Bulgaria foodpanda

Serdika - Sredets - Triaditsa - Sofia
Capitala Republicii Bulgaria este un oraș unic care crește, dar nu îmbătrânește și are mai mult de 7.000 de ani de istorie.

Apărând în jurul unui izvor mineral fierbinte, la răscruce de drumuri extrem de importante care leagă Europa de Vest de Asia Mică și Orientul Mijlociu și Marea Baltică de Marea Egee, orașul Sofia a văzut și își amintește multe. Perseverență milenară de care se pot lăuda foarte puține orașe europene.

În timpul neoliticului, mileniul VI - V î.Hr., cea mai apropiată dintre numeroasele așezări preistorice din câmpia Sofiei se află în cartierul Slatina de astăzi. Rămășițele din următoarea epocă a cuprului-piatră (calcolitic) - mileniul IV-III î.Hr. au fost descoperite mult mai aproape de capitala de astăzi, pe terasa acum coborâtă lângă piața „Prințul Alexander Battenberg”, unde se află clădirile Galeriei Naționale de Artă și Institutul etnografic național cu muzeu.

Așezările neolitice antice și orașul trac care a crescut din ele, care au apărut în jurul izvoarelor termale conservate, au fost numite mai târziu de romani Serdica - adică. oraș al sârbilor, numit după tribul trac care l-a locuit. Deși puține, descoperirile din această epocă mărturisesc existența unei așezări thrace înfloritoare în zona dintre magazinele centrale și hotelul Sheraton. Această eră a marcat începutul centrului istoric al orașului Sofia, care nu și-a schimbat locația până în prezent.

Din 45 d.Hr. teritoriul locuit de sârbi a trecut în noua provincie romană Tracia. Pământurile provinciei erau împărțite administrativ în strategii - zone numite după triburile care le locuiau. Orașul a înflorit mai întâi ca centru al unui district administrativ din provincia Tracia, iar la sfârșitul secolului al III-lea a devenit capitala provinciei nou-create Dacia Interioară (Dacia Mediterranea).

Datorită amplasării sale, așezarea s-a dezvoltat rapid din punct de vedere economic, drept urmare, după 106 ani, sub împăratul Mark Ulpius Traian (98 - 117) a primit drepturile unei municipalități - o așezare cu guvernare autonomă și planificare urbană. În cinstea împăratului, orașul a început să se numească Ulpia Serdica și în inscripțiile oficiale a fost numit „cel mai strălucit oraș dintre sârbi”.

În a doua jumătate a secolului II, între 176 - 180., în timpul guvernării comune a împăratului Marcus Aurelius și a fiului său Commodus, orașul a fost fortificat cu un zid de cetate. Traseul său, impus de configurația naturală a terenului, determină pentru totdeauna zona urbană fortificată permanentă și planificarea - amplasarea celor patru porți ale cetății și a celor două străzi principale care le leagă, rețeaua de stradă orientată corespunzător, cartierele urbane (insulele), amplasarea pieței orașului (forului) și a celor mai importante clădiri publice din jurul său - sediul guvernatorului roman (pretorium), consiliul orașului (bulevardul), consiliul bătrânilor (gerusia) și altele. Urmele acestei planificări pot fi citite în continuare pe traseele și zonele moderne ale străzilor principale, bulevardelor și spațiilor pătrate din centrul Sofiei. În același secol al II-lea a fost capturat izvorul mineral fierbinte, în jurul căruia au fost construite băile publice (băile) orașului. Dezvoltarea istorică a orașului a fost calmă și înfloritoare până în anii 40 ai secolului al III-lea, când pentru o perioadă de aproximativ 30 de ani (239 - 270), invaziile triburilor din nordul Dunării au afectat atât provinciile Moesia și Tracia, cât și teritoriul urban al Serdica.

În a doua jumătate a secolului al III-lea, au avut loc schimbări în Imperiul Roman, care au afectat direct statutul orașului. Sub împăratul Aurelian (270-275), garnizoanele romane au fost retrase de pe teritoriul României actuale, la sud de Dunăre, iar prin 272 s-au format administrativ două noi provincii romane - Dacia de coastă și Dacia interioară (mediteraneană), cu capitala Serdica.

Un eveniment celebru a avut loc la Serdica la începutul secolului al IV-lea, care este important pentru istoria lumii. În aprilie 311, împăratul Galerius, împreună cu împărații Licinius și Constantin, au emis un Edict de toleranță care autoriza credința creștină în Imperiul Roman. În acest fel, Serdica a devenit patria Bisericii Libere și un fel de primă capitală creștină a Imperiului Roman înainte de Constantinopol. Recent, acest primat al Edictului din Serdica a fost accentuat din ce în ce mai mult în literatura științifică și populară asupra importanței Edictului de la Milano, care a urmat în 313, confirmând prevederile Actului emis în 311. Este important de menționat că Serdica a fost nu numai capitala împăraților Galerius și Licinius, precum și orașul preferat al împăratului Constantin cel Mare (originar din Nis din apropiere).

Constantin a intenționat chiar să-și mute capitala aici, iar autorii antici susțin că a spus adesea: „Serdica este Roma mea”. Este foarte probabil că atașamentul lui Constantin față de Serdica s-a datorat unui fapt subliniat adesea de scriitori, cartografi și poeți până la începutul secolului al XIX-lea, și anume că mama împăratului, Sfânta Elena, era originară din Serdica. În 343, Serdica a devenit sediul foarte importantului Sinod din Serdica, la care au participat delegați din tot Imperiul și a fost pe bună dreptate definit ca Ecumenic pentru o lungă perioadă de timp. Deciziile importante ale Sinodului din Serdica au fost semnate de 282 de episcopi și probabil că a avut loc în complexul imperial, din care rămân până astăzi ruinele din jurul rotundei „Sf. Gheorghe”. Rotunda a fost sfințită ca biserică creștină în jurul anului 330 și până în prezent este cea mai veche biserică care funcționează din oraș și se numără printre cele mai vechi biserici din lume.

Timpul împăratului Iustinian I cel Mare (527 - 565) a fost ultima perioadă a prosperității orașului în antichitate. Zidurile cetății orașului au fost reconstruite, pe dealul din estul acestuia se află creșterea impresionantă a bazilicii Sf. Sofia. Până la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea triburile slave s-au așezat deja definitiv în regiunea Serdica, iar orașul a continuat să existe într-un mediu slav din granițele Imperiului Roman de Răsărit - Bizanț.

Bulgarul Khan Krum (803 - 814) a evaluat poziția strategică a orașului, l-a asediat în primăvara anului 809 și l-a cucerit., dar aderarea sa finală la Primul Regat bulgar poate fi spusă în timpul lui Khan Omurtag (814 - 831). Compoziția etnică a populației urbane se schimbă, devenind predominant bulgară. În acest moment aparține apariția noului său nume - Sredets, o regândire și transformare a denumirii anterioare a orașului, care corespundea poziției sale geografice - în mijlocul ținuturilor balcanice, la răscrucea multor drumuri. De aproape două secole Sredets s-a dezvoltat ca un important centru politic, militar, economic și cultural al Primului Regat bulgar.

După cucerirea în 972 a ținuturilor bulgare de nord-est cu capitala Preslav din Bizanț, Sredets a devenit capitala temporară a statului și Arhiepiscopia Bulgară, condusă de Patriarhul Damyan, s-a mutat aici din orașul Drustar (Silistra de astăzi). Orașul nu și-a pierdut semnificația în perioada 1018-1194, când se afla sub stăpânirea bizantină. Este sediul temporar al guvernatorului bizantin al „temei (regiunii) Bulgariei”, numit „Duce de Sredets”.

În timpul celui de-al doilea regat bulgar pentru sredete a venit o perioadă de prosperitate economică și culturală prelungită (1194 - 1382). Orașul crește și capătă în cele din urmă aspectul unui oraș tipic medieval. Străzile se îngustează, apar clădiri cu o construcție caracteristică din piatră de cărămidă, sunt ridicate noi biserici mici, în vecinătatea ei - în principal pe versanții Vitosha și Stara Planina, apar multe mănăstiri. În ultimele decenii ale secolului al XIV-lea, orașul a început să fie numit sub numele actual - Sofia, după bazilica care se ridică lângă el. Noul nume a înlocuit treptat numele mai vechi - Serdika, Triaditsa, Sredets și în secolul al XV-lea a fost în cele din urmă impus.

Noul nume Sofia a fost menționat pentru prima dată în 1376 într-un document al orașului Dubrovnik, iar într-un document oficial bulgar se notează în 1382 - în actul tipărit în aur (crizovul) al țarului Ivan Șișman, cu care acordă privilegii mănăstirii Dragalevți „Sf. Maica Domnului din Vitosha ”.

În 1382, după un asediu de trei luni, Sofia a fost cucerită de cuceritorii otomani. Sub noua structură a teritoriilor balcanice cucerite, Sofia a devenit centrul celei mai mari unități administrative - Rumelia Beylerbeystvo (Eyalet), condusă de Pașa.

După Eliberarea orașului de stăpânirea otomană (4 ianuarie 1878), un an mai târziu - la 3 aprilie 1879, Prima Adunare Națională Constituantă a ales-o în unanimitate pe Sofia ca capitală a statului bulgar restaurat.

În 1879 primul plan urbanistic din Sofia a fost pregătit de inginerul orașului S. Amadie. Transformă silueta orașului și modelează în mare măsură aspectul centrului orașului de astăzi. Unii dintre cei mai proeminenți arhitecți și constructori ai timpului lor au fost implicați în construcția noii capitale - Konstantin Jovanovic - un arhitect vienez, de origine bulgară, care a proiectat clădirea Adunării Naționale. Primul arhitect urban - cehul Antonin (Adolf) Kolar, a proiectat Ministerul Războiului, Hotelul Bulgaria, Clubul Militar etc. și elvețianul Hermann Meyer - Chitalishte Slavyanska Beseda, clădirile Academiei Bulgare de Științe, Bulgarul Banca Națională, precum și mausoleul prințului Alexander Battenberg. Austriecul Friedrich Gunanger a proiectat Academia de Teologie (Facultatea de Teologie) și a participat la reconstrucția Palatului Prințului. Arhitectul Yordan Milanov, născut în Elena și absolvent de arhitectură la Viena, a realizat proiectul final al Rectoratului Universității din Sofia și a supervizat construcția acestuia.

În 1891, conform proiectului arhitectului șef al Sofiei Arnold Kolar și Vaclav Prosek, a fost construit Podul Vulturului - poarta simbolică a orașului. Numele vine de la statuile de bronz ale vulturilor de pe pod, care sunt patronii și protectorii săi simbolici. Podul Vulturului a fost, de asemenea, construit ca simbol al libertății. Deținuții Diyarbakir, luptători pentru libertatea religioasă și națională, au fost întâmpinați aici.

După eliberare, guvernul rus provizoriu condus de comisarul imperial prințul Dondukov-Korsakov s-a stabilit la Plovdiv, unde a rămas din iunie până în septembrie 1878. Semnarea Tratatului de la Berlin a necesitat transferul puterii și prințul Dondukov în octombrie același an stabilit la Sofia.

Conform decretului art. Adunarea Constituantă a trebuit să decidă și problema capitalei Bulgariei.

Ideea ca Sofia să rămână capitală a venit de la prof. Marin Drinov. Meritul său pentru alegerea Sofiei ca capitală este incontestabil. Acest mare om de știință bulgar, profesor la Universitatea din Harkov, autor al unor lucrări istorice majore, în timpul Războiului de Eliberare a fost repartizat în biroul șefului administrației civile din țările bulgare ocupate, Prințul Cherkazki. În plus, se bucură de simpatiile personale ale prințului Dondukov, care are mare încredere în Drinov și îi ascultă sfaturile.

Potrivit lui Drinov, avantajele Sofiei pentru o capitală sunt mai multe: este situat în centrul țărilor bulgare și ocupă o poziție strategică importantă, se află pe cel mai important drum din Peninsula Balcanică, care leagă Europa de Asia. Orașul este situat într-un câmp vast, care oferă un teren convenabil pentru extindere. Lângă Sofia se află mina de cărbune Pernik, care imediat după Eliberare a început să furnizeze cărbune ușor și rapid pentru industrie, transport și încălzire.

Când la ședința Adunării Constituante de la Tarnovo din 22.03./03.04.n./1879, Naiden Gerov și-a exprimat ideea că este „necesar să se determine capitala Principatului” - a fost propusă Sofia. Nu se face nicio altă propunere și este acceptată în unanimitate și cu entuziasm.

Sofia a jucat întotdeauna un rol important în dezvoltarea sa de secole în istoria ținuturilor bulgare ca centru central, o intersecție naturală a drumurilor care leagă estul de vest, precum și țările din nordul Bulgariei cu cele din sudul acestuia. Un oraș unic care crește, dar nu îmbătrânește și are mai mult de 7.000 de ani de istorie.