentru linkul de pe același subiect!
Vi se pare corect că întrebările care sunt puse în text sunt reale și semnificative. Dacă fugim conștient de real și de semnificativ, atunci suntem sortiți să fim separați irevocabil de plinătatea adevărului revelat în Dumnezeul Întrupat Viu - Domnul Isus Hristos.!

[nume citat = "Nenkovbg"] Dacă fugim în mod conștient de real și semnificativ, atunci suntem sortiți să fim separați irevocabil de plinătatea adevărului revelat în Dumnezeul Întrupat în viață - Domnul Iisus Hristos! [/ citat]

Lucrul real și semnificativ care ne separă de Dumnezeul cel viu sunt păcatele noastre, nu expresia „trist-iubitoare-idioată” a fraților noștri creștini ortodocși.

[nume citat = "Rodion"] [nume citat = "Nenkovbg"] Dacă fugim în mod conștient de real și de semnificativ, atunci suntem sortiți să fim separați irevocabil de plinătatea adevărului revelat în Dumnezeul Întrupat Viu - Doamne Iisuse Hristoase! [/ Citat]

Lucrul real și semnificativ care ne separă de Dumnezeul viu sunt păcatele noastre, nu expresia „deprimant-iubitoare-idioată” a fraților noștri creștini ortodocși. [/ Citat]

Exact! Sf. Scriptura spune că păcatul este omiterea scopului, iar scopul este Iisus Hristos. În acest sens, orice acțiune, inacțiune, practică sau ritual căreia îi lipsește Scopul este un păcat care ne separă de Dumnezeul cel viu. Când mijloacele (regula) devin obiectiv, începem să trăim pentru regula însăși, nu pentru Cel care a creat regulile. Atunci nu numai că vom scoate oile din groapă, ci și pe aproapele nostru!