25 decembrie a fost o școală sau o zi de lucru foarte obișnuită și așteptările noastre s-au concentrat pe marea sărbătoare, care a absorbit totul - Anul Nou

studiat

„Crăciun imposibil”. Titlul unui film popular care apare inevitabil în cel puțin câteva emisiuni TV în preajma sărbătorilor de Crăciun. Pentru că aduce atmosfera de așteptare și împlinire. Ei bine, ei spun că fiecare Crăciun nu poate merge prin „Singur acasă” - întreaga serie și un roi de alte filme care colorează sărbătorile. „Crăciunul imposibil” este o operă de artă romantică. Dar noi, care am trăit în „paradisul” societății, am participat mulți ani la o altă lucrare - Crăciunul interzis.

Pe atunci, zilele din decembrie erau scurte și gri, mai ales sub titlul ziarelor despre planurile anuale supraîncărcate. Eram copii, am studiat trei termeni, primul s-a încheiat pe 30 decembrie și exact în perioada 24-25 decembrie am fost uimiți de un test pentru formarea notelor de termen. Este Crăciunul! Ce este asta? Nici nu știam de ce, când am venit acasă flămând de la școală și de la antrenament, niște fasole, sarma slabă și diverse feluri de mâncare care nu le plăceau adolescenților flămânzi „atârnau” pe masă pe 24 decembrie. Apoi, după modelul sovietic, am cunoscut Anul Nou, Moș Crăciun, care a venit la grădiniță cu Albă ca Zăpada și a dat cadouri copiilor cuminți. Cine a ascultat și a pliat.

În anii 1960, Crăciunul nu numai că nu exista, dar Anul Nou a trecut ceva mai întunecat, în tăcere. Neoficial, dar cu siguranță, a fost declarat sărbătoare în familie, oameni - acasă, cu familia sau cu prietenii, o masă, programul de divertisment al singurului televizor, care a apărut ulterior baletul televiziunii GDR și programul aceluiași televizor " Colorat cazan ", cu umorul său foarte ciudat pentru noi. Bulgarul a subliniat fripturile și Parcalev, Kaloyanchev, Mutafova. De aceea, în acele zile, o curte acoperită de zăpadă de pe bulevardul Cherni Vrah din capitală părea foarte ciudat, în care, începând cu 20 decembrie, un brad viu se învârtea cu nenumărate lumini colorate. Mai târziu, decorațiunile de Anul Nou au apărut în alte locuri, dar atunci acesta a fost un fenomen necunoscut. Casa îi aparținea celebrului iluzionist domnul Senko și în fiecare an își transforma curtea într-un basm de Crăciun. Nu exista nicio modalitate prin care acest lucru să nu înțepe ochii camarazilor ortodocși, pentru că părea prea „american”, dar Senko era recunoscut pe scară largă și nu îndrăzneau să-l tachineze. Atunci simbolul nu era Crăciunul, ci Anul Nou

banane și portocale.

Scriitorul Georgi Gospodinov a adunat într-o carte amintiri de tot felul de oameni sub titlul „Am trăit în socialism”. Cine își amintește de organizația pionieră, cine își amintește „ordinele” Komsomol, dar pe toate acestea - bananele de Anul Nou. Au fost eliberați în două sau trei magazine, numite „arătătoare”, și au existat cozi interminabile. Întrucât au dat doar două kilograme, familii întregi s-au aliniat, dar s-au prefăcut că nu se cunosc, astfel încât toată lumea să poată ajunge la fructul prețuit. Bananele au fost chiar atacate de bandiți. Au cumpărat oamenii, dar erau și verdeață, i-au lăsat pe masă să se coacă, hoții au intrat, au luat ce au putut și mai ales - au luat bananele de pe masă. Cazul este real!

Parcă Liderul și „omul poporului” îmbrățișau și sărutau tot felul de lideri „revoluționari” africani, iar Nencho Hranov din „Cauza muncitorilor” se grăbea după el în jurul Mozambicului și scria titluri entuziaste „Din Ruvumi la Maputo - Viva Frelimo! "nu ar putea importa câteva nave de banane și să le aibă cel puțin iarna, când sezonul lor este aici? Se pare că „conceptul” era - dacă oamenii au banane, vor lua altceva de cerut.

În anii 1970 și 1980, întunericul din decembrie s-a risipit și, deși Crăciunul a continuat să fie inexistent, ceva de genul unui loc pentru veselie populară a apărut în locuri centrale din capitală și în marile orașe. La Sofia, mai întâi în Piața Slaveykov, apoi bulevardul Stamboliyski a fost închis. În corturi improvizate, mirosea a kebaburi, iar vinul se revărsa din butoaie. Rău, dar ieftin. Se pare că teoria „orificiilor sociale” a funcționat pentru un secretar de atunci al Comitetului central al Partidului Comunist Bulgar, care încă are sens în ziare, iar descendenții săi încearcă să se întoarcă la politică. Oricât de mult ar suspina nostalgicii că nu a existat nicio crimă în acel moment, bazarul de Anul Nou al lui Stamboliiski a devenit obiectul „încălcării criminale” în adevăratul sens al cuvântului. Pentru o mai mare „autenticitate” au adus oi vii de la cooperativele din Dragalevtsi și Bistrița și le-au încuiat în stilouri improvizate, pentru a face să pară „mai cotidian”.

Este bine că un ideolog nu s-a gândit la nașterea lui Iisus în iesle pentru a-i condamna. Dar chiar și atunci, au fost oameni întreprinzători care au ajuns cu un ciocan ", au spus că sunt de la autoritățile veterinare și au crescut oile. Aparent pentru un sacrificiu personal de Anul Nou, așa că miliția s-a enervat chiar înainte de Anul Nou.

În acei ani de mai târziu, fără a menționa cuvântul Crăciun, pe 20 decembrie, a existat o renaștere în cercurile instituționale în așteptarea tradiționalului banchet de Anul Nou. Colegii mergeau întotdeauna la prânz pentru a merge la coafor și pentru a fi frumoși seara. Restul este prezentat în multe filme din acea vreme, precum „Manevre la etajul cinci” - confetti, trucuri, divertisment oferit de masele culturale, vodcă, friptură tradițională, puțină bârfă, puțin flirt instituțional.

La sfârșitul anului, s-a încheiat și s-a așezat la masa festivă, pentru care a fost o mulțime de alergări și ciocniri, pentru că nu lipseau doar bananele și portocalele. A fost eroism să se mulțumească cu o carne decentă și pentru a găsi un cârnat a fost nevoie de entuziasm, ingeniozitate și, mai presus de toate, legături cu tovarășii comerciali.