Data emiterii: 2018

mare

Tradus din: engleză

Husa: husa moale

Preț de acoperire: 5,00 BGN.

Cumpărați de la ciela.com pentru 5,00 BGN.!

Nu trebuie să fii ateu pentru a citi „Dumnezeu nu este grozav”.
Dar vei fi când o vei termina.
Felicitări, bine ați venit la realitate!

Să fim clari. Religia provine din perioada preistoriei umane, când nimeni - nici măcar marele Democrit, care a ajuns la concluzia că toată materia este formată din atomi - nu are nici cea mai mică idee despre ceea ce se întâmplă de fapt. Provine din nașterea plânsă și înspăimântată a speciei noastre și este o încercare timpurie de a satisface nevoia inevitabilă de cunoaștere.

A trecut mult timp de când religia a rostit ultimele sale cuvinte semnificative, nobile sau inspiratoare. De atunci, s-a mutat în cel mai bun caz într-un umanism admirabil, dar vag, ca în cazul lui Dietrich Bonhoeffer, curajul pastor luteran spânzurat de naziști pentru că a refuzat să coopereze cu ei. Nu vom mai avea profeți și înțelepți de calibru din antichitate și, prin urmare, rugăciunile de astăzi sunt doar repetări repetate ale zilei de ieri - uneori amplificate până la țipat pentru a umple golul gătit.

Predispusă la violență, irațională, intolerantă, rasistă, ură și fanatism tribal, îmbrăcată în ignoranță și intolerantă la gândirea liberă, disprețuitoare față de femei și violentă față de copii, religia organizată trebuie să își asume responsabilitatea pentru crimele sale.

Credința religioasă este ineradicabilă. Ea nu va muri niciodată - cel puțin până când nu vom depăși frica noastră de moarte, de întuneric, de necunoscut și unul de celălalt.

Recenzii

Nu există încă recenzii.

DUMNEZEU NU ESTE
GROZAV

Oh, jalnicul nostru câmp uman,

cu o lege te naști și cu alta te închini,

suntem concepuți atât de ușor și purtăm o povară grea,

născut schilod, trebuie să devii sănătos.

Te gândești la oameni ca tine?,

mulțimea era puțină, de la examenul de post,

că Dumnezeu va da un secret care mă ascunde?

Ei bine, credeți și asta! Cine te întreabă?

Omar
Khayyam, Rubayat

Vor muri blând, vor muri blând în numele tău și după
mormântul va găsi doar moartea. Dar vom păstra secretul și, din fericire, o vor face
ademenim cu o răsplată cerească și eternă. [1]

Ф.
M. Dostoievski, Frații Karamazov.
Marele inchizitor al „Mântuitorului” său.

MOALE

Și dacă cititorul care a luat această carte nu o face
mulțumiți cu un simplu dezacord cu autorul, a
a încercat să clarifice păcatele și viciile care l-au inspirat să o scrie (și eu sunt
a observat că cei care proclamă în mod public mila, compasiunea și
iertarea, deseori tind să acționeze în acest fel), atunci el nu
pur și simplu îl va provoca pe Creatorul de neatins și perfect care este
sugerează că m-a făcut așa. De asemenea, va spurca memoria unuia bun,
o femeie sinceră și simplă, cu o credință demnă și de neclintit pe nume Jean Watts.

Când
Eram un băiat de nouă ani care frecventam o școală la periferia orașului Dartmoor din
În sud-vestul Angliei, doamna Watts a fost însărcinată să mă învețe știința, ah
și doctrină. Ea ne-a luat pe mine și prietenii mei la o plimbare în jurul unuia
mai ales o parte pitorească din frumoasa mea patrie și ne-a învățat să recunoaștem
diverse păsări, plante și copaci. Uimitoarea varietate găsită la sfârșit
un gard viu, minunea unei mână de ouă ascunse într-un cuib construit cu pricepere și asta
cum, dacă vă frecați picioarele în urzici (a trebuit să purtăm pantaloni scurți), puteți
pentru a calma arderea cu măcrișul care crește în apropiere. Toate acestea sunt sigilate
memoria mea la fel ca Muzeul Pădurarului, unde au expus sătenii locali
carcase de șobolani, nevăstuici și alți dăunători și prădători probabil creați
de la unele zeități nu atât de bune. Dacă citiți poeziile rustice nemuritoare ale
John Clare, vei auzi muzica pe care încerc să o recreez.

Mai tarziu
la școală au început să împartă pliante tipărite intitulate „Găsește în
Scriptură ”trimisă școlii de către autoritatea națională responsabilă de
orele de religie, orice ar fi fost. (Ei, precum și în fiecare zi
slujbele de rugăciune erau obligatorii și impuse de stat.) Broșura
conținea un verset din Vechiul sau Noul Testament și sarcina noastră era să îl găsim, ah
apoi pentru a spune clasei sau profesorului, oral sau în scris, povestea în sine
și lecția conținută în ea. Mi-au plăcut aceste cursuri și chiar (ca Bertie
Uster) M-am ocupat de ei cu atât de mult succes încât am fost deseori de clasa întâi. Acest
a fost primul meu contact cu critica practică și literară. Am citit toate capitolele,
conducând la versul în cauză, precum și la cele de după el, pentru a mă asigura că sunt
- Am idee. Încă o pot face - spre supărarea unora dintre mine
adversari - și încă mai am respect pentru cei al căror stil este neglijat ca
prea „talmudică”, „coranică” sau „fundamentalistă”. Acest lucru este util și
necesar exercițiu mental și literar.

Dar
a venit ziua când buna bătrână doamnă Watts a transferat măsura. În a lui
sârguință pentru a combina rolurile de mentor în natură și Biblie, ea
El a spus: „Vedeți, copii, cât de generos și atotputernic este Dumnezeul nostru. El a creat
iarba și copacii sunt verzi, deoarece aceasta este culoarea cea mai atrăgătoare.
Imaginați-vă cât de oribil ar fi dacă ar fi în schimb violet sau portocaliu.

Iată ce
această femeie minunată, evlavioasă, a terminat-o. Mi-a plăcut doamna Watts. Ea a fost

o văduvă fără inimă, fără copii, care locuiește cu câinele ei păstor blând, numit
Rover. După curs, ne-a invitat la o delectare cu prăjituri și dulciuri
casa lui veche neglijată lângă cale ferată. Dacă Satana ar fi ales
ea ma ispitit, așa că era mult mai viclean decât șarpele
Grădina Edenului. Nu a ridicat niciodată vocea și nu a recurs la violență -
care nu se putea spune despre toți profesorii mei - și în general aparțineau
acei oameni imortalizați de George Elliott în romanul Middlemarch cu cuvintele: „... dacă
lucrurile dintre noi nu sunt atât de rele pe cât ar putea fi, asta
jumătate se datorează oamenilor care au trăit cu demnitate o viață demnă și s-au odihnit
morminte uitate ".

Și în ciuda
încât am fost atât de șocat de cele spuse, încât chiar și micile mele sandale au făcut-o
s-au încrețit de jenă pentru ea. La nouă ani încă nu aveam idee
argumentul pentru „design inteligent” al universului, de către rivalul său Darwin
teoria evoluției și nici nu auzisem de legătura dintre fotosinteză și
clorofilă. Secretele genomului erau la fel de ascunse pentru mine ca pentru oricine
alta la acea vreme. Nu vizitasem niciodată locuri deșertice în care totul părea
oribil de indiferent față de viața umană și față de viață în general. Doar stiam,
de parcă aș avea acces privilegiat la o autoritate superioară pe care profesorul
ea a reușit să confunde totul în doar două propoziții. Că ochii sunt cei care sunt
adaptați-vă naturii, nu invers.

Din nou
Am simțit o înțepătură ascuțită a resentimentului, precum și uimire. Parcă da
spui că, chiar dacă religia nu este adevărată, este irelevantă, pentru că întotdeauna
te poți întoarce spre ea pentru confort. Cât de demn de dispreț. eu deja
Mă apropiam de treisprezece ani și deveneam un mic intelectual enervant. n-am fost
am auzit de Sigmund Freud - cine m-ar ajuta mult să înțeleg ideea
regizorul - dar parcă tocmai m-aș fi uitat în eseul său, Viitorul unuia
iluzie ".

Sunt ocupat
tu cu toate acestea să nu arăți că sunt unul dintre cei a căror șansă pentru
credința deplină a fost distrusă de agresiunea copilăriei sau de brutalitate
încarnare. Știu că milioane de ființe umane au trebuit să suporte acest lucru
nenorociri și nu cred că religiile pot sau ar trebui eliberate de ele
responsabilitate pentru ei. (Am asistat recent la modul în care Biserica Romano-Catolică
a fost afectat de complicitate la păcatul de neiertat al violului asupra copiilor.) Dar
alte organizații nereligioase au comis, de asemenea, infracțiuni similare care chiar
și mai rău.

Oricum
rămân patru obiecții convingătoare față de credința religioasă: aceasta complet
distorsionează originea omului și a cosmosului; datorită acestei erori inițiale reușește să
combină servilitatea maximă cu subiectivismul extrem; reprezintă ca cauză,
și o consecință a suprimării periculoase a sexualității și, în cele din urmă
bazat pe acceptarea a ceea ce se dorește ca real.

Dar
mai presus de toate, noi necredincioșii nu avem nevoie de un mecanism de sprijin. Noi suntem cei
un om care spune în Pariul lui Pascal: „Sunt făcut astfel încât să nu pot
Eu cred. " În satul Montayu, în timpul marilor persecuții medievale, una
o femeie a fost întrebată de inchizitori care i-au insuflat suspiciuni eretice
despre iad și înviere. Trebuie să fi știut că este în pericol
o moarte lentă și dureroasă în mâinile lor pioase, dar ea a răspuns totuși,
că nimeni nu le-a plantat, ci a venit la ele singur. (Auzim adesea credincioși da
laudă blândețea și bunătatea lor, dar nu pentru nenumăratele ocazii când
simțul obișnuit, sobru și comun al ființelor umane a fost eradicat de
foc și sabie.)

Religiosul
atrocitățile din trecut și prezent s-au întâmplat nu pentru că suntem răi (deși eu
contrar multor materialisti de luat in considerare,
că răul este ceva real), ci pentru că este un fapt firesc că specia umană
pur biologic nu este cu totul rațional. Evoluția a dus la faptul că frontul
părți din creierul nostru sunt prea mici, glandele noastre de adrenalină prea mari și
organe de reproducere - ca și cum ar fi rezultatul unei neînțelegeri. Rețetați asta
singur sau în combinație va duce pozitiv la anumite tulburări și
nenorociri. Și totuși ce diferență dacă lăsăm deoparte credincioșii încăpățânați și
să ne uităm la nu mai puțin efortul cuiva ca Darwin, Stephen Hawking
sau Francis Creek. Acești oameni sunt mai luminoși chiar și atunci când greșesc sau când
demonstrează prejudecățile lor inevitabile, de către un teolog pretențios modest,
care se luptă să găsească pătratul cercului și să explice cum el, obișnuitul
crearea Creatorului, este conștient de planul acestui Creator.

La fel
spre consolare, deoarece oamenii religioși insistă adesea că credința satisface acest lucru
presupusă nevoie, voi spune doar că cel care oferă falsă consolare este
prieten fals. Oponenții religiei nu neagă pur și simplu analgezicul ei
efect - avertizează asupra efectului placebo și a unei sticle de apă colorată.
Probabil cea mai populară cotare greșită a timpului nostru - și pozitiv
cea mai populară în această controversă este afirmația că Marx a respins religia
ca „opiu pentru oameni”. Dimpotrivă, acest fiu al generațiilor de rabini a acceptat credința
foarte serios și în lucrarea sa „Către o critică a filosofiei lui Hegel a
legea "a scris următoarele:

Sărăcia religioasă este atât o expresie a sărăciei adevărate
sărăcie și protest împotriva sărăciei reale. Religia este un suspin al celor asupriți
creatură, este sufletul unei lumi fără inimă, la fel ca și spiritul unei lumi fără duh
condiție. Este opiu pentru oameni. Desființarea religiei ca fericire iluzorie
oamenii au nevoie de ea pentru adevărata lor fericire. Cererea de a renunța la iluzii
în ceea ce privește starea sa este o cerere de renunțare la o afecțiune care are nevoie
iluzii. Prin urmare, critica religiei este la începutul ei o critică a
acea vale a plânsului, al cărei halou este religia. Critica înlătură florile false
din lanț nu pentru ca omenirea să poarte acel lanț fără nici o bucurie și
mângâiere și pentru a o arunca și a ajunge la flori proaspete.

V-om vedea,
că nu este atât o citată greșită, cât o încercare grosolană
denaturarea tezei filosofice împotriva religiei. Cei care cred în cuvinte
a preoților, rabinilor și imamilor despre ceea ce cred necredincioșii și cum gândesc ei,
vor găsi mai multe surprize similare în această carte. Și poate vor începe
se raportează mai critic la cuvintele lor sau cel puțin nu le acceptă cu credință, adică
problema inițială.

Marx și
Trebuie remarcat că Freud nu erau medici sau specialiști în acuratețe
ştiinţă. Este mai bine să te gândești la ei ca mari și dotați, dar
eseisti predispusi la erori. Când întregul univers intelectual se schimbă, eu nu
Sunt atât de arogant încât mă exclud de la autocritică. Am suportat
gândul că unele contradicții vor rămâne așa, unele probleme nu vor rămâne niciodată
să fie permis de modestul echipament al cortexului nostru cerebral de mamifer și
unele lucruri ajung să fie de necunoscut. Dacă se stabilește că universul este
în cele din urmă sau infinit, fiecare dintre concepte va fi la fel de uimitor și
inaccesibil pentru mine. Și, deși am întâlnit o mulțime de oameni mai deștepți decât mine, nu sunt
am întâlnit pe unul care era suficient de înțelept sau perspicace pentru a pretinde altfel.

Prin urmare, fraților mei, pentru ce este adevărat, ce este cinstit, ce
este pur, adică pur, adică bun, adică glorios, adică
virtute, care este laudă - doar gândește-te la ea.

L-am ales
din cauza nerostirii sale captivante, în general laice
sunet și pentru că a strălucit ca o bijuterie în pustia umflatului
tirade, plângeri, prostii și amenințări care îl înconjurau.

[1] Traducere: Dimitar Podvarzachov, Simeon Andreev.
- Б.пр.