Principiu director: „Islamul, de la începutul apariției sale până astăzi în producțiile sale clasice și, în practică, respectă cu strictețe principiul toleranței religioase și respinge orice agresiune care nu este cauzată de agresiune. Pe lângă sublinierea rădăcinii comune a religiilor și cinstindu-i pe predecesorii lui Muhammad în profeție, Islamul solicită dragoste și coexistență pașnică între oameni, pentru îngrijirea copiilor și a părinților, pentru cei slabi, orfani, văduve, nenorociți. " Tsvetan Teofanov, Traducerea Sfântului Coran

minaret

Vocea minaretului


Știri despre minaret, BG

Vocea minaretului

Marți, 17 martie 2009

Este ilegal să vorbim despre o ofensivă totală a islamului radical în Bulgaria

Este ilegal să vorbim despre o ofensivă totală a islamului radical în Bulgaria

17 martie 2009 | 11:26 | Agenția de știri FOCUS

Fundamentalismul islamic găsește teren pentru dezvoltare în țara noastră - pentru influența sa asupra anumitor segmente ale populației și locul serviciilor speciale în lupta împotriva dezvoltării unor astfel de tendințe radicale Agenția de știri FOCUS a cerut comentarii

Angel Mitrev, lector part-time la Universitatea Plovdiv „Paisii Hilendarski”, expert în conflicte etnice.

FOCUS: Domnule Mitrev, există tendințe de radicalizare a islamului în țara noastră și în ce zone ale țării există astfel de?

Angel Mitrev: În opinia mea, este ilegal să vorbim despre un atac total al islamului radical în Bulgaria. În condițiile bulgare, există trei tipuri de islam. Una este islamul arab, forma arabă. Acestea sunt în principal câteva secte, emisari ubiți care vizitează regiunea și care au vizitat-o ​​în următorii ani ai situației post-totalitare. În al doilea rând - printre comunitatea etnică a turcilor este influențată de forma turcă a islamului, aș numi-o o versiune înmuiată a islamului, care este foarte strâns legată nu atât de basma, cât de sindromul sistemului de imagine. În această versiune, este o emanație a aspirației Turciei de a deveni o punte naturală între fundamentalism, ca în tradiția islamică și între Occidentul laic. Apoi, acesta este vest-european, aș numi-l islamul emigrant, care se răspândește pe baza secolelor trecute, a muncii misionare. Islamul se răspândește prin soldați și misionari, dar și prin imigrație, care și-a găsit locul economic pentru a depăși această urbanizare și această stagnare.

FOCUS: Aceste trei specii despre care vorbiți pot fi observate ca o modalitate de răspândire în țara noastră.

Angel Mitrev: Nu. Ca influență. Nu se răspândesc, ci influențează mai degrabă situația etno-religioasă din țara noastră.

FOCUS: Nu sunt ramuri radicale ale Islamului, nu-i așa?

Angel Mitrev: Când vorbim despre răspândirea Islamului, trebuie să ținem cont de următoarele: nesiguranța personală și de grup conduce indivizii în câmpul de vedere al sectelor religioase, al grupurilor religioase și al organizațiilor din paradigma islamică. Organizațiile islamice se bazează foarte mult pe atragerea și recrutarea oamenilor în ceea ce privește propria lor ideologie, această insecuritate economică personală și de grup. Ele ajută oamenii care caută de lucru în Occident sau vor să întemeieze o familie. Prin susținerea acestora, se reiau obligațiile persoanei pe care organizația islamică a contribuit la îndeplinirea obligațiilor sale față de organizație și față de Islam în general. Pe baza acestei incertitudini economice, a acestor încercări economice ale individului, i se oferă nu numai posibilitatea de a reveni, ci și de a sponsoriza organizația, ci de a se alătura valorilor organizației respective.

FOCUS: Există astfel de cazuri individuale, dar nu putem vorbi despre o tendință?

FOCUS: În acest sens, putem vorbi despre grupuri vulnerabile, zone mixte și populația de romi, indiferent dacă se încadrează în această categorie?

Angel Mitrev: Incertitudinea economică, această rentabilitate redusă a culturilor industriale, silvicultură, ierburi, până de curând tutun, în aceste zone a sugerat o re-islamizare a acestei populații, căreia, în totalitarism, i s-a interzis să-și mărturisească credința. Este ca și cum unele organizații islamiste și-ar fi găsit o nișă acolo.

FOCUS: Putem spune care sunt regiunile din Bulgaria unde se observă o astfel de influență?

FOCUS: Unde este rolul serviciilor speciale în tot acest proces? Ați menționat că există cazuri izolate și sunt cunoscute.

FOCUS: Care sunt impresiile tale? Se întâmplă acest lucru, o fac serviciile speciale?

Angel Mitrev: Cred că serviciile speciale bulgare sunt la un nivel extrem de ridicat, cu prezența analiștilor, experți care lucrează cu succes cu partenerii coaliției. Cred că evaluarea serviciilor noastre trebuie să fie foarte mare. Pentru că nu întotdeauna ceea ce se vede este ceea ce fac serviciile. Serviciile efectuează multe serii de acțiuni care, după părerea mea, nu ar putea fi disponibile din cauza efectelor ulterioare, dar când sunt gata să le arate publicului, cred că serviciile bulgare nu ascund nimic publicului. Acesta nu este secretul inutil, acesta nu este secretul supradozajului. Serviciile speciale bulgare, în opinia mea, sunt extrem de competente la un nivel analitic și expert ridicat.
Julian CHRISTOV