sănătate, intelect, frumusețe

nietzsche

Orice nu mă ucide mă face mai puternic.

Zeii sunt morți și omul este lăsat singur.

Dacă taci suficient, vei învăța să vorbești și să înveți să vorbești.

Fără griji, ridicolă, violentă - așa ne vrea înțelepciunea, este o femeie și iubește doar războinicul.

Există două reguli de viață: Regula 1 - Nu vă faceți griji cu privire la lucrurile mici. Regula 2 - Toate lucrurile sunt fleacuri.

Oriunde merg, sunt mereu urmat de un câine numit Ego.

Cele mai mari experiențe ale noastre sunt cele mai liniștite momente.

Omul modern suferă de o slăbire a personalității.

Viața mea a fost cea mai ușoară când mi-a cerut cele mai grele lucruri.

În timp de pace, războinicul se atacă singur.

Acolo unde nu se poate iubi, trebuie să treacă.

Odată pentru totdeauna vreau să nu știu multe - înțelepciunea pune limite asupra cunoașterii.

Oricine luptă cu monștri, să fie atent să nu devină unul.

Războiul și curajul au făcut mai multe lucruri grozave decât dragostea pentru aproapele.

Oricine urcă pe cei mai înalți munți, râde de toate jocurile tragice și adevăratele tragedii din viață.

A deveni un om serios înseamnă a redescoperi seriozitatea pe care ai pus-o în copilărie.

Cei care dansează sunt considerați nebuni de cei care nu aud muzica.

Iubirea pentru un lucru este barbarie - pentru că este în detrimentul tuturor celorlalte. Chiar și dragostea lui Dumnezeu.

Pentru a trăi în singurătate, trebuie să fii un animal sau un zeu.

Pentru artiști, pentru genii, pericolul stă în femeie.

Cunosc ura și invidia inimii tale. Nu ești atât de grozav încât nu cunoști ura și invidia. Atunci fii atât de grozav încât să nu-ți fie rușine de tine.

Cel care nu știe să mintă nu știe ce este adevărat.

Nu înțeleg de ce ar trebui să bârfim. Dacă vrem să discredităm pe cineva, este suficient să spunem ceva adevăr despre el.

Nu vă fie frică de acțiunile voastre, nu le abandonați - remușcarea este un viciu.

Unii oameni nu vor să audă adevărul pentru că nu vor să-și vadă iluziile distruse.

Inimă legată - minte liberă. Dacă o persoană se leagă și își dă inima, își poate da minții multă libertate.

Nu vrem să fim scutiți de cei mai buni dușmani ai noștri și nici de cei pe care îi iubim din suflet.

Mai bine un cal sărac decât niciun cal.

Numai gândurile sunt valoroase.

Să te accepți ca destin, să nu vrei nimic altceva - în astfel de stări este doar o minte superioară.

Furia care furiește în noi trebuie mințită. Morala este o minciună necesară pentru a nu fi sfâșiați de ea. Fără iluziile recunoașterii morale, omul ar rămâne un animal. Și așa s-a simțit ca ceva mai înalt și a impus legi mai stricte.

Acțiunile pot fi promise, dar sentimentele nu pot fi promise: pentru că sunt independenți de voință. Cel care promite cuiva că îl va iubi pentru totdeauna sau că îl va ură mereu sau că îi va fi fidel pentru totdeauna, promite ceva care este dincolo de puterea sa; într-adevăr, poate promite acțiuni, de obicei o consecință a iubirii, a urii, a fidelității, dar pot apărea și din alte motive; deoarece multe căi și motive duc la fiecare acțiune. Deci promisiunea de a iubi pe cineva înseamnă: atâta timp cât te iubesc, îți voi mărturisi dragostea mea prin fapte și fapte; dacă încetez să te mai iubesc, vei primi întotdeauna de la mine aceleași acțiuni și fapte, deși dictate de alte motive: astfel încât iluzia că dragostea nu s-a schimbat, că este încă aceeași, continuă să trăiască în mintea oamenilor. Prin urmare, atunci când jurăm cuiva dragoste eternă fără a fi orbiți, promitem de fapt rezistență într-o iubire iluzorie.

Speranţă. Pandora a adus borcanul relelor și l-a deschis. Era un dar făcut de zeii oamenilor, un dar aparent frumos, numit și „borcanul fericirii”. Dar aici toate relele - ființe vii, înaripate, au zburat și, de atunci, rătăcesc și dăunează oamenilor zi și noapte. Un rău nu se strecurase încă din borcan: apoi, din ordinul lui Zeus, Pandora a trântit capacul și a rămas înăuntru. Astfel, cineva ține borcanul fericirii acasă pentru totdeauna, imaginându-ne că cine știe ce comoară este ascunsă în el; ea este la dispoziția lui, el poate ajunge la ea atâta timp cât cere; dar nu știe că borcanul pe care l-a adus Pandora a fost borcanul relelor și, așadar, crede că răul care rămâne în el este cel mai mare bine pământesc - aceasta este speranța - dorința lui Zeus a fost să nu renunțe la viață, oricât de mult ar fi chinuit de alte rele și totuși s-a lăsat chinuit. De aceea, el dă oamenilor speranță: de fapt, este cel mai mare rău, deoarece prelungește suferința oamenilor.

Trebuie să aveți o amintire bună pentru a putea respecta anumite promisiuni. El trebuie să aibă o imaginație puternică pentru a simți compasiune. Astfel, moralitatea este strâns atașată de bunătatea intelectului.

Iubire și dreptate. - De aceea, supraestimăm iubirea în detrimentul dreptății și îi atribuim cele mai minunate lucruri, de parcă ar fi ceva mult mai înalt decât ea? Nu e evident mai prost? Fără îndoială, dar de aceea este mult mai plăcut pentru toată lumea. Este o prostie și are un corn bogat din belșug, din care își împarte darurile tuturor, chiar dacă nu le merită, fără să le mulțumească măcar pentru ele. Este nepartizan ca ploaia, care, conform Bibliei și experienței vieții, uda până la os nu numai păcătosul, ci, probabil, cel drept.

Minciuna. - De ce oamenii spun adevărul cel mai des în viața de zi cu zi? Cu greu pentru că un zeu a interzis minciuna și, mai întâi, pentru că este mai convenabil: minciuna necesită ingeniozitate, pretenție, memorie. (De aceea Swift spune: cel care spune o minciună rareori observă ce povară grea poartă; pentru a inspira o minciună, trebuie să inventeze alte douăzeci.) Și, în al doilea rând, deoarece în circumstanțe obișnuite este avantajos să spui direct: eu vreau asta, am făcut asta și aia; prin urmare, deoarece calea constrângerii și a autorității este mai sigură decât cea a vicleniei. Cu toate acestea, dacă un copil a crescut într-un mediu acasă complicat, el tratează și minciunile în mod natural și spune întotdeauna din greșeală ce se potrivește interesului său; simțul adevărului și aversiunea față de minciuni sunt în sine complet străine și inaccesibile pentru el; și așa, minte cel mai inocent.

Oamenii cu o mentalitate mai primitivă atunci când se simt jigniți, de obicei acceptă insulta în forma sa cea mai severă și apoi transmit ocazia cu cuvinte foarte exagerate, tocmai pentru a experimenta pe deplin plăcerea îmbătătoare a sentimentului deja trezit de ură și răzbunare.

Valoarea vieții pentru omul obișnuit, de zi cu zi, se bazează exclusiv pe faptul că este considerat mai important decât lumea. Lipsa enormă de imaginație de care suferă îl împiedică să trăiască în sufletele altor ființe și, prin urmare, ia cât mai puțin parte posibil în destinul și suferința lor. Și oricine ar putea arăta cu adevărat empatie, probabil că va dispera de valoarea vieții, dacă va reuși să îmbrățișeze și să simtă conștiința umană în ansamblu, s-ar prăbuși cu un blestem al gurii împotriva vieții, pentru că umanitatea în ansamblu nu are scopuri, și observând această dezvoltare, nu se poate găsi confort și sprijin în ea, ci se poate doar dispera. Dar dacă în fiecare efort are întotdeauna în fața ochilor inutilitatea absolută a oamenilor, atunci propria sa activitate începe să fie văzută ca o risipă fără sens. Dar a te simți ca o parte a întregii umanități (nu numai ca individ), de asemenea irosită fără sens, așa cum vedem natura pierde culoarea solitară, este un sentiment mai presus de toate celelalte sentimente. Cine este capabil să o experimenteze? În mod pozitiv, un singur poet: și poeții știu întotdeauna să se consoleze.

Vanitatea ne face bogați. „Cât de sărac ar fi spiritul uman fără deșertăciune!” Cu toate acestea, arată ca un magazin de bunuri bine aprovizionat și completat în permanență, care atrage cumpărători de tot felul: în el pot găsi aproape totul, au totul, cu condiția să poarte cu ei o monedă valabilă de schimbare (admirație).

Cele mai frecvente concepții greșite despre oameni sunt următoarele: un lucru există, de aceea este justificat. Și apoi: o opinie ne face fericiți, prin urmare este adevărat, impactul său este bun, deci el însuși este bun și adevărat. Afirmația opusă spune: un lucru nu poate fi păstrat, prin urmare este greșit. Gânditorul liber care întâlnește prea des acest mod greșit de blocare și suferind de consecințele sale, a fost în mod repetat tentat să tragă concluzii opuse, care, în general, nu sunt în mod natural mai puțin eronate: un lucru nu poate fi necesar, de aceea este bun; o opinie creează dificultăți, excită, prin urmare este adevărat.

La lucruri care ar putea duce un filosof la disperare, este cunoașterea faptului că ilogicul este necesar omului și că din ilogic se nasc multe lucruri bune. Este atât de adânc înrădăcinat cu pasiuni, cu limbaj, cu artă, cu religie și cu tot ceea ce adaugă valoare vieții în general, încât este imposibil să o scoți de acolo fără a deteriora definitiv aceste lucruri frumoase. Numai cei mai mari naivi pot crede că natura umană ar putea deveni pur logică; totuși, dacă ar exista grade de abordare a acestui obiectiv, ce s-ar pierde pe parcurs?

Pentru că din fire suntem ilogici, și, prin urmare, ființe nedrepte și suntem capabili să realizăm acest lucru: iată una dintre cele mai mari și de neînțeles dezarmonii ale ființei.

Cel care are puterea să răsplătească binele cu binele, răul cu răul și să aplice răsplată faptelor, este deci atât recunoscător, cât și răzbunător., este numit bun: cel care nu are putere și este neputincios de a plăti, este considerat rău. Ca persoană bună, cineva aparține „binelui” unei comunități cu un sentiment de unitate organică, deoarece fiecare dintre membrii ei este conectat la ceilalți prin spiritul retribuției. Ca persoană rea, aparține „băieților răi”, unei mână de oameni supuși, neputincioși, fără un sentiment de unitate organică cu comunitatea. Oamenii buni sunt o castă, oamenii răi sunt o masă ca praful.

Bătrânul și moartea. - Ignorând cerințele religiei, ne-am putea întreba: de ce pentru o persoană în vârstă care simte că forțele îl părăsesc, ar fi mai lăudabil să aștepți epuizarea sa lentă și moartea, în loc să fie pe deplin conștient să pună capăt vieții tale singur? În acest caz, sinuciderea este o acțiune complet naturală și ușor de explicat, care, ca o victorie a rațiunii, ar trebui, așa cum ar trebui, să inspire uimire, așa cum se întâmpla în acele timpuri străvechi, când luminii filosofiei grecești și cei mai viteji romani patrioții au murit. cel mai adesea prin sinucidere. Pe de altă parte, mult mai puțin respect este meritat de persistența dureroasă a unui om de a crea zi de zi sub opresiunea unei existențe extrem de dureroase, așteptând cu nerăbdare sfatul medicului și lăsat fără putere, pentru a ajunge la sfârșitul natural al vieții sale . Religiile au nenumărate pretexte împotriva poruncii de a se sinucide: astfel câștigă favoarea oamenilor îndrăgostiți de viață.

Laudăm sau mustrăm în consecință, dacă unul sau altul oferă mai multe oportunități de a străluci capacitatea noastră de a da note.

Cine nu cere nimic mai mult de la lucruri decât să le cunoască, el își va calma cu ușurință sufletul și păcatul, poate doar din ignoranță și îi va fi greu să cedeze ispitei (sau faptelor păcătoase, așa cum o numește lumea).

Primul simptom este că animalul a devenit om, se manifestă atunci când activitatea sa nu se mai concentrează asupra momentanului, ci asupra bunăstării sale fizice de durată, adică. când o persoană devine utilă, intenționată; abia atunci își face drum puterea suverană a rațiunii.

Ei au numit scrierile mele o școală de îndoială - ceva mai mult, chiar și pentru dispreț, dar pentru fericire și curaj, da, chiar și pentru îndrăzneală.

Fie că în mod conștient nu am putea rămâne cu neadevărul până la urmă? Sau dacă trebuie să o facem, nu este de preferat moartea?