Care sunt abordările istoriografice ale problemei religiei vechilor bulgari, cum să ne gândim la entități precum călărețul Madara, martenitsa și polaznika și la ce arată colaborarea credințelor vechilor oameni din țările noastre - pe acestea și alte probleme Actualno.com discutați cu autorul cărții imediat după prezentare.

univ

Conf. Prof. Stepanov, ce v-a provocat să scrieți cartea „Religiile în Bulgaria păgână”?

Ceea ce m-a provocat a fost în primul rând legat de lucrările extrem de numeroase care au apărut în ultimele decenii legate de această problemă în principal în Bulgaria. Nu că în istoriografia din străinătate nu există interes pentru această problemă, dar totuși bulgarii sunt cei mai activi în ea. Văzând că diferiți oameni cu diferite niveluri de pregătire în acest domeniu încearcă să-și prezinte tezele sau ipotezele, am decis să le rezum doar pentru ca după mine cineva care este chiar mai bun în acest domeniu să poată încerca și la un nivel superior să aibă sens. din tot acest material.

Câte religii erau în Bulgaria păgână?

Cu greu pot rezolva un anumit număr, dar cu siguranță avem religii care sunt asociate cu așa-numitele. straturi etnice, care construiesc societatea bulgară. În plus, în ceea ce îl numim religie monoteistă sau politeistă, Cu siguranță, în Bulgaria avem informații despre creștinii monotești, precum și despre, deși un strat foarte subțire, evreii monotești - adică oamenii care profesează iudaism. Deja la sfârșitul perioadei, mă refer la cea pe care am subliniat-o în cartea mea, și anume botezul bulgarilor de către Sf. Țar Boris I (Mihail), se știe că există o propagandă musulmană intensificată. Dar este puțin probabil ca aici să existe prea mulți musulmani pe acest teritoriu, așa cum am ști cel puțin datorită mărturiilor bizantine.

Deci - păgâni de diferite confesiuni, respectiv creștini ca număr mare, mai ales în secolul al IX-lea în sudul Bulgariei de astăzi, poate un strat subțire de evrei sau oameni care profesează iudaism și un număr nespecificat, poate câteva sute de musulmani.

În a doua parte a cărții dvs., dedicată paradigmei indo-europene și indo-iraniene, dați exemple cu relieful rock al Madarei, cu martenita, cu însoțitorul, cu centura. Cum vedeți schimbarea lor de-a lungul secolelor pentru a ajunge la forma în care le cunoaștem (sau nu) astăzi?

Chiar așa?

În domeniul cunoașterii științifice, în domeniul științei superioare se știe că Martenitsa este o moștenire indo-iraniană și este foarte strâns legată de populația locală, indigenă și antică a zonelor locale.. Există suficiente baze de date datorită tracologilor, acestea sunt cunoscute de multă vreme, dar din păcate, ideea că martenita a fost adusă cu bulgarii există încă la noi. Martenitsa este prezentă și în Albania, deși, desigur, mai limitată, dar este puternic prezentă în România pe întreg teritoriul statului român. Este prezent și în nordul Greciei și în Macedonia.

Toate acestea arată că este un fenomen care nu este doar bulgar. Numele său martenitsa sugerează, de asemenea, că este asociat cu denumirea romană a lunii martie, care este prima lună de practică din an. Fie numărându-se ca primul martie, adică printr-o natură feminină, fie Baba Marta, popular vorbind, fie prin cunoscutul zodiac, care începe cu semnul zodiacal Berbec, iar începutul său este 21-22 martie - acela este, timpul este din nou situat în martie, iar acest lucru ne arată așa-numitul principiu astrologic masculin. Astfel încât Martie este extrem de importantă având în vedere ideea Începutului, indiferent dacă este gândit prin feminin sau masculin.

În sfârșit, pentru a clarifica: când, unde este publicată cartea, de la care editură?

Conf. Dr. Tsvetelin Stepanov este istoric de învățământ și lector la Universitatea din Sofia „Sf. Kliment Ohridski "(specializare în Culturologie. Facultatea de Filosofie). Interesele sale se concentrează pe istoria și cultura Bulgariei medievale, istoria (proto) bulgarilor, a popoarelor caucaziene și a celor din stepa Eurasia, precum și subiecte legate de putere, sfințenie, escatologie, apocaliptism, memorie, alteritate.

În anii între 1992 și 2017 a publicat aproape 150 de articole științifice, recenzii, cărți și multe altele. în Bulgaria, Anglia, Rusia, SUA, Austria, Republica Cehă, Germania, Ucraina, Ungaria, Olanda.

Interviu cu Rumen Skrinski