În ciuda „revoluției sexuale” din anii 1960, în ciuda libertății totale pe care i-au dat-o în relațiile sexuale, europenii încă au multe probleme sexuale.

magie

Începând de la pur medical sau medical, până la complet personal, care nu va ajunge niciodată la cabinetul medicului sau psihologului, ci va interfera cu întreaga viață a persoanei care suferă. Ca să spun așa, este încă o „rușine” să vorbești despre sex, mai ales dacă este „personal”. Teoreticizarea generală este tolerată, dar lucrurile personale nu sunt! Puteți scrie la nesfârșit despre subiect.

Una dintre cele mai amuzante (și cele mai triste) manifestări ale acestui „hiper-fenomen” este faptul că majoritatea oamenilor nu realizează în mod direct că fiecare lucru viu pe care îl văd este rezultatul activității sexuale. Și copacii și in-vitro au conceput copii umani, puricii și coralii.

Iată un extras din cartea lui Robert Anton Wilson „Sex, droguri și magie”, Editura Dilok. Wilson, ca întotdeauna strălucitor și atotcuprinzător, ne conduce prin tantra și alchimie, prin renașterea ocultismului în Europa și ajunge la zilele noastre:

„Pe acest zbor suntem cu toții idioți”

Teatrul Firesigh

În Berkeley, un tânăr cântă o mantră hindusă în timp ce poseda sălbatic o femeie din comuna sa. Tămâia arde, o pentagramă este pictată pe podeaua din jurul patului cu cretă, iar copulația lor - oricât de incredibilă este această realitate, fără a ajunge la orgasm - durează aproape două ore, cele două oprindu-se din când în când pentru a mai sorbi niște cocaină. . Dacă îi spui acestui prieten că toată magia este neștiințifică și mută și că, după o utilizare îndelungată, coca îi va distruge septul nazal, el te va respinge ca fiind o învechire fără speranță. El a descoperit adevăratul sens al extazului religios în lucrările recent publicate ale magicianului Alistair Crowley, care a murit în obscuritate în 1947. Acest program de droguri plus yoga tantrică (sexuală) extinsă artificial l-au ridicat la planul frumuseții și bucuriei. avertismentele sunt lipsite de sens.

Între timp, la Chicago, un tânăr avocat cu spirit de jazz, cu o atitudine mai practică, fumează o legătură cu marijuana din Panama cu doamna sa pentru seara înainte de a se urca în pat. El nu se consideră un mag și nu știe nimic despre yoga tantrică. Și face parte dintr-un nou cult al misticismului sexual îmbibat de droguri, chiar dacă spune „vibrații” fără să-și dea seama că este o formă prescurtată de „vibrație astrală”. El doar caută un orgasm mai puternic și mai bun și se așteaptă ca iarba să i-l dea.

În Daryan, Connecticut, unde mulțimea se retrage de la Med Avenue la apusul soarelui pentru a deveni navetiști suburbani, un student și „tortul” său juvenil, cunoscător de modă, combină, de asemenea, droguri, sex și un pic de misticism. Sunt goi, dar încă nu sunt împerecheați; el citește cu voce tare capitolul ei despre „Chakra sexuală” din Rugăciunile psihedelice ale lui Timothy Leary, în timp ce 500 de micrograme de LSD circulă în fluxul lor sanguin. „Se află liniștit în unirea alunecoasă a bărbatului și a femeii”, a cântat el, și amândoi au luat o poziție șezând, complet liberi de vinovăția timidă a părinților lor. Ei sunt pe deplin convinși că ceea ce este spart are mai mult sens religios decât orice se întâmplă vreodată în biserica locală duminică.

Paragrafele anterioare nu sunt ficțiune: sunt o compilație de oameni pe care îi cunosc de fapt. Trăim într-o perioadă în care - împreună cu mii de alte schimbări sociale - Revoluția Drogurilor este combinată cu Revoluția Sexuală pentru a produce descendenți uimitori. În general, ceea ce s-a întâmplat - și continuă să se întâmple pe măsură ce tot mai mulți noi convertiți intră pe căruța erotico-psihedelică - poate fi descris (paradoxal) ca o creștere a interesului pentru partea non-fizică a sexului.

Deși inițial termenul sună ca un oximoron, știm cu toții despre aspectele non-fizice sau metafizice ale propriei noastre senzualități. Forța emoțională - sau energetică - este cea care conferă sexului o nuanță sau culoare, indiferent de spasmele sale fizice, deși este capabilă să îmbogățească și chiar să prelungească aspectul fizic.

Să explorăm problema orgasmului mai bine în detaliu, deoarece sexul este subiectul principal al acestei cărți. Întrebat ce s-a întâmplat de fapt, utilizatorul nostru ipotetic de hașiș ar putea spune (vom găsi citate efective despre acest efect mai târziu în text) că mintea lui se concentrează în totalitate pe penisul său, că se simte așa. și una cu dimensiuni gigantice. El poate adăuga că iubitul său arăta ca un vagin imens, foarte cald și plăcut umed. În același timp, câmpul emoțional menționat mai sus pare a fi deosebit de fierbinte sau luminos. (Acest sentiment - ciudat sau nu atât de ciudat - a fost împărtășit de toți marii mistici din Est și Vest de cel puțin ultimii 2.000 de ani. Un sinonim pentru „iluminare” apare în toate lucrările mistice în fiecare limbă pe care am studiat-o) . În momentul orgasmului, conștiința obișnuită este complet oprită, cel puțin câteva secunde - aproape în modul descris de D.H. Lawrence și Hemingway (și de dr. Wilhelm Reich), deși manualele sexuale „realiste” îi sfătuiesc pe oameni să nu se aștepte la o astfel de furtună cosmică apocaliptică în timpul climaxului sexual.

Tantristii, aparent nemulțumiți de asceza hata-yoga ortodoxă și căutând probabil o cale mai directă spre conștiință, constată că obțin rezultate mentale ciudate atunci când relațiile sexuale sunt întârziate în mod deliberat. Sunt atât de impresionați de acest proces - care într-adevăr duce la experiențe de vârf mult mai rapid decât alte tipuri de yoga - încât îl fac central în cultul lor și includ, de asemenea, o regulă anti-orgasm care a încurcat și tulburat mulți comentatori. Sufiștii și ocultiștii europeni îl înmoaie, deși amânarea orgasmului cât mai mult posibil este în continuare valabilă și prin această dezvoltare putem înțelege ce au intenționat tantristii.

După cum se știe, Masters și Johnson folosesc, de asemenea, o regulă a „interdicției orgasmului” în activitatea lor terapeutică destinată cuplurilor în care unul sau ambii parteneri suferă de „disfuncție sexuală”, adică. afecțiuni numite în mod obișnuit impotență, frigiditate sau ejaculare prematură. (Masters și Johnson au descoperit că acești ultimi termeni îi înspăimântau sau îi umilitau pe pacienți și, prin urmare, preferau să nu-i folosească). Esența tehnicii lor, așa cum este folosită la Fundația de cercetare a biologiei reproducerii din St. Louis, este de fapt tantrismul clasic. Cu alte cuvinte, cuplul este instruit să se întindă, partenerii să încerce să obțină plăcere, dar să evite categoric orice efort pentru a atinge orgasmul sau orice poziție care ar putea duce la orgasm.

Rezultatele sunt uimitoare. Peste 70% din toate cuplurile cu disfuncții - în care unul sau ambii parteneri nu au avut orgasm de ani de zile - îl ating adesea în decurs de două săptămâni de la începerea acestui program tantric.

În acest sens, este demn de remarcat faptul că o mare parte din literatura alchimică din Europa pare a fi o tradiție codificată a programării de droguri și sex.

Codul se remarcă în special în Căsătoria chimică a creștinului rozicrucian (1615), care este o legătură vizibilă între alchimia tradițională și rozicrucianismul modern. Trandafirul și crucea mistică din care își iau numele rozicrucienii nu sunt, de fapt, nici mai mult, nici mai puțin, vaginul și penisul - așa cum trebuie să fi suspectat Henry Miller atunci când și-a intitulat autobiografia sexuală Crucifixia Rosi. Expresiile sumbre precum: „Trandafirul poate înflori doar pe talie” devin de înțeles atunci când este înțeles acest cod.

(Pentru curioși, iată restul simbolismului tradițional prezentat de Louis T. Culling în Manualul său de magie sexuală: tărtăcuță - vagin, replică - la fel în timpul copulării; vultur - vagin sau gură feminină, în funcție de context, leu - penis, transmutație - experiență sexuală „de vârf”, elixir de viață - material seminal, chintesență - material seminal, modificat de ritual și extaz.) Cu acest cod, majoritatea operelor alchimice tradiționale capătă imediat sens. Iată un exemplu de pasaj din Carul Antimoniu al lui Valentine din 1642 despre cum să realizăm Marea Fapta:

Lasă Leul și Vulturul să se pregătească cu sârguință ca Prinț și Prințesă de Alchimie, astfel încât să poată fi inspirați. Alianța Leului Roșu cu Vulturul Alb nu trebuie să fie rece sau fierbinte. Apoi este timpul să puneți elixirul în replică și să fiți încălziți ușor. Dacă Marea Lucrare este reîncarnarea, atunci Leul Roșu se poate hrăni cu carnea și sângele lui Dumnezeu. Lasă Leul Roșu să se hrănească cu Vulturul Alb - da, lasă Vulturul Mamă să hrănească și să protejeze viața interioară.


Dacă ultima parte a acestui pasaj pare încă vagă, semnificația sa este că omul ar trebui să primească o parte din propriul său material seminal prin efectuarea cunnilingusului după încheierea coitului. Poate să înghită o parte din ea și să-i transmită altul femeii, care o înghite cu un sărut. Acest ritual curios, datând de la gnostici în jurul anului 300 d.Hr., s-a bucurat întotdeauna de respectul ocultiștilor europeni. Psihologia modernă ar putea spune că acesta este un mod deosebit de viu de a transmite iubirea, depășind puternic dezgustul sexual și reticența creștinului ortodox.

Cu toate acestea, ocultiștii insistă că nu există nimic „simbolic” în această ingestie de material seminal. Ei susțin că elixirul, așa cum este încă numit, conține o substanță spirituală reală care are un efect benefic atunci când este mâncat. Prin analogie cu un alt obicei care va supăra unii cititori, Alistair Crowley face publicitate obiceiului epicurian de a mânca stridii vii. Oricine a încercat acest lucru - insistă Crowley - va fi de acord că se confruntă cu un val de energie și putere care nu apare niciodată ca urmare a înghițirii cărnii fierte. Acest lucru se datorează faptului că, potrivit lui, „forța vieții” este încă în stridii. În același mod, materialul seminal conține această „forță de viață” și oferă omului energia suplimentară pentru a ajunge la Iluminare.

Indiferent dacă acest lucru este adevărat sau nu, spermofagia (așa cum o putem numi) întărește efectul principal, care depinde de fapt de prelungirea actului sexual și de o concentrare mai completă asupra acestuia decât de obicei. După cum vom vedea mai târziu, este foarte probabil ca drogurile de canabis să provoace acest tip de concentrare, în care o persoană se poate identifica pe deplin cu organele genitale și își poate pierde complet toate celelalte senzații.

Cu toate acestea, chiar și acest lucru nu va declanșa în mod inevitabil o „experiență de vârf”, cu excepția cazului în care este însoțită de ritual, autosugestie, autohipnoză sau o combinație a celor trei.