rusească

„Edificarea” istorică pe care patriarhul rus Kiril a adresat-o tuturor bulgarilor prin președintele Bulgariei a atins nu unul, ci trei obiective în același timp. Din punctul de vedere al marketingului publicitar, realizarea „trei la unu” poate fi un succes incredibil: patriarhul Moscovei și al întregii Rusii a spus în Sofia cuvinte care vor fi amintite mult timp. Dacă acesta era scopul său, acesta era atins.

Din punct de vedere politic, însă, lucrurile sunt problematice și triste: cu tonul șubred al edificării sale și „amărăciunea” sa demonstrativă, patriarhul rus a umbrit sărbătoarea națională a Bulgariei și o aniversare istorică; aruncă o umbră peste memoria soldaților (și a creștinilor!) care au murit eroic pentru libertatea bulgară; și - nu în ultimul rând - a deschis o rană în relațiile dintre cele două popoare. Aceasta a fost urmată logic de cuvinte dure la Sofia și de reacții isterice la Moscova, la care mă voi întoarce în curând.

Și totuși, cine avea nevoie de toate acestea? De ce a trebuit să se repete „edificarea” încă o dată la Aeroportul din Sofia - ca lecție pentru „bulgarii nerecunoscători” - de data aceasta în fața presei? Astfel încât un val de „ură bulgară” izbucnește în Rusia și un val de răzbunare în Bulgaria, în zilele Postului Mare, un timp binecuvântat de pocăință și smerenie. Puțini vor crede că nu există obiective specifice în spatele unor astfel de cuvinte, deoarece subtextul a ceea ce a spus Patriarhul Kiril este pur politic și au fost implicate o serie de alte țări. Dar chiar dacă acceptăm contrariul, chiar dacă credem că patriarhul rus pur și simplu și-a pierdut cumpătul, nu am asistat atunci la o mândrie pernicioasă inacceptabilă pentru un duhovnic de asemenea rang? Permiteți-mi să reamintesc doar câteva cuvinte din rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, pe care patriarhul rus ar trebui să le cunoască bine, aceasta este una dintre cele mai importante rugăciuni din Postul Mare:

Dă-mi voie să-mi văd păcatele,
Și nu-l condamna pe fratele meu.

Să văd fărădelegile mele și să nu-l condamn pe fratele meu ... Nu am fost martori exact contrariul?

Președintele Rumen Radev tace și continuă să tacă despre cele întâmplate, deși „edificarea” patriarhului a venit ca răspuns la un pasaj din discursul său de la vârful Shipka. Așa cum era de așteptat, a reacționat vicepremierul Valery Simeonov, care nu și-a măsurat niciodată cuvintele. El a spus fără ezitare la BNT că "Patriarhul Kirill este cunoscut sub numele de mitropolia țigărilor din Rusia. El este, de asemenea, un polițist KGB de rangul doi". Putem pierde restul citatului din portavocul „patriot”, dar nu putem rata faptul că, după aceste cuvinte, coaliția dintre „patrioți” a început să crape la cusături și, prin urmare, întreaga coaliție de guvernământ.

Ceea ce nu ar trebui să surprindă pe nimeni - nici politic, nici istoric. Rusia a fost întotdeauna linia despărțitoare în politica bulgară.

Și din nou - aceste cuvinte ale patriarhului rus au fost rostite și repetate accidental în fața presei, tocmai în timpul sărbătorii noastre naționale?

Să ne lămurim: reacția lui Valeri Simeonov este din 7 martie dimineața la Sofia. În seara zilei de 6 martie la Moscova, unul dintre cele mai populare talk-show-uri politice rusești - „Seara”, jurnalistul apropiat de Kremlin Vladimir Solovyov a fost dedicat subiectului: „De ce a uitat Bulgaria„ sângele rusesc ”? este difuzat pe canalul TV „Rusia 1” (televiziunea de stat rusă, înaintea canalului One - ORT).

Nu a fost niciun bulgar invitat la talk-show (ceea ce nu este o surpriză). Participanții au fost politicieni și jurnaliști ruși, analiști apropiați de Kremlin și un deputat de la opoziția Yabloko.

Mă opresc asupra acestui spectacol, deoarece chiar și o persoană care a supraviețuit propagandei sovietice este lăsată fără cuvinte. Nu exagerez deloc, așa că am pus videoclipul la sfârșitul articolului meu. Sperând că unele televiziuni bulgare vor îndrăzni să difuzeze cu subtitrări cel puțin primele 3-4 minute, exprimând viziunea rusă pentru Bulgaria după cuvintele Patriarhului Kiril. Dacă nu altceva, din cauza demnității Bulgariei.

La început, gazda Vladimir Solovyov (cunoscut pentru interviurile sale cu Vladimir Putin din filmul „Președintele”, 2015) a spus că bulgarii „au uitat cine i-a salvat din jugul turcesc. Pentru că președintele Radev a mulțumit nu armatei ruse unite, ci popoare care intră în ea - români, ucraineni, bieloruși, polonezi, finlandezi etc. ".

O teză care o repetă pe cea patriarhală.

Apoi a venit cel mai scandalos. Cu primele sale cuvinte, Semyon Bagdasarov (un politician din „Rusia corectă”, fost membru al Dumei și analist apropiat de Kremlin, în principal în Orientul Mijlociu și Siria, doctrina sa pentru conservarea lui Bashar Assad) a atacat bulgarii cu cuvinte ascuțite: ingrat, armata rusă i-a eliberat de un jug de șase ani (!)! Nimeni nu era interesat de bulgarii din Europa, de clanurile bașibozocilor, care sunt albanezi, de aceea sârbii încă îi urăsc pe albanezi. Iar Rusia a ucis 25.000 de oameni în războiul de pe frontul balcanic. Cine poate spune în studio că bulgarii menționează 60.000 (inclusiv cei care au murit ulterior din cauza rănilor lor).

Evaluarea politicianului rus Semyon Bagdasarov a fost categorică: „Trădătorii și ticăloșii sunt acum la putere în Bulgaria”.

La care chiar și prezentatorul Vladimir Solovyov exclamă că nu au primit de mult o notă de la ambasada Bulgariei. Mă întreb - va fi una? Sau ambasadorul Boyko Kotsev se va preface că nu a auzit nimic și nu a înțeles nimic. Este interesant dacă și Ministerul Bulgar al Afacerilor Externe a fost informat?

Pentru că a urmat un recitativ șocant pentru șeful statului bulgar. El, vedeți, nu este suficient de pro-rus, în zadar s-a bucurat de Rusia în alegerile sale și a rostit „astfel de cuvinte” în memoria românilor, finlandezilor, ucrainenilor, polonezilor și moldovenilor.

Președintele bulgar a mai fost numit „un om între ghilimele, care și-a vândut credința și poporul”, care se ruga deja „zeitatea sodomiților” americană. Și, de asemenea, în Turcia, cu care bulgarii sunt deja prieteni, indiferent de trecutul lor istoric.

Toate acestea, repet, spus de un politician rus la televiziunea de stat rusă și aplaudat de audiența din sală.

În concluzie, Semyon Bagdasarov a dat exemplul bulgarilor ... Todor Zhivkov, care, deși comunist, era încă „patriot” - iubea URSS și era prieten doar cu Grecia. Și acum bulgarii sunt prieteni cu „americanii sodomiți și turcii care i-au măcelărit”. În cele din urmă, Bagdasarov a întrebat retoric: „Ce vreți de la această conducere degenerată a Bulgariei? (Noi aplauze din partea publicului). Pentru a ajunge la subiect:„ Atât poporul ucrainean, cât și cel bulgar trebuie „să fie ajutați să-și schimbe conducerea”.

Nici mai mult nici mai puțin.

În plus, renumitul jurnalist rus Vitaly Tretyakov, acum decan al Școlii de Jurnalism de Televiziune a Universității de Stat din Moscova, a salutat acțiunile Patriarhului Kirill, spunând că „Biserica Ortodoxă Rusă este al doilea minister de externe al Rusiei, chiar mai eficient decât primul, deoarece politicienii ruși nu ar reacționează așa ".

Și cum anume? Și care sunt toate aceste chemări „de a schimba conducerea bulgară”?

Scuză-mă, dar asta este meseria noastră bulgară? Și de unde până unde cineva se va amesteca în politica internă bulgară?

Mă opresc aici cu analiza reacțiilor mass-media rusești. Sugerez doar bulgarilor care știu limba rusă să vizioneze videoclipul de la sfârșitul textului, indiferent cât de mult ne încalcă demnitatea de națiune. Există lecții de răbdare care nu ne pot aduce decât beneficii. Pe cât de dezgustătoare au fost câteva dintre afirmații: modul în care bulgarii s-au întors cu chiloții lor corporali (ca să spunem mai politicos) către țara care îi va hrăni și, prin urmare, au fost servitori ai „sodomiților”.

Atât de mult pentru „amărăciunea rusească”. Cu toate acestea, poate fi potrivit să vorbim despre „dualitatea bulgară”, „nerecunoștința bulgară” și „umilința” bulgară în fața Moscovei (practicată de „patriotul Jivkov”).

Pentru că ce s-a întâmplat atât de mult la sărbătorile din 3 martie în Bulgaria? Împreună cu discrepanțele istorice și lecția imperială de mândrie prezentată nouă, un lucru a devenit clar: suntem (și am fost întotdeauna) două culturi diferite. De aceea punctul nostru de vedere asupra istoriei este diferit.

Scuzați-mă, dar cine se ceartă despre rolul Rusiei în eliberarea Bulgariei? Nimeni. Dar uitați-vă la diferența de atitudine față de acest fapt, în modul în care este perceput de bulgari și ruși.

Fiecare bulgar - mai mult sau mai puțin - este conștient de faptul că eliberarea Bulgariei, printre altele, este opera unor persoane specifice - cu nume specifice și merite specifice. Că pentru acești războinici care și-au sacrificat viața, trebuie să existe o amintire care să fie păstrată de generații, că aceasta se adresează și descendenților lor.

De aceea, fiecare Sfântă Liturghie din fiecare biserică bulgară include mențiunea „Țarului Eliberator Alexandru al II-lea și a tuturor războinicilor căzuți pentru libertatea patriei noastre”. Pe scurt și categoric. Mereu. Chiar și în timpul comunismului. Apropo, chiar și în sărbătorile din acea vreme - îmi amintesc în copilărie - s-a spus mai mult sau mai puțin același lucru pe care președintele Radev l-a spus în discursul său către Shipka: gloria eternă (sau memoria) tuturor rușilor, românilor, finlandezilor Ucraineni, bieloruși, sârbi, muntenegreni ...

Aceasta este tradiția - iluminată de decenii. Pentru rus, statul (imperiul) poate fi orice. Și oamenii - nimic. Asta cred rușii, este treaba lor. Acesta este raționamentul patriarhului rus Kirill, care, auzind despre menționarea românilor, ucrainenilor, bielorușilor, sârbilor, polonezilor, finlandezilor, se înfurie evident, să nu folosească un alt cuvânt, pentru că, evident, aude ... România, Ucraina, Belarus, Serbia, Polonia, Finlanda ...

State, nu oameni.

Dar aceasta este problema lui.

Și dacă i-ar fi fost greu să „audă” toate astea lui Shipka, poate i-ar fi fost mai ușor dacă ar fi citit-o în jurul ușilor Catedralei Sf. Alexandru Nevski din Sofia. Aici, în șase limbi, inclusiv în rusă, este următorul mesaj:

Catedrala Patriarhală Sf. Alexandru Nevski este un templu-monument ridicat de întregul popor bulgar în memoria miilor de soldați ruși, bulgari, ucraineni, moldoveni, finlandezi și români căzuți în 1877-1878 pentru eliberarea Bulgariei de Jug otoman.

Iată conținutul memoriei bulgare. Și cine vrea să ne stigmatizeze așa cum veți fi „nerecunoscător”.

Povestea, Sfinția Voastră, putem adăuga cu blândețe, este încă făcută de oameni. Împăratul Alexandru al II-lea și-a asumat un risc și a declarat război în numele Rusiei (cu toate acestea, au fost ruși împotriva, au existat). Și nu toată lumea a ascultat manifestul și a fost botezat, după cum scrie Dostoievski. Citiți memoriile lui Eugenia Tour, soacra gen. Gurko, lansat recent în bulgară, și veți afla de ce. "Aș înțelege că tatăl unei familii (adică Gurko) lasă o soție și copii pentru a proteja Patria, dar pentru a-i proteja pe bulgari ... asta este deja prea mult". Astăzi, sub aceste cuvinte, după cum vedem, din motive complet diferite, sunt semnate alte persoane care disprețuiau bulgarii, acești disprețuiți „slujitori ai Sodomei”.

Și în cinstea Țarului Eliberator, trebuie să clarificăm că în mod clar nu a înțeles lucrurile așa cum le înțelege Patriarhul Chiril. Dovada este o mărturie excepțională - cea a lui Leonid Chichagov - „Jurnalul șederii țarului Eliberator în armata dunăreană în 1877 (Sofia, 1901). Insist că mărturia este extrem de importantă deoarece Leonid Chichagov (1856-1937) este nu numai aproape de Alexandru al II-lea, dar și a ținut un jurnal detaliat al luptelor, a participat la luptele de la Gorni Dabnik și Telish, a primit o sabie după cucerirea Plevenului, apoi a ajutat la construirea miliției Rumelia și, în 1895, s-a retras din secular deșertăciune și a devenit călugăr sub numele de Serafim (în memoria Sfântului Serafim de Sarov). În 1918 a devenit Mitropolit al Varșoviei (dar nu a preluat niciodată funcția), a luptat cu bolșevicii și, de asemenea, cu trădătorii din Biserică - ambii cu „reformatori” și cu „conciliatorii" din jurul lui Sergius Stragorodsky. În 1997 a fost canonizat ca unul nou un student al Consiliului Episcopal de la Moscova. Nu putem să credem mărturia războiului ruso-turc, lucrarea unui nou mucenic și sfânt?

Deci, cum tratează Regele Eliberator soldații din armata sa, sunt diferitele naționalități importante pentru el?

În cartea din 29 iunie 1877, citim în carte: „Majestatea Sa mergea cu Infanta (moștenitorul tronului românesc), când a chemat un soldat din regimentul lituanian, l-a arătat ca un erou de la trecerea Dunăre: acest lituanian a fost minunat rănit de un glonț care și-a înjunghiat partea și nasul în ochi, i-a străpuns boneta ... "

Pentru Eliberatorul Țarului, acest lituanian este un erou și îl recompensează. Nu-i cunoaștem numele, dar știm că lituanienii au luptat pentru libertatea Bulgariei. Și le dăm datoria lor, așa cum a făcut Alexandru al II-lea.

În același mod, i-a răsplătit pe curajoșii români după căderea Plevenului. Au dat aproape 3.000 de victime în cel de-al treilea atac asupra orașului asediat.

Împăratul a vorbit cu șefii români și a participat la tragerea bateriilor. Prințul Carol, cu permisiunea împăratului, i-a înmânat Majestății Sale Medalia României la Demnitate Militară, care tocmai fusese tăiată.

Împăratul a pus-o pe piept, la strigătele entuziaste ale trupelor române, și a împărțit crucile Sfântului Gheorghe soldaților care se distinseseră. ".

Prințul român Carol a ținut apoi un discurs în care a spus că este o apreciere pentru vitejia armatei române, un aliat curajos în luptă. Fără să știe că la sfârșitul războiului, ca „recompensă”, Imperiul Rus va lua Basarabia de la români, împingându-i astfel spre Dobrogea și în conflict cu Bulgaria nou eliberată.

Dar asta este o altă poveste.

În ceea ce privește finlandezii, atât de disprețuiți de patriarhul rus, care crede că sunt niște regimente de gărzi de viață rusești staționate în Finlanda, el nu a fost evident niciodată interesat de monumentul Țarului Eliberator din fața parlamentului bulgar. Altfel ar fi știut că figura din prim-planul frizei - călare și cu sabia ridicată - era cea a generalului finlandez Kazimir Ernort, ulterior ministru de război al principatului Bulgariei și chiar pe scurt prim-ministru al acestuia (sub regim).

Și adevărul este că vorbim despre aproape o mie de finlandezi care s-au remarcat prin vitejia lor în război. Și că ei, subiecții unui principat din Imperiul Rus, au plecat spre eliberarea Bulgariei cu entuziasm, au avut chiar marșul lor:

Băieții pleacă, merg într-o campanie,
Adio la Helsinki, pământul meu se naște,
Ne așteaptă bătălii, hohot de praf de pușcă,
Vom ajunge la Constantinopol prin luptă. [1]

Este participarea lor decisivă la bătălia de la Gorni Dabnik, unde și astăzi există un monument pentru soldații finlandezi căzuți. Și aceasta nu este o chestiune de interpretare istorică.

De asemenea, este adevărat că generalul Enroth a eliberat Targovishte. Și un jurnal militar finlandez povestește despre prima lor intrare în Sofia:

Înainte de a intra în oraș (Sofia), o lungă procesiune de cetățeni din Sofia a apărut în fața noastră, condusă de un preot. Ne întâmpină cu pâine și sare. Fețele lor erau strălucitoare, emoționate, iar femeile și bărbații mai în vârstă erau botezați și plângeau de bucurie. Este dificil să exprimi asta în cuvinte! Era evident că acești oameni înțelegeau bine ce însemna pentru ei expulzarea turcilor. Și toată lumea a încercat să ne dea o mână de ajutor, să ne salute, ceea ce ne-a entuziasmat și mai mult și a atins-o [2].

Amintirea eternă a finlandezilor de către bulgarii recunoscători!

Și ce să spun atunci despre ucraineni, bieloruși, polonezi?

Aceasta este, de asemenea, o pagină din războiul de eliberare pe care urmează să o citim cu atenție. După eșecul Conferinței de la Constantinopol, Rusia a avut un „mandat” din partea Marilor Puteri de a duce război Imperiului Otoman (în anumite condiții). Au fost convenite în acorduri separate cu Austria-Ungaria (Acordul Reichstadt) și Marea Britanie (Protocolul Derby-Shuvalov).

Rusia intră în război cu convingerea că va dura doar trei sau patru săptămâni.

Aproximativ 260.000 de oameni au fost trimiși în teatrul de operații din Balcani în acest scop - împotriva armatei turcești mult mai mari. Este vorba de unități militare din provinciile sudice - Odessa și Kherson, unde slujesc mulți ucraineni. Și acesta este momentul trezirii naționale ucrainene. Aceste regimente sunt slab echipate, înarmate cu arme vechi. Detașamentul Gen. Gurko traversează repede Balcanii și ajunge la Stara Zagora. Armata imperială îl vede deja pe Edirne, dacă nu chiar zidurile Constantinopolului. Apoi a venit prima catastrofă cu asediul Pleven, atacurile nesăbuite ale lui Skobelev au costat mii de victime. Detașamentul lui Gurko a fost împins înapoi în Balcani. Stara Zagora este în flăcări (30.000 de victime bulgare). De aici și importanța Shipka - dacă unitățile de elită ale lui Suleiman Pașa în august 1877 ar fi ajuns la Pleven, sfârșitul războiului ar fi fost cu adevărat apropiat, dar cu semnul opus. Și nu este clar care ar fi soarta Bulgariei.

Într-o zi, în manuale, poate cineva va explica sub „Voluntarii lui Shipka” că acest mare poem al lui Vazov nu este deloc o exagerare, ci poartă întregul adevăr istoric. Pentru că țarul rus a fost obligat să încredințeze „războiul, trecerea și chiar pe sine” voluntarilor bulgari. Fără exagerare. Nu este în joc doar rezultatul întregului război, ci și viața lui Alexandru al II-lea, care riscă să fie luat prizonier.

Toate lucrurile pe care se pare că le știm, dar cumva le uităm.

Iar istoria este golită de sens dacă încetează să mai fie o amintire vie, să aibă contact cu adevărul.

Oricât de „ofensator” ar putea fi pentru cineva.

Pentru că „reducerea” națională echivalează cu trădarea strămoșilor noștri și a tuturor celor care și-au lăsat cu adevărat oasele pentru libertatea bulgară de astăzi.

[1] Traducere de Marko Ganchev, Georgi Valchev.
[2] Jurnale și memorii finlandeze din 1877–1878, compilate de Georgi Valchev, Sofia, 1978.

Acest articol ți-a fost de ajutor?

Vom fi fericiți dacă sprijiniți ediția electronică Mediapool.bg, astfel încât să vă puteți baza în continuare pe un suport independent, profesionist și onest de analiză a informațiilor.

Abonați-vă la cele mai importante știri, analize și comentarii la evenimentele zilei. Buletinul informativ este trimis la adresa dvs. de e-mail în fiecare zi la ora 18:00.