• > ACASĂ
  • ISTORIE
  • EVANGHELIA
  • BIBLIOTECĂ
    • DIDACTICI
      • Pentru pomană
      • Pentru condamnarea preoților
      • Pentru Postul Mare
      • Pentru sine
      • Răutatea nememorabilă a Sfântului Vasile cel Mare
      • Mântuirea_pocăința
      • Blazh_Augustin_pentru văduva lui Zarephath
      • Dreptatea noastră și dreptatea lui Dumnezeu
      • Smerenia - partea 2
      • Smerenie - 1 parte
      • Bătrânul Efraim, practic, sfat
      • Arhimandritul Sebastian

    • DIDACTICĂ
      • Lacrima_de_pocăința
      • Minunile lui Dumnezeu
      • Душеполезни_книги
      • Sacrificiul_mare
      • Diavolul unei biserici
      • Conciliator
      • Pietre prețioase
      • Cartea_promisă
      • За_св_Ефрем_Сирин
      • Ce_Dumnezeu_Face
    • ORTODOXIE
      • Pentru_partea_preoției_1_
      • Pentru_partea_preoției_2_
      • Misterele
    • ȘI ASTA
      • Pentru Titanic
      • Despre Messina
    • Povești
      • Călugării
  • SALĂ DE LECTURĂ
    • SFÂNT
      • Icoană miraculoasă a Preasfintei Fecioare Gerontissa
      • Sfânta Născătoare de Dumnezeu Vsetsaritsa_Pantanas
      • Icon_of_the_St. Virgin Mary Hodigitria_Neopalima_bupina
      • Sf. Theotokos Pammakaristos_Vseblažena
      • Relief_icon_of_St.Archangel_Michael
      • Biserica_Sf. Arhanghelul Mihail_în_Mantamados
      • Icoana_miraculoasă a Maicii Domnului_Joy of_all_all_sourorrow
      • Steagul_icon al_Casetei_Fecioarei Maria
      • Kozelshtanska_icon al Sfintei Născătoare de Dumnezeu
      • Icon_of_St. Virgin Mlekopitatelnitsa 1 și 2 parte
    • LOCURI SFINTE
      • Mănăstirea Pantokrator
      • Mănăstirea Sfintei Cruci
      • Mănăstirea Basarbovo
      • Mănăstirea Sf. Anton din Arizona
      • Mănăstirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu Izvor care dă viață
    • CUVINTE
      • Decapitarea_sincerului_St
      • Un cuvânt de laudă pentru toți martirii
      • Pokrov_Bogorodichen
      • Св_Андрей_Първозвани
    • MINUNI
      • Iz_chudesata_na sv_vmchk_Mina
      • Iz_chudesata_na Sv. Архангел_Михаил
    • EVENIMENTE
      • Adormirea_de_St_prep John_Rilski_Wonderman
      • 1100_y____sum_de St._Climent_Ohridski
      • Mitropolitul Varnei și Preslav Simeon
      • Un cadou valoros pentru Muzeul Varna
    • CU INTERES
      • Secretul lui Diveev
      • Sfânta Familie în Egipt - Partea 1
      • Sfânta Familie în Egipt - Partea 2
      • Sfânta Familie în Egipt - Partea 3
      • Vacanță_de_prietenie_ungară-bulgară
      • Sf. Ivan Rilski și orașul Rilsk
    • POEZIE
      • Lăudați-vă_Dumnezeu
      • Светлана_Богданова
        • Pictogramă
        • Dumnezeu sa ma binecuvanteze
        • Clopotul bate
        • Mulțumesc Dumnezeu
        • Sleep_before_Suffocation
        • Amintirea trecutului
      • Haide
      • Redirecţiona
    • PUNCT DE VEDERE
      • Celălalt război
      • Împotriva ipocriziei
    • DE PE SITE
      • Pentru Mitropolitul Varnei_Josif
      • Adormirea Domnului Arhanghel
      • În memoria mamei Eupraxia
      • Sărbători în .
        • гр_Елена
        • Kapinovski_manastir
        • с_Блъсковци
        • Храм_св_Никола_в_гр_Елена
      • Evenimente și .
        • Memorial_places lângă_Elena
        • Bine ați venit_ dintr-o pictogramă care face minuni_in_Helena
        • 161_an_de_Nasterea_Stoyan_Mikhailovski
    • MAI MULT
      • Pentru rugăciune isteață
      • Minuni și pilde
      • Perle_de_Trezoreria Bisericii
      • Hristos_bucks_la ușa_inimii
  • SĂPTĂMÂNAL
    • PENTRU CARE
      • Prima duminică
      • A doua saptamana
      • A treia duminică - Adorația Crucii
      • Duminica a patra
      • A cincea săptămână
      • Pentru Învierea universală - Lazăr sâmbătă
      • A șasea săptămână - Duminica Floriilor
    • LA CINZECE
      • Rusaliile ✝ 8 duminică după Paște
      • Prima duminică după Rusalii
      • A doua duminică după Rusalii
      • A treia duminică după Rusalii
      • A patra duminică după Rusalii
      • A cincea duminică după Rusalii
      • A șasea duminică după Rusalii
      • A șaptea duminică după Rusalii
      • Duminica a opta după Rusalii
      • Duminica a IX-a după Rusalii
      • 10 Duminica după Rusalii
      • 11 Duminică după Rusalii
    • LA EXALTARE
      • Pentru cinstita Cruce a Domnului
      • 1 Soare după Soare după Exaltare
      • 2 Soare după Soare după Exaltare
      • 3 Ned după Ned după Înălțare
      • 4 Ned după Ned după Înălțare
      • 5 Ned după Ned după Înălțare
      • 6 Ned după Ned după Înălțare
      • 7 Soare după Soare după Exaltare
      • 8 Ned după Ned după Înălțare
      • 9 Soare după Soare după Exaltare
      • 10 Ned după Ned după Înălțare
      • 11 Ned după Ned după Înălțare
      • 12 Ned după Ned după Înălțare
      • 13 Ned după Ned după Înălțare
      • 14 Ned după Ned după Înălțare
      • 15 Ned după Ned după Înălțare
      • 16 Ned după Ned după Înălțare
      • 17 Ned după Ned după Înălțare
    • SĂPTĂMÂNI DE ADUNARE
      • Duminică înainte de Crăciun
      • Săptămâna dinaintea Înălțării
      • Duminică după Înălțare
      • Duminică_Mesopustna
      • Duminică_Syropustna
      • ✝ 2 duminică după Paște Tomina
      • ✝ 3 duminică după Paștele Sfinților purtători de mir
      • ✝ 4 duminică după Paștele Relaxatilor
      • ✝ 5 duminică după Paștele femeii samaritene
      • ✝ 6 Duminica după Paștile Nevăzătorilor
      • ✝ 7 duminică după Paștele Sfinților Părinți din Primul Sinod Ecumenic.
  • HAGIOGRAFIE
    • LUMINI
      • Св_Николай_Мирликиййски
      • Св_еп_Йоасаф_Белгородски
      • Св_Сава_Србски
      • Св_Лука_Симферополски
    • MUCRICI
      • Sf. Ludmila Ceska
      • Sf. martiri Adrian și Natalia
    • MUCRICI
      • Св_вмчк_Димитър_Солунски
      • Св_вмчнчки_София Вяра_Надежда_и_Любов
      • Св_вмчца_Варвара
      • Св_вмчк_Теодор_Тирон
    • SFINȚI MĂRTIRI
      • Sf. mucenic Valentine
      • Sf. lumânare-martir Charalampius
    • Venerabil
      • Sfântul Ivan Cehul
      • Sf. Pr. Marta Diveevska
      • Sf. Pr. Serafim Viritsky
      • Sf. Vasily Polyanomerulsky
      • Св_преп_Порфирий
      • Shiigumen Sava Ostapenko
      • Prep_Alexandra Marta _i_Elena
    • Venerabili Mucenici
      • Sf. Martiră Prințesa Elisabeta
      • Св_препмчк_Ефрем

    • CREDINȚĂ
      • Sf. Alexander Nevsky
    • DREPT
      • Sf. Anna
      • Sf. dreapta. FYODOR USHAKOV
    • SFINȚII
      • Sfântul Spiridon
  • CAMERA DE CITIT PENTRU COPII
  • GALERIE
    • Film
  • RUGĂCIUNILE
    • Rugăciuni de dimineață
    • Rugăciuni de seară
    • Rugăciune inteligentă
  • Preasfântul BULGAR
    • LUMINI
      • Sf. Ilarion din Maglen
      • Св_Киприан_Киевски
      • Sfântul Clement din Ohrid
      • Sf. Teodosie_Tarnovski
      • Sf. Marko_Preslavski
    • MUCRICI
      • Св_Игнатий_Старозагорски
      • Св_Злата_Магленска
      • Св_Дасий_Доростолски
    • Venerabil
      • Св_Козма_Зографски
      • Св_Петка_Българска
      • Св_Пимен_Зографски
      • Св_Йоан_Колов
      • Sf. Roman_Tarnovski
    • Venerabili Mucenici
      • Св_Яков_Костурски
    • CREDINȚĂ
      • Св_Тривелий_хан_Тервел
    • ȘI ALTELE
      • Sf. John Kukuzel
      • St.Dimitar_Basarbovski
      • Св_Михаил_воин
  • CHEMNOGRAFIE
    • AKATISTI
      • Acatistul Sf. Alexander Nevsky
      • Acatistul Sf. Serghei Radonezhki
      • Acatistul Sf. Țarul Nicolae al II-lea
      • Acatistul Sf. Venerabila Mucenică Marea Ducesă Elisabeta
      • Acatist al Sf. Pr. Serafim Viritsky
      • Acatist al Sfintei Fecioare Portar
      • Akathist_of_St. John de Kronstadt
      • Acatistul Sf. Sf. Chiril și Metodie
      • Akathist_of_St._Joan_Shanghai și_San_Francisco_Miraclemaker
  • SĂRBĂTORI
    • ECONOMIC
      • Ziua Rusaliilor_Ziua_Preasfintei_Treințe
      • Schimbarea la Față a Domnului nostru
      • Epifanie
      • Întâlnirea Domnului
    • FECIOARA
      • Nașterea mirelui
      • Introducere în Maica Domnului
      • Sfânta Buna Vestire
      • Adormirea Maicii Domnului
    • LA NIVEL MONDIAL
      • Sfântul Ioan Botezătorul
      • Sfinții Apostoli Petru și Pavel
      • Св_Игнатий_Богоносец
  • GALERIE
    • IMAGINI
    • ECHIPĂ
  • VIDEO
    • TATĂLUL NOSTRU
    • AKATISTUL SFÂNTULUI IOAN RILSKI
    • CU Odihna SFÂNTĂ
    • CORAL
  • FILME
    • FILMUL ESTE VIE
    • SFÂNTA CATERINĂ
    • SF. PARASKEVA ROMAN
    • 1070 din ASUMAREA ST. IVAN RILSKI
    • DUMNEZEU CHEMAT
    • SFÂNTUL PROCOPIU AL VARNEI
    • CU VESELIE ÎN VACANȚĂ

DOCTRINA PROTESTANTĂ A MISTERELOR ȘI RESPINGEREA RELAȚIEI DE VIAȚĂ ÎNTRE PĂMÂNT ȘI BISERICA CERĂ

doctrina

Protopopul Mitrofan Znosko-Borowski

publicat de pastir.bg 30.06.2016

Biserica este chemată să sfințească viețile credincioșilor și face acest lucru prin propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, proclamând biruința Fiului lui Dumnezeu întrupat asupra morții și prin sacramente ca mijloc dat de Dumnezeu de purificare și sfințire a vieții.

Învățătura particulară a luteranilor despre Biserică ca societate invizibilă a sfinților, care rezultă din dogma lor de bază a justificării omului numai prin credință, conduce inevitabil la schimbări de puncte de vedere asupra sacramentelor. Luteranii îi percep doar ca semne ale comuniunii omului cu Dumnezeu, amintindu-i de mântuirea și de îndreptățirea lui de către Hristos odată pentru totdeauna. Și întrucât încrederea omului în propria mântuire slăbește dacă nu există o reamintire exterioară, protestanții cred că Hristos a dat sacramentele credincioșilor doar ca acțiuni simbolice pentru a reînvia în ei credința slăbitoare și pentru a se bucura de gândurile lor de răscumpărare și iertare. pentru mila divină pentru ei.

Astfel, potrivit luteranilor, sacramentele au doar un sens simbolic și toată puterea lor constă în încrederea personală a destinatarului sacramentului că este justificat să întărească această încredere.

Această învățătură protestantă nu este de acord nici măcar cu dogma lor de justificare numai prin credință. Într-adevăr, dacă o persoană este mântuită numai prin credința care i-a fost dată direct de Dumnezeu Însuși, este clar că orice mediere externă sub formă de semne simbolice, trezind sau întărind această credință, este complet inutilă. În al doilea rând, doctrina lor despre sacramente nu este lipsită de contradicție logică internă, și anume: dacă sacramentele sunt doar semne care se trezesc în om - harul justificativ - credința, atunci rezultă că sacramentele în sine nu sunt nimic, și în același timp ele, deși nu în sine, poartă totuși harul, deci: ele nu sunt doar simboluri și semne, ci și mijloace de har. În al treilea rând, învățătura protestanților despre sacramente contrazice Cuvântul lui Dumnezeu, care afirmă că sacramentele nu sunt doar simboluri ale trezirii credinței, ci un mijloc prin care este necesară harul celor care le iau parte. (Mesajul Patriarhilor Orientali). Sacramentele nu pot trezi în mod direct credința în Mântuitorul și în marea Sa lucrare, presupun credința în Hristos în cel care intră în sacramente și li se dă numai datorită acestei credințe.

Și ce mărturisește Cuvântul lui Dumnezeu despre sacramente? „Dacă un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3: 5) - se spune sacramentul Botezului; despre sacramentul Ungerii: „Atunci au pus mâinile pe ei și au primit Duhul Sfânt” (Fapte 8:17); despre sacramentul Sfintei Împărtășanii: „Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viața veșnică, iar eu îl voi învia în ultima zi” (Ioan 6:54); despre preoția sacramentală: „Prin urmare, vă reamintesc să aprindeți darul lui Dumnezeu, care este în voi prin hirotonirea mea” (2 Tim. 1: 6), „Nu neglijați darul care este în voi și vi s-a dat prin profeție punându-ți mâinile preoției ”(1 Tim. 4:14). Citatele citate din Sfintele Scripturi mărturisesc că apa din sacramentul botezului, prin condescendența Duhului Sfânt, îl reînvie pe om și îl curăță de păcatele sale; prin ungere sau prin punerea mâinilor, harul Duhului Sfânt este comunicat credincioșilor, ceea ce întărește omul la faptele bune; că în sacramentul Sfintei Împărtășanii chiar Trupul și Sângele lui Hristos dau creștinilor viața veșnică; că punerea mâinilor în sacramentul Preoției comunică celor rânduiți un dar special al Harului lui Dumnezeu.

Lăsând pentru sine două sacramente - Botezul și Împărtășania, pentru că sunt clar poruncite de Mântuitorul, luteranii oferă pentru ei o învățătură complet străină și unică. Astfel, în ciuda învățăturii ortodoxe că sacramentul Botezului oferă credinciosului o curățare perfectă a păcatelor, luteranii spun că acest sacrament simbolizează doar iertarea păcatelor. Potrivit lor, botezul doar schimbă atitudinea față de Dumnezeu - omul respins se declară fiu al lui Dumnezeu, având speranță pentru viața veșnică și participare la darurile harului, care i se dau nu numai prin taină, ci într-un invizibil. mod, fără conexiune cu cei din afară. condiții. Luteranii cred că natura umană nu se schimbă deloc în sacramentul Botezului.

Semințele spiritualității extreme și, prin urmare, false sunt văzute în protestantism, în nesocotirea sa de facto față de Biserică, în învățăturile despre sacramente, în pierderea înțelegerii măreției și centralității Sfintei Euharistii în viața Bisericii, în negarea hirotonirii apostolice, în latura cosmică din ce în ce mai puțin înțeleasă a Pietății creștine: victoria zdrobitoare a Domnului asupra morții și transfigurarea omului în Fiul lui Dumnezeu Întrupat, Răstignit și Înviat.

Lipsa de sens a Bisericii, născută din subiectivism, ca organism viu - Trupul lui Hristos, i-a determinat pe protestanți să nege comunicarea dintre cei care trăiesc pe pământ și frații noștri care s-au mutat la Dumnezeu, adică. să nege rugăciunile noastre pentru morți și mijlocirea sfinților pentru noi. Justificarea acestei negații este pur rațională și se bazează pe următoarele condiții prealabile: nu putem schimba destinele lui Dumnezeu și mai departe: trebuie să ne rugăm, să mijlocim unul pentru celălalt, când Hristos a adus deja deplin lui Dumnezeu satisfacția pentru noi toți, adică negând astfel ceea ce a fost la început o parte inalienabilă a experienței de rugăciune a Bisericii.

În mod corect, trebuie remarcat faptul că în luteranism, vocile sunt întotdeauna auzite, atât înainte, cât și astăzi, împotriva „teoriilor complicate artificial și exagerate polemic”, împotriva fatalismului subiectivismului. În păcatul jenat de cuvintele Crezului (apostolic) „cred în învierea cărnii” și le interpretez alegoric în clasele catehismului, în sensul nemuririi sufletului, luteranismul, trezește dorința pentru timpul inimii pierdute. în aplicație. Pavel pentru Biserică. „Ne sufocăm fără Biserică. de fapt găsim o biserică. dar trebuie realizat ”, spune și scrie unii teologi protestanți ai Bisericii ca un organism viu, Trupul lui Hristos, unind pământul și cel ceresc. Se vorbește despre necesitatea restaurării ierarhiei bisericești cu succesiunea apostolică ca un pilon necesar al vieții bisericești. Acest lucru explică interesul unor cercuri protestante față de Biserica Ortodoxă, în contemplarea constantă a Misterului Întrupării și gloria Învierii lui Hristos. Se aud voci împotriva moralității „duble”, împotriva „identificării a ceea ce, cu permisiunea lui Dumnezeu, se întâmplă cu ceea ce ar trebui să fie”, „împotriva„ renunțării la lupta activă împotriva răului ”.

Din cartea Ortodoxie, romano-catolicism, protestantism și sectarism

Textul este publicat cu amabila permisiune a moștenitorilor editorului conf. Univ. Dr. Dimitar Mitev