Shudan - „joc de gesturi” este una dintre metafore pentru Go.

subiect

Shudan (Discuție manuală).
În timpul „discursurilor pure” - cintan, termenul a fost inventat de preotul taoist Zhi Daolin, un excentric care crește cai și macarale. Ajunge în Japonia și are o notă de 875 în jurnalul unui nobil necunoscut; aceasta este perioada Heian (784-1185), unde jocul este la fel de respectat cu muzica și poezia.

Termenul explică faptul că există comunicare non-verbală și înțelegere între jucători, de fapt ideile, planurile și visele lor se concretizează prin mișcările gobanului. Există o zicală că, dacă te joci cu cineva suficient de mult - se pot spune multe despre caracterul său, deoarece modul de gândire iese în evidență prin El. Astfel, prin El, obținem înțelegere reciprocă.

Comunicarea are loc nu numai între jucători, ci și între diferitele grupuri de pietre goblin. Una dintre înțelegerile strategice ale jocului este de a întrerupe sau de a deschide calea pentru aceste comunicări. De fapt, aceste grupuri de pietre formează linii puternice de forță pe gobana, aducând jocul mai aproape de practica feng shui. Fiecare grup, crescând, se mișcă undeva și formează un „câmp electromagnetic” în jurul său.

Poziția corpului este o asana, poziția mâinii este numită și mudra și este în esență un microyoga. Mudra face parte din cele trei urme ale comportamentului uman care lasă o amprentă în akasha (sau alaya vijnana): corpul (asana și mudra), vorbirea (mantra) și gândirea - bine cunoscute în budismul tantric; subliniind corespondențele dintre micro și macrocosmos. Toate aceste elemente sunt bine cunoscute în India, Tibet și China și au fost introduse în Japonia de Kukai și „școala adevăratului cuvânt” shingong. Mișcările și poziția mâinilor sunt un moment esențial în teatrul estic, fie el indian, birmanez, chinez sau japonez. Shudan este un termen foarte popular astăzi în China, Coreea și Japonia.

Ce sens căutăm în mișcările noastre și ale adversarului, urme în mare? Mișcările noastre criptează și descifrează mesajul nostru în consecință. Dăm sens mișcărilor noastre și căutăm acel sens de la adversar - acesta este un act simbolic prin care dăm sens lumii din noi și din jurul nostru; înțelegem simbolistica universului.

Răspuns: „Joc de gesturi” - Shudan acum 12 ani 7 luni # 305

Răspuns: „Joc de gesturi” - Shudan acum 12 ani 5 luni # 486

Pe planul celor două emisfere cerebrale: emisfera stângă se ocupă de literatură, logică și explicații raționale; emisfera dreaptă este nonverbală, dar funcționează cu imagini, structuri și întregi și este mult mai intuitivă.

Răspuns: „Joc de gesturi” - Shudan acum 12 ani 5 luni # 487

Aparent, schimbând povara asupra problemei celor două emisfere, ne abatem de la subiect, se obține un subiect, dar metafora pentru cei doi marinari poate fi completată cu viziunea regelui-logică și a reginei-intuiție în eseul „Jocul de șah” de Mariana Vezneva (revista Margarita, numărul 1, 2001)

Tabla de șah este câmpul de luptă - spațiul pe care îl saturăm cu gândurile noastre. Figura centrală este regele. Aceasta este logica, gândirea lotică. Regele se mișcă cu atenție, pas cu pas, pe o cale bătută și numai dacă există o protecție sigură (faptele). Dacă îl pierdem, ieșim din joc, din viața normală și nu mai putem participa pe deplin la el.

A doua figură centrală și cea mai importantă este regina. Aceasta este intuiția, gândirea intuitivă, acțiunea intuitivă. Regina acționează decisiv și îndrăzneț, mișcându-se în toate direcțiile - înainte și înapoi, la stânga și la dreapta, de asemenea, lateral în diagonală. Ea îl protejează cel mai bine pe rege. Regina - intuiția protejează cel mai bine regele - logica. Dar totuși, fără intuiție putem, dar fără gândire logică eșuăm, degradăm, nebunim.

Cele două figuri centrale, regele și regina, sunt de fapt cele două emisfere ale creierului, stânga gândirii logice și dreapta intuitivului. Ambele aparțin conștiinței umane și de ele depinde victoria sau pierderea.

Deci, începem lupta pentru viață.

Răspuns: „Joc de gesturi” - Shudan acum 12 ani 5 luni # 488

Subiectul nu poate exista fără off-topic. Si invers.
Cel fără cuvinte nu poate exista fără cel fără cuvinte. Si invers.
Shudan nu poate exista fără celelalte nume ale lui Go. Si invers.

Intuitia nu poate exista fara logica. Logica poate exista fără intuiție - dar este foarte nefericită.

Răspuns: „Joc de gesturi” - Shudan acum 12 ani 5 luni # 489

Pentru Shudan, există un mare paragraf în cartea lui Miura Yasuoke, Go: The Asian Approach to Business:

Cel mai popular nume alternativ pentru Go și care va rămâne mult timp este shudan, care înseamnă literalmente „comunicarea prin gesturi”. Această metaforă de modă veche pentru limbajul semnelor între oameni încă îi ajută în mod eficient pe oameni la egalitate cu limbajul modern al semnelor pentru surzi și muti. În Asia de Sud-Est, chinezii, coreenii și japonezul vorbesc limbi diferite, dar scriptul lor are o bază comună în caracterele chinezești. Pentru noi, asiaticii, este complet firesc să purtăm conversații de afaceri la început cu ajutorul scrisorii - hitsudan (comunicare cu ajutorul pensulei), și apoi să continuăm cu petrecerea Go, shudan (discuție manuală, comunicare cu ajutorul gesturilor). Pe măsură ce jocul Go s-a răspândit din Asia antică din întreaga lume, tot mai mulți oameni pot comunica cu Shudan pentru a depăși bariera lingvistică.

Ei bine, acum din nou din subiect intrăm în subiect, în măsura în care textul citat nu este doar despre Shudan, ci despre echilibrul în comunicarea cu practicile lui Hitsudan și Shudan.

Răspuns: „Joc de gesturi” - Shudan acum 12 ani 5 luni # 490

Căutând pe internet ceva despre comunicarea non-verbală, am dat peste cartea „Limbajul semnelor” de Alan Pease. De fapt, am găsit traducerea în rusă, dar mi-am amintit că acum ceva timp o fată mi-a trimis aceeași carte în bulgară și pasajul pe care îl voi cita este din capitolul cinci - „Atinge pe față”:

Este nevoie de mult timp și de observații lungi pentru a dobândi abilitatea de a interpreta corect diferite gesturi cu atingerea unei persoane în contextul unor circumstanțe specifice. Putem presupune în siguranță că, dacă o persoană folosește oricare dintre gesturile menționate în secțiunile anterioare ale acestui capitol, atunci gândurile negative se învârt în mintea sa. Dar întrebarea este, despre ce anume este vorba? Este pentru îndoială, necredință, nesiguranță sau pentru ascundere, exagerare, înșelăciune sau minciună? Abilitatea reală în interpretarea gestului respectiv este de a înțelege care dintre atitudinile negative menționate este corectă în situația specifică. Acest lucru se poate realiza cel mai bine observând și analizând gesturile pe care le-a făcut persoana până acum și interpretând gestul prin atingerea feței în contextul său.

De exemplu, un prieten de-al meu, cu care jucăm șah, frecează frecvent urechea sau își atinge nasul în timpul jocului, dar numai atunci când nu este sigur de următoarea sa mutare. Recent, am observat unele dintre celelalte gesturi ale sale și mi-am dat seama că aș putea să le interpretez și să le folosesc pentru a avea un anumit avantaj în joc. Am observat că de fiecare dată când semnalam că eram pe punctul de a mișca o figură atingând-o ușor, el răspundea imediat cu grinzi de gesturi care dezvăluiau clar ce credea despre posibila mea mișcare. Dacă se apleacă în spate pe scaun și face un gest asemănător somnului (care vorbește despre încredere în sine), pot presupune în siguranță că următoarea mea mișcare a fost anticipată și probabil că și-a dat seama cum să răspundă cu succes. Dacă, când atinge silueta, își acoperă gura, își atinge nasul sau își freacă urechea, înseamnă că nu este sigur care va fi următoarea mea mișcare, care va fi următoarea sa mutare sau ambele. Ceea ce înseamnă că cu cât fac mai multe mișcări după gestul său negativ de a-mi atinge fața, cu atât sunt mai mari șansele mele de a câștiga.

În practică, Shudan are cu siguranță în minte toate aceste gesturi și similare, deoarece, după cum puteți vedea din Alan Pease, puteți afla multe despre adversar dacă nu își controlează emoțiile suficient de bine. În timpul jocului, o calitate psihologică importantă este să nu-ți dezvăluie vizibil starea ta interioară sau, așa cum a spus odată unul dintre profesorii mei, să fii impenetrabil și cu sânge rece și nimic care să-ți trădeze fața, așa cum se poate vedea în „omul estic” ".