Regiunea Ivaylovgrad este un exemplu recent al combinației ciudate de patrimoniu cultural și istoric

inel

"Nu se poate întâmpla nimic în această zonă!" Așa a oftat în urmă cu câteva zile un om de afaceri din Ivaylovgrad în fața viceministrului culturii Boni Petrunova. Fie că a încercat diferite activități, dar totuși ceva le împiedică să se întâmple, sau în regiunea Rhodopei de Est, fiecare activitate umană este încăpățânată ca un măgar - nu știm.

Cu toate acestea, știu că astăzi veți auzi aceeași remarcă în toată Bulgaria. Iar Ivaylovgrad este un exemplu recent al combinației ciudate de moștenire culturală și istorică, natură pură, oameni buni și obiceiuri interesante, cu misiunea aproape imposibilă a statului de a îmbrăca acest lucru într-o ținută decentă. Să o îmbrace pentru a câștiga și ca acești oameni să aibă o viață binemeritată.

Sfârșitul săptămânii trecute. Călătorim la Ivaylovgrad, unde localnicii așteaptă sărbătoarea orașului lor - fericire mică, adună, bea. Nu am ales o rută aleatorie - de pe autostrada „Trakia” vom trece prin satul Karanovo din Novozagorsk pentru a vedea faimoasele descoperiri tracice din movila estică, iar apoi pentru a ne salva rândurile la Ivaylovgrad, vom trece prin Grecia. Din ce în ce mai mulți oameni o fac, iar gluma că aceasta este singura așezare din Bulgaria, din care când mergi spre nord, ajungi în Grecia, nu este o minciună.

Dar totul în ordine. Karanovo este vechea mea „iubire”. În anii 90 ai secolului XX am asistat la studiul movilei de așezare preistorice de către echipa prof. Vasil Nikolov - un loc unic în nord-vest, unde se află șapte straturi culturale ale neoliticului, calcoliticului și începutul epocii bronzului (mileniul VII-III î.Hr.), dar acum pentru a doua oară voi vedea o altă movilă - estul, care, dacă ar fi fost descoperit într-o altă țară, ar fi fost mult timp un sit turistic reprezentativ.

Da, locul este socializat, oamenii vin să-l vadă, mai ales străini, dar vederea din exterior este rușinoasă. Pentru a ajunge la el, trebuie să parcurgeți periferia cu pestrița romilor, pentru a o spune ușor. O imagine neplăcută, murdară, pentru care doar cei care locuiesc acolo nu sunt de vină. Movila în sine cu expunerea are un strat temporar de plastic și nailon, iar bazinele din interior se scurg. Și este vorba despre „cel mai vechi și mai bogat mormânt din Imperiul Roman". Este revendicat nu doar de descoperitorul său, arheologul Vesselin Ignatov de la muzeul din Nova Zagora, ci și de celebrul om de știință german Marcus Scholz.

10 monede de argint și o monedă de aur, trei inele de aur cu pietre prețioase, sulițe cu ornamente de email din sticlă incizată, trei scuturi, o centură cu cataramă cu patru capete de lebădă, singurul rhiton de sticlă complet conservat cu un cap de melc, un sicriu, cupe de argint cu aurire de la tipul „Boscoreale” (așa cum ne așteptăm de la Luvru în primăvară!), ca să nu mai vorbim de urmele sărbătorii, care a fost amenajată pentru înmormântarea unui trac aparent nobil și așezată și în movila carului cu patru roți cu doi cai și câinele său de vânătoare. este ca un manual unde puteți obține secretele vieții pe aceste meleaguri la mijlocul secolului I. Banii să continue cercetarea și să-l transforme într-o atracție turistică adecvată - încă nu este suficient.

Mergem mai departe. Muzeul Istoric din Ivaylovgrad este plin de oameni care așteaptă acordarea premiului „Ring of Buttercup”. A fost premiată din 2011, când conf. Prof. Boni Petrunova a descoperit un inel de aur de pe vremea țarului Kaloyan la cetatea din apropiere cu același nume. Entuziaștii au creat comunitatea Cercului Kaloyan cu ideea de a atrage oameni de afaceri pentru a ajuta la conservarea antichităților. „Excelentul” pentru 2015 este Nikolay Gyurov, primarul orașului Bistrița, pentru ajutorul său în săpăturile cetății Urvich de lângă Sofia. Postum, premiul a fost acordat și lui Todor Baladanov de la Ivaylovgrad, voluntar în cercetări arheologice în Rodopii de Est. Există, de asemenea, o scrisoare a ministrului Vezhdi Rashidov cu 3.000 BGN de ​​la Ministerul Culturii pentru a emite un catalog al descoperirilor din cetatea Lutitsa.

Cu toate acestea, viața reală este în afara. 14 februarie este specială pentru oamenii din jur. Mai ales în satul Svirachi, renumit pentru bogatele descoperiri din movila tracică situată acolo. Nu puteți auzi un cuvânt despre Ziua Îndrăgostiților, dar întreaga zi este dedicată Sfântului Trifon Zarezan. Se știe încă de anul trecut cine va fi „Bash Tryphon”, care va purta o coroană de bețe de viță de vie, va arunca vița de vie, va conduce alaiul, binecuvântând fiecare casă și dansul în piață. Oricine poate aplica, dar regula nerostită este să fii o persoană locală, cinstită și bună, precum și să aduci mult vin și mâncare.

Dimo Pehlivanov este anul acesta în centrul distracției. A împlinit 40 de ani și este profesor la școala militară din Veliko Tarnovo. Părinții lui au fost printre primii care au apărut lângă podgorii. Au adus vin, un loc fraged - special pus cu sare în borcane de Crăciun și sigilat cu unt pentru a rezista Trifon Zarezan, plăcintă dulce și plăcintă. Se adună tot mai mulți oameni, toată lumea aduce ceva pentru masă, carnea scârțâie pe o frigăruie în vatră, pe un grătar de cărbune - chiftele, se cântă muzică, viile sunt tăiate și Trifon/Dimo ​​conduce dansul. Mai întâi lângă podgorii, apoi în sat. O întreagă procesiune șerpuiește de-a lungul străzii principale. Femeile ies din fiecare casă, îl servesc pe Trifon cu un ulcior de vin, el udă și binecuvântează, și îl sărută și îi împodobesc cununa cu prosoape, șosete, bani. Apoi distracția se mută în centrul satului și așa mai departe până la întuneric.

Este important pentru cei din Svirachi să se respecte ritualul, îmi spune primarul Tyanka Pehlivanova. Este aici cu fiul ei Ilie și soțul ei, pe care toată lumea îl numește președinte, indiferent că nu mai conduce cooperativa locală. O femeie minunată, care nu are o stare bună de sănătate, dar care urmărește totul. De profesie este profesoară pentru copii, apoi a studiat pentru a fi bibliotecară, dar pentru al patrulea mandat este primar (alte persoane îmi recunosc că toată lumea de acolo o știe și votează pentru cea în care au încredere, nu pentru partidele). El susține că doar 370 de persoane rămân în sat, mai sunt copii până în clasa a VIII-a în școală, dar tinerii pleacă. Nu există mijloace de trai, atelierele pentru țesături, lacate, relee, baza asfaltului sunt închise. Se bazează doar pe podgorii și tutun.

Nu există romi. Svirachi este locuit de așa-numiții Bulgari din Asia Mică - familii care au părăsit Bulgaria la sfârșitul secolului al XIX-lea și au plecat în străinătate, iar apoi, când au început războaiele, s-au întors cu un ordin consular și două nave. În fiecare casă era o familie tânără. „Acum este periculos pentru o femeie să vină singură la Svirachi", glumește Ilie. „Există cel puțin 40 de burlaci!" Și apoi el și mama lui îmi spun povestea misterioasă a icoanei Sfintei Născătoare de Dumnezeu din biserica locală „Sf. Dimitar”, construită în anii 80 ai secolului al XIX-lea. Este greu, dar pe o ordine nescrisă din timpuri imemoriale, a fost scos din iconostas pe 15 august. Femeile intră în biserică, fiecare ținând-o în mâini, iar icoana le „bate”: unele ușor pe frunte, altele - puternic pe ceafă. „Râd de noi, dar am văzut-o cu ochii noștri”, a spus Tyanka, care a observat „comunicarea” mamei sale cu icoana. Ilie o confirmă. Nu au nicio explicație pentru fenomen, dar adaugă că în perioada socialistă biserica a decis să nu urmeze tradiția și să nu înlăture icoana - dimineața au găsit-o căzută în fața iconostasului.

Merită să faceți o plimbare în altă parte a zonei. De exemplu, la „Vila Armira” din apropiere. După ce a fost jefuit nemilos de vânători de comori timp de aproape 20 de ani, monumentul roman unic a fost acum restaurat și transformat într-un sit turistic. S-au investit mulți bani și prezența multor vizitatori în acest moment nu mă surprinde. Mozaicuri rafinate, coloane, capiteluri, dormitoare, lounge, piscină. dovezi ale vieții unei familii aristocratice de la începutul secolului I. Pe fundalul splendorii de marmură, cutii de flori din plastic de astăzi și reconstrucția cu o canapea arată ciudat, dar, se pare, turiștii își fac selfie-uri acolo în masă. Chiar și un semn de lemn „I Was Here” este furnizat, dar nu am nici o explicație pentru ortografia sa cu majuscule în modelul englezesc. În caz contrar, ideea de verdeață proaspătă este bună, dar vreau să văd o piatră în jurul lor data viitoare (prelucrată din abundență) în zonă), nu din plastic.

Cu toate acestea, departe de splendoarea unei destinații turistice populare se află cetatea Lutitsa. Accesul la acesta este extrem de dificil. Drumul este negru și chiar și cu un jeep vă puteți bloca în noroi - l-am testat de mai multe ori pe cont propriu. Este bine că viceprimarul din Ivaylovgrad a venit cu prietenii în ajutor.

Asta îi oprește pe cei care doresc să investească în socializarea cetății, spune conf. Prof. Petrunova. Și merită. În ultimii ani, săpăturile au fost regulate și cu descoperiri semnificative - pe lângă inelul de aur menționat, s-au găsit un set de greutăți pentru metale prețioase și monede, împreună cu cântare, arme, obiecte de uz casnic și un pinten reprezentativ ciudat (probabil din o ceremonie cavalerească) .este acum în expoziția anuală a Muzeului Național de Arheologie din Sofia.

Potrivit conf. Prof. Petrunova, acesta este un oraș uriaș pentru timpul său pe o suprafață de 26 de decare. Momentul de glorie al cetății se află în secolele XIII-XIV, dar construcția principală este din secolul IV-V. În timpul epocii bronzului târziu a existat un sanctuar trac în acest loc. Nu a fost încă studiat, dar este judecat după fragmente ceramice găsite și obiecte de cult.

„În centrul cetății există un imens complex de biserici cu o mică necropolă. Unul este din secolul al XI-lea - din listele de la Constantinopol știm că atunci Lutitsa era un centru episcopal. Al doilea este mai târziu - de la sfârșitul secolului al XIV-lea, cu puțin înainte de cucerire, dar poate exista până în secolul al XVII-lea. Unul dintre morminte s-a dovedit a fi foarte interesant, episcopal. Din diverse surse știam despre un obicei vechi pentru ca marii preoți să fie îngropați așezându-se. Și pentru prima și singura dată am găsit o astfel de înmormântare. Pe pieptul decedatului este așezată o cruce, care corespunde exact epocii - secolele XI-XII, dar mai interesant este faptul că crucea însăși este asamblată din alte două cruci și are inscripția „Sf. Georgi ", spune arheologul. Ea pregătește deja două cărți - una va fi o lectură populară, iar cealaltă științifică - despre istoria și descoperirile Buttercup.

„De fapt, accesul la cetate este cel mai dificil și acest lucru descurajează oamenii care vor să investească în programe pentru acest site, dar cred că îl vom depăși. Deoarece municipalitatea în sine nu ar putea aplica pentru construcția de drumuri în sus, deoarece există o regulă conform căreia Ministerul Culturii trebuie să îi asigure gestionarea cetății și de acolo să derive toate aplicațiile - problema proprietății ucide multe monumente din Bulgaria ", a spus conf. univ. Петрунова.

Mă uit din cel mai înalt punct al Buttercup și îmi imaginez cum ar arăta locul ca un site turistic. Natură uimitoare, plină de istorie, există un oraș în apropiere, cu hoteluri de familie, unde puteți sta, aveți nevoie doar de antreprenoriat.

Potrivit cercetătorilor, țara Kaloyan s-a retras după atacul său asupra lui Dimotika. Pe inelul de aur medieval din această epocă, destinat în cetate, scrie: „Doamne ajută” Dar astăzi localnicii nu cred că se va „mișca” ceva în zonă. Dacă mă întorc la începutul acestei povești, este greu din cauza încăpățânării magarului local - drăguțul măgar Pencho și proprietarii săi, bunica Mitra și bunicul Mityo, sunt printre cei mai harnici oameni de aici. Pentru alții, „deasupra” este cuvântul meu: podgorii, mâncare curată, antichități, obiceiuri, oameni zâmbitori muncitori - ce mai mult pentru un turism profitabil. Nu numai în Ivaylovgrad.