istoria

Mănăstirea Shaolin a fost construită în 495, în timpul dinastiei Wei de Nord, din ordinul împăratului Xiao Wen. Este situat într-o vale umbrită la poalele muntelui Shao Shu, provincia Henan. Poate de aceea l-au numit „Shaolin” - „Young Forest”. Construcția a fost condusă de călugărul indian Batuo, care a devenit stareț al mănăstirii. Este considerat primul preot care a adus oficial budismul în China. Mii de oameni din tot imperiul s-au adunat pentru a asculta predicile lui Batuo, iar Shaolin a câștigat o popularitate imensă, dar a fost nesemnificativ în comparație cu ceea ce avea să-i ajungă mai târziu.

La 30 de ani de la aceste evenimente, un alt călugăr indian, Bodhidharma, a sosit la mănăstire. De ce nu a rămas în mănăstirea budistă este greu de spus, dar s-a stabilit într-o peșteră de deasupra templului și a stat acolo nouă ani pentru a crea o nouă mișcare budistă - începutul învățăturilor Chan (în japoneză „Zen”). Legenda spune că, din zilele lungi de meditație, fața lui a fost marcată pe un bloc de piatră. Mai târziu a fost transferat la mănăstire, în „Sala celor Mii Buddha” și a fost numit „Piatra Umbrelor”. Bodhidharma a ajuns la concluzia că adepții săi au fost nevoiți să suporte călătoriile obositoare prin țară și au creat o serie de exerciții pentru a concentra „inima și mintea”. Este o concepție greșită că Bodhidharma deține unele arte marțiale, pe care le-a arătat mai târziu călugărilor chinezi. Cu toate acestea, acest lucru nu diminuează în nici un fel rolul său în crearea lui Shaolin wushu.

De-a lungul secolelor, mănăstirea a fost arsă de multe ori și a fost reconstruită, cele mai noi clădiri datând din dinastiile Ming și Qing/1368 - 1911 /.

Multe mănăstiri au început să-și revendice gloria Shaolin, iar unele chiar s-au numit așa. Mai erau alte patru temple care purtau acest nume. Cel mai faimos a fost în provincia Fujian și se numește Shaolin de Sud.

În anii Revoluției Culturale, călugării au fost expulzați din temple și mănăstiri. Shaolin este, de asemenea, pustiu. Abia în 1979 călugării supraviețuitori s-au întors la mănăstirea budistă.

Astăzi mănăstirea este una dintre atracțiile turistice majore din China, iar fondurile sunt alocate anual pentru restaurarea și întreținerea complexului templului.

Dezvoltarea tehnicilor militare în mănăstirea Shaolin a trecut prin multe etape. Începând cu câteva mișcări simple, Wu-Shu a devenit treptat un sistem strict bazat pe anumite înțelegeri filosofice. Se crede că au existat inițial optsprezece tehnici cunoscute sub numele de „Optsprezece mâini ale lui Lohan *”. Au fost caracterizate prin mișcări rapide și relativ simple efectuate în mai multe poziții de bază. Această caracteristică distinge încă Shaolin Wu-Shu de alte stiluri și arte marțiale. De-a lungul secolelor, tehnicile au evoluat și s-au îmbogățit, ajungând la finalizare în cinci stiluri principale: Tigru, Dragon, Macara, Șarpe și Leopard. Fiecare dintre aceste stiluri se bazează pe mișcările și reacțiile de protecție ale unui anumit animal. Se crede că fiecare dintre ele dezvoltă o anumită latură a omului în ansamblu (flexibilitate, viteză, forță, spirit). Au existat, desigur, alte forme, dar cele mai multe au rămas undeva în timp.

O mare atenție în timpul antrenamentului a fost acordată activităților cu diferite arme. Budismul a interzis purtarea și utilizarea armelor, forțând călugării să transforme personalul obișnuit într-un mijloc de autoapărare. În mâinile unui luptător experimentat, ea era mortală pentru inamici. După crearea dinastiei Tang, împăratul le-a permis personal călugărilor să folosească arme metalice. Sulita, halebarda și sabia au devenit o parte integrantă a practicii Wu-Shu. Treptat, artele marțiale au început să se răspândească în afara mănăstirii, dând baza stilurilor externe (în chinez, stilurile de arte marțiale sunt împărțite convențional în interior și extern).

Astăzi, tradiția face loc sportului. Regulile de concurență impun multe restricții și norme care opresc practica practicantului și, dacă nu există dezvoltare și schimbare, finalul este prezis. Înțelesul lui Wushu nu constă în a demonstra ceva, ci în a căuta Calea. Drumul care a început acum cincisprezece secole undeva în China, undeva într-o „pădure tânără”.