Conflictul religios-politic dintre Kiev și Moscova a început să împartă ortodoxia

vestnik

Vineri, 20 decembrie 2019/număr: 245

Exact la un an după consiliul de unificare, la care două biserici ortodoxe nerecunoscute au fuzionat în noua Biserică Ortodoxă din Ucraina (PCU) - Biserica Ortodoxă Ucraineană și Patriarhia Kievului (UOC-KP), condusă de Mitropolitul Filaret, numită de susținătorii săi patriarh și Biserica Ortodoxă Ucraineană Autocefală, schismaticii de la Kiev s-au despărțit.

Un protest intitulat „În apărarea patriarhiei de la Kiev” este programat pentru mâine la Kiev, la care Filaret intenționează să declare că nu recunoaște decizia instanței, care lichidează în mod legal UOC-KP, și să reitereze că nu acceptă trei a condițiilor.mpotriva cărora Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a dat autocefalie PCU în ianuarie anul acesta. Aceste condiții sunt transferul eparhiilor străine ale UOC-KP către Patriarhia Ecumenică, să nu fiarbă unguentul la Kiev și conflictele interne din noua biserică ucraineană să fie soluționate numai după coordonarea cu Patriarhia Ecumenică. La o conferință de presă vineri, Filaret a spus că „Patriarhia de la Kiev” ar trebui să se ferească de „forțe, atât externe, cât și interne”, destinate distrugerii acesteia. „Patriarhul onorific” l-a acuzat chiar pe fostul său protejat, mitropolitul Epiphanius, care a fost ales șef al PCU, că „lucrează pentru Moscova”. La rândul său, Epiphanius i-a cerut lui Filaret să „realizeze” că „forțele pro-ruse” acționau în spatele lui.

Adică cu excepția faptului că, ca de obicei în Ucraina, toți ajung ca „agenții lui Putin”, de fapt, Filaret solicită o nouă schismă în schismă, respingând puterea patriarhului ecumenic Bartolomeu asupra PCU. „Patriarhul” schismatic, care este acum chiar numit „onorific”, a recunoscut că vor exista încă trei biserici ortodoxe în Ucraina, ca înainte de unirea din 15 decembrie 2018 - „Patriarhia sa de la Kiev”, PCU și Biserica Ortodoxă Ucraineană din Moscova Patriarhia (UOC-MP), care este singura recunoscută canonic de toate bisericile ortodoxe locale și continuă să fie cea mai mare biserică ortodoxă din Ucraina.

Trebuie remarcat faptul că doar doi dintre cei aproape 90 de episcopi ai UOC-MP s-au alăturat PCU-ului lui Epifanie, în ciuda solicitărilor puternice pentru unirea tuturor ortodocșilor ucraineni într-o singură biserică, independent de Patriarhia Moscovei și de Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) . Și acest lucru având în vedere că întreaga mașină electrică din Ucraina a funcționat, funcționează și va funcționa evident în viitor în favoarea PCU și împotriva intereselor Bisericii ortodoxe ucrainene canonice. La începutul lunii decembrie, o delegație a UOC-MP, condusă de mitropolitul Nikodim de Jitomir și Novgorod-Volyn, a vizitat Bulgaria. Au spus jurnaliștilor din BTA despre persecuțiile la care a fost supusă biserica canonică. "Duminică, Syropustna (Iertarea) - începutul Postului Mare - neo-naziștii au blocat oamenii din biserica din satul Baranovka. I-au bătut, le-au smuls icoanele din mâini și le-au aruncat pe pământ. În spatele schismei sunt forțe politice, oameni care nu au nimic de-a face cu credința ortodoxă ”, citează mitropolitul Nicodim site-ul„ Orthodoxy.bg ”. Mitropolitul Zhytomyr mai spune că din 280 de preoți din eparhia sa, doar cinci s-au alăturat noii biserici și din 100 de biserici, doar zece s-au mutat în PCU, dar jumătate mai târziu s-au întors la UOC-ICC.

Amintiți-vă că crearea noii biserici a fost un proiect în întregime politic al președintelui anterior Petro Poroșenko, care a făcut din ea chiar un pilon al campaniei sale electorale pentru un al doilea mandat, deși nu l-a ajutat. Potrivit zvonurilor, fostul șef de stat și cel mai mare oligarh cu jumătate de normă din Ucraina a plătit chiar lui Bartolomeu zeci de milioane de dolari. Poroșenko a negat întotdeauna aceste acuzații, dar transferul eparhiilor străine ale PCU către Patriarhia Ecumenică este văzut și ca o formă de plată.

Cu toate acestea, nu există zvonuri despre acțiunile diplomației americane care vizează lovirea ortodoxiei ruse ca parte a noului război rece împotriva Rusiei. De exemplu, autocefalia a fost susținută public de secretarul de stat Mike Pompeo, care chiar a discutat despre recunoașterea PCU de către Biserica Ortodoxă Grecească în timpul vizitei sale la Moscova. Aceasta este o ingerință directă a unui stat străin, nici măcar ortodox, în treburile ortodoxiei, care vizează în mod evident recoltarea de dividende pur politice. Logica este de înțeles - slăbirea Bisericii Ortodoxe Ruse va duce la slăbirea statului rus.

Ceva mai mult. Apare deja o imagine în care americanii încep să favorizeze, în preferințele lor geopolitice, o parte a lumii ortodoxe în detrimentul unei alte părți, reprezentată în principal de popoare slave. Trei biserici ortodoxe au recunoscut până acum PCU ca fiind independentă. Este vorba de Patriarhia Ecumenică, care a donat tomos pentru autocefalie, Biserica Ortodoxă Greacă și Patriarhia Alexandriei. ROC a reacționat prin întreruperea legăturilor cu Patriarhia Ecumenică și restricționarea comunicării cu Biserica Grecească și Patriarhul Teodor al Alexandriei. Lucrările au fost suspendate și la curtea Alexandria din Moscova.

La Kiev, la rândul său, așteptați ca în 2020 PCU să primească recunoaștere din partea bisericilor cipriote și românești. Adică Bisericile ortodoxe dominate de greci au recunoscut sau se așteaptă să recunoască PCU ca fiind autocefale - pe fondul unei activități sporite a SUA în Atena pe această temă. Rusia suspectează că există o schemă prin care Statele Unite susțin intențiile Patriarhiei Ecumenice de a deveni un „Vatican ortodox”. Cunoscutul protopop rus Vsevolod Chaplin a fost deja citat în presa bulgară spunând că Patriarhia Ecumenică a devenit o ramură a Departamentului de Stat. Aceasta, pe de o parte, va fi o acțiune împotriva ROC și Patriarhiei Moscovei, dar, pe de altă parte, va împărți lumea ortodoxă. De fapt, acest lucru se întâmplă deja.

Schisma ucraineană și acordarea controversată a unui tomos pentru autocefalia noii PCU de către patriarhul Bartolomeu afectează deja în mod negativ lumea ortodoxă. Unii clerici din Biserica Ortodoxă Greacă și din Biserica Alexandriană au spus deja că nu sunt de acord cu deciziile în favoarea acțiunilor lui Bartolomeu.

Divizia a afectat și ortodocșii bulgari, deși BOC, la fel ca majoritatea bisericilor ortodoxe, nu are nicio soluție la autocefalie pentru Ucraina. La sfârșitul lunii noiembrie a acestui an A devenit clar că mitropolitul din Plovdiv Nikolay a luat parte la o liturghie în orașul grec Lagadina, la care diaconul a menționat Epifanie în timp ce citea lista șefilor bisericilor ortodoxe. În același timp, mitropolitul Nicodim al Zhytomyr și Novgorod-Volyn a declarat că în timpul unei liturghii cu mitropolitul Gabriel din Lovchani, el a primit asigurările sale „cu privire la sprijinul necondiționat al BOC pentru biserica canonică din Ucraina”.

Este foarte probabil ca povestea oferirii de autocefalie PCU să se repete în Macedonia de Nord. Biserica ortodoxă locală i-a cerut deja lui Bartolomeu să o recunoască, ceea ce este văzut în detrimentul intereselor Bisericii Ortodoxe Sârbe. O serie de reprezentanți ai cercurilor bisericești solicită BOC să promoveze această autocefalie, dar ierarhii bulgari sunt prudenți pentru moment. Lucrul este că și aici vorbim nu atât despre afacerile bisericești, cât despre diviziunea pro și anti Rusia, pro și anti Serbia, ci văzută ca un aliat al Rusiei în Balcani. Aceasta determină mai presus de toate acțiunile „activiștilor”, interni și externi, în afara bisericii.

Înființarea noii Biserici Ortodoxe din Ucraina în urmă cu un an nu a dus la pace nici în interiorul țării, nici în lumea ortodoxă. Exact opusul. Totuși, nu poate fi altfel când logica politică a confruntării și a dușmăniei domină procesul decizional, dar și atunci când forțele externe intervin pe teritoriul religiei, unde nu le pasă deloc.