Înregistrarea biblică a creației omului arată că:

suflet

. Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din praful pământului și și-a suflat în nări suflarea vieții și omul a devenit un suflet viu. Geneza 2: 7

Aflăm că omul este o combinație de corp și respirație sau vânt/spirit. Care este relația dintre aceste două elemente - corp și spirit sau corp și minte? Dacă căutați pe Internet expresia „Problemă a minții și a corpului” veți descoperi că există o abundență de literatură pe acest subiect.

Una dintre întrebările centrale din psihologie (și filozofie) se referă la problema minții/corpului: mintea este parte a corpului sau corpul este parte a minții? Dacă sunt separate, atunci cum interacționează? Și care dintre cele două o supraveghează pe cealaltă? 1

Să testăm aceste întrebări în cele două modele discutate:

Modelul divin al Scripturii

Modelul zeului acestei lumi

Sursă → Canal = Viață

Identificarea elementelor din modelul Divin este simplă atunci când aplicăm caracteristicile vizibile și invizibile. Este clar că mintea este invizibilă și corpul este vizibil. Deci formula noastră în acest caz este:

minte → corp = viață

Dacă aplicăm caracteristicile adecvate ale modelului, vedem că mintea este capul sau ceea ce direcționează corpul. Corpul este canalul prin care mintea este revelată. Gândurile minții sunt exprimate prin vocea și acțiunile corpului. Apostolul Pavel exprimă această relație minte-corp atunci când spune:

Și îmi obosesc corpul și îl înrobesc, ca nu cumva prin predicarea altora, să devin eu însumi dezaprobat. 1 Corinteni 9:27

Corpul este subordonat minții. Dar aici trebuie să fim atenți și să respectăm toate caracteristicile Modelului Divin. Mintea este un protector al corpului în legătură cu faptul că încearcă să o mențină mereu bine hrănită, să o exercite și să obțină o odihnă adecvată pentru corp. Acest lucru este în contrast cu ideile platonice care duc la asuprirea corpului și la ascensiunea monahismului 2 și la biciul corpului. Această idee este rodul natural al modelului creației, așa cum vom vedea mai târziu. În acest model vedem:

1. Mintea → Viața ← Corpul (dualism)

2. Mintea/Corpul (Monism) 3

Când corpul și mintea sunt percepute ca două formațiuni co-sursă, va exista tendința de a sincroniza două elemente opuse. Una dintre cele mai frecvente situații umane care vine ca urmare a acestui tipar de viață este: cum să abordăm problema foamei. Când corpul semnalează foamea și are un statut comparabil cu mintea, atunci cine decide ce și cât să mănânce? Cu alte cuvinte, expresia corpului de foame este o recurs sau un ordin? În Modelul Divin, acest lucru este înțeles ca o apelare la minte. Mintea evaluează dacă cererea va servi binelui sau răului corpului și apoi emite un ordin. Dacă funcțiile corporale sunt subordonate minții, atunci când spune că nu, nu va exista niciun conflict, dar dacă corpul și mai ales părțile inferioare ale creierului nu sunt subordonate lobului frontal superior al creierului, va exista război în minte dacă să mănânci sau nu. Acest război are loc în masă în lume, prin probleme legate de creșterea în greutate și multe boli ca urmare a stilului de viață, care se întâmplă deoarece mintea a fost redusă la o poziție a corpului de clasa a doua.

În Modelul Divin, armonia minții și a corpului se află în controlul minții asupra corpului, unde mintea are grijă de corp și îl protejează, iar corpul hrănește mintea și își exprimă și extinde gândirea și voința. Atâta timp cât corpul și mintea sunt modelate pe marea formulă ἐκ → δια - canal sursă, va încerca să funcționeze în această ordine și astfel să prevină frământările din suflet, aducând pace. Calitățile Fiului lui Dumnezeu, marea δια a universului, sunt cele care asigură pacea. După cum ne învață Isus:

Vino la mine, toți cei care vă osteniți și sunteți încărcați, și vă voi da odihnă. Matei 11:28

Armonia minții și a corpului poate începe atunci când permitem principiului lui Hristos δια să conducă în viața noastră pentru a influența aspectele de canal ale naturii noastre. Această armonie va duce la Sabat sau la pace pentru suflet.

Problema minții și a corpului poate fi extinsă și mai mult în relația dintre minte și sentimente. Să aplicăm din nou cele două formule. Am ghicit că modelul divin arată rațiunea ca invizibilă, iar sentimentele includ expresie vizibilă.

Motiv → Sentimente = Viață

Versiunea opusă a modelului de creație - „fii zeul tău” se întâmplă:

1. Mintea → Viața ← Sentimente

2. Dominația rațiunii - „raționalism”. 4

2. Dominarea sentimentelor - „Lasă sentimentele să te ghideze”.

Dacă studiați mintea și emoțiile la un anumit nivel, veți primi o mulțime de sfaturi despre cum să le armonizați. A percepe rațiunea și emoțiile ca două surse, care sunt văzute ca principii opuse, creează o luptă internă pentru dominare. Platon a prezentat acest lucru ca pe un cal alb și negru care ne trage carul în viață. Pentru Platon, rațiunea era calul alb, în ​​timp ce emoțiile, calul negru, arătau astfel natura rivală a relației lor.

Rivalitatea alb-negru a făcut un pas mai departe în est prin principiul yin și yang, unde inima albului este neagră și inima neagrului este albă. Din nou, putem vedea o expresie parțială a acestui lucru în seria de filme Star Wars, unde inima eticii Jadai este exprimată într-o disciplină calmă, bine măsurată, bazată pe emoții.

S-ar putea spune că în centrul emoțiilor se află rațiunea, dar apoi aceasta închide un ciclu dialectic, care, repetând constant, duce la o existență mistică și de neînțeles. „Iluminații” îți spun că chestionarea ei dezvăluie că ești o minte novică; că trebuie doar să lași inima să perceapă ceea ce mintea nu poate accepta. „Este un secret, doar acceptă-l”

Toată această confuzie, conflict și această bătălie poate dispărea prin acceptarea Modelului Divin și relația de conducere-supunere în rațiune și emoție, unde emoția acționează ca o lupă și strălucire spre gloria minții. Fiul Născut ne invită să mâncăm marea Pâine a Vieții δια pentru a restabili adevărata armonie și a aduce pace în mintea și corpul nostru.

2Monahismul este un mod de viață religios care neagă eforturile lumești pentru a ajunge la devotamentul deplin pentru munca spirituală. Practicile monahismului implică adesea o disciplină dură, prin suferința trupească pentru a pierde în greutate și a suprima dorințele carnale.