Interesul față de traci, modul lor de viață și cultura, ordinele și modul lor de viață nu încetează să ne entuziasmeze atât pe noi bulgarii, cât și pe mulți cărturari din întreaga lume. Tracii au coexistat cu grecii și romanii și în multe privințe nu le-au cedat în niciun fel. Cu toate acestea, aveau obiceiuri și tradiții proprii, pe care arheologii și istoricii le studiază în permanență, iar noile descoperiri, care sunt descoperite în mod constant pe meleagurile noastre, le oferă tot mai multe informații.

totul

Ce haine au purtat, cum s-au căsătorit, de ce nu s-au ținut de virginitate, indiferent dacă au fost beat sau nu?

„ȘI A FOST DE ÎNȚELEGAT DE CE SUNT ACOPERITE CU PIELE. ”

Ideea noastră obișnuită despre grecii și romanii antici este asociată cu oameni îmbrăcați ușor. Hainele lor de in sau de lână erau largi, nu se agățau de corp. Purtau chitoni scurți sau lungi, precum și chlamydia și himation. Pliurile eterice ale transformării lor - și mai ales ale peplosilor dorieni, sculptorii antici au putut să se recreeze în piatra rece. Clima moale mediteraneană, în care cresc măslinele și smochinele, a fost cuvântul pentru o astfel de „modă” chiar și atunci, iar zăpada groasă este o excepție senzațională.

Cu toate acestea, aspectul pe jumătate gol nu este tipic tracilor, o mică parte dintre aceștia bucurându-se de vremea caldă predominantă. Hainele lor - adaptate condițiilor mai dure și schimbătoare - i-au impresionat pe cronicari.

„Tracii purtau în marș”, notează Herodot într-un singur loc, „o pălărie de blană de vulpe pe cap, chitoni pe corp, acoperită cu yamurluks colorate și cizme de piele de căprioară pe picioare și pe coapse. ”

100 de ani mai târziu, pălăria îi atrage atenția lui Xenophon, unul dintre acei istorici eleni care au impresii personale bogate despre traci. Iată cum spune el un episod dintr-o campanie militară:

„A fost multă zăpadă, iar frigul a fost de așa natură încât apa pe care au adus-o la prânz a înghețat, la fel și vinul din oale, iar mulți greci și-au înghețat nasul și urechile.

Apoi a devenit clar de ce tracii își acoperă capul și urechile cu piei de vulpe, de ce cămășile le învelesc nu numai pieptul, ci și coapsele și chiar și pentru călărie nu poartă haine scurte, ci haine până la tocuri.

Cizmele militare de căprioară, remarcate de Herodot, ne permit să presupunem că țăranul trac purta tsarvuli - cel mai simplu și mai ieftin pantof de piele. Cu toate acestea, rămâne un mister dacă tracii aveau ceva ca pantalonii în garderoba lor. Mai degrabă da, mai ales dacă ne uităm la frescele din mormântul lui Alexandru. Și la începutul secolului I d.Hr. poetul roman Ovidiu, exilat la Tommy (acum Constan (a, România), a scris disprețuitor despre „mulțimile de ghetouri în pantaloni”.

Din punct de vedere istoric, aspectul acestei haine este asociat cu călăria. Motivele sunt de înțeles. (Și există probabil un motiv pentru care sexul masculin a supraviețuit ca o tradiție în zonele montane - cum ar fi Scoția și nu în stepă, unde nomazii aproape că au sărit de pe leagăn pe șa.)

Țesătorii din Tracia antică știau să facă o varietate de țesături. (Într-un mormânt antic, de exemplu, a fost găsită o țesătură combinată cu in și lână.) De asemenea, au fost vopsite în diferite culori - o abilitate stăpânită în țările noastre încă din epoca cuprului-piatră. Tracii doreau nu numai să fie calzi, ci și să arate bine. Ieftin ca material, dar impresionant ca design și manoperă este această fibulă de bronz din secolele VII-VI î.Hr. O femeie tracică, care locuia în vecinătatea actualului oraș Vidin, purta părul cu el

Atât bărbații, cât și femeile iubeau în egală măsură hainele colorate. În plus, tatuau și purtau tot felul de bijuterii fastuoase din aur, argint sau bronz - inele, cercei, brățări, torki (coliere sub formă de brățări), curele, broșe (știfturi mari de fixare a hainelor). La întrebarea „Cum arăt?” oglinzile rotunde din bronz lustruit corespundeau strâmb la stânga. Frescele de la Alexandrovo confirmă înclinația tracilor pentru țesături și haine multicolore

Și produsele cosmetice au intrat mai serios doar în epoca romană, când s-au păstrat o mulțime de gadgeturi - în principal parfumuri și borcane pentru machiaj. Datorită acestor descoperiri știm că femeia bogată tracică a fost la curent cu procedura, care astăzi se numește mască de ceară.

Frumusețea celor care și-o permiteau, păstrată în viața de zi cu zi. Au folosit diverse vase, rafinate cu măiestrie - lut, bronz și adesea argint sau aur. Din polisurile elene avansate tehnologic și mai ales din Atena, tracii bogați s-au aprovizionat și cu ceramică pictată de lux și alte bunuri. Balsamarium de bronz (vas pentru tămâie și uleiuri) cu bustul lui Eros - zeul roman al iubirii. A fost realizat în a doua sau în prima jumătate a secolului al III-lea d.Hr. Colecția Vasil Bozhkov

Sexul și familia

Poligamia a fost acceptată și răspândită printre tracii antici, după cum demonstrează diferiți autori eleni. Euripide (480-406 î.Hr.), unul dintre cei mai mari poeți și dramaturgi antici, a scris despre „Tracia acoperită de zăpadă, unde un bărbat se conectează cu multe femei și le dă un pat”. Și din moment ce era obișnuit ca bărbații să își cumpere soțiile de la părinți, aristocrații ar fi avut mai multe „haremuri”. (Savanții, desigur, nu ar folosi cuvântul „harem” și nu este complet corect. Termenul lor este „familie extinsă”).

Fecioria miresei nu a fost esențială pentru traci, aflăm de la Herodot: „Nu protejează fecioarele, ci le permit să întrețină relații sexuale cu acei bărbați cu care doresc. Dar femeile căsătorite sunt strict păzite. Apropo, libertatea similară înainte de căsătorie era obișnuită printre alte triburi și popoare din antichitate.

Nuntile, precum și nașterile și înmormântările, sunt un prilej pentru sărbătorile de familie cu multă mâncare, băutură și diverse distracții. În general, tracilor le place să se distreze, să organizeze sărbători, să întâmpine oaspeții, să servească și să primească cadouri.

Care a fost situația femeii? Diverse înregistrări antice încă alimentează controverse în ce măsură avea dreptate și ce anume. Dar pare mai probabil că ea a fost un „bărbat de clasa a doua”, indiferent că zeitatea supremă din religia tracică este o femeie - Marea Zeiță Mamă.

Filosoful Platon 428–348 î.Hr. susține: „Tracii. își folosesc soțiile pentru a-și cultiva pământurile, pentru a-și păzi și crește vitele și pentru a le servi ca și cum ar fi sclavii lor ".

Soarta lor nu mai era roz dacă se întâmplase să fie văduve, chiar dacă ceea ce spune tatăl istoriei Herodot despre traci este exagerat:

„Și când una dintre ele moare, există o mare dispută între femei și o mare sârguință din partea rudelor cu privire la care dintre ele a fost cel mai iubit de bărbat. Și cine este ales și onorat după ce a fost lăudat de bărbați și femei, este tăiat la mormânt de ruda ei cea mai apropiată și după ce a fost tăiat este îngropat împreună cu soțul ei, iar alții consideră că este o mare nenorocire, pentru că este cea mai mare rușine a lor ".

Istoricii sunt sceptici cu privire la această imagine emoționantă, deși afirmația lui Herodot a fost preluată și înfrumusețată de autorii antici de mai târziu. Dar dacă există un bob de adevăr în el, acesta ne indică așa-numita nemurire, care pare să fi fost foarte importantă pentru vechii traci. Pentru femeia tracică, înmormântarea cu soțul ei ar fi putut fi singura cale către nemurire, deci o mare onoare.

Prințesa din movila Mogila

Cu greu vom ști dacă moartea a atârnat adesea peste femeia tracică văduvă sau doar în cazuri izolate. Dar există dovezi despre cel puțin un astfel de caz.

La mijlocul anilor 60 ai secolului XX, în Vratsa de astăzi, adică în ținuturile triburilor numeroase și războinice, a fost descoperită înmormântarea unui trac foarte bogat. Săpăturile movilei Mogila din oraș arată că pentru ultima dată bărbatul matur a fost trimis cu numeroase obiecte și ornamente, cu un car și trei cai. (Tracii bogați erau adesea îngropați cu caii lor - ca parte a tot ceea ce îi va servi în viața de apoi. Și istoricii cehi, frații Shkorpil, colectau informații găsite la mijlocul secolului al XIX-lea urmele unui „superbury” lângă Perushtitsa. Acolo. 6 căruțe au fost îngropate cu caii și vagoanele uciși pentru a-și urma stăpânul.)

În plus, două tinere au fost îngropate împreună cu nobilul decedat.

Unul ale cărui rămășițe au fost găsite lângă unul dintre cai era o servitoare sau un sclav. Cealaltă este populară astăzi ca „Prințesa tracică din Vratsa” - era așezată lângă bărbat, îmbrăcată în haine și bijuterii scumpe și cu o coroană de aur rafinată de 200 de grame pe cap.

Era frumoasă, după cum se poate vedea din fața restaurată de experimentatul antropolog prof. Yordan Yordanov, membru corespondent al Academiei de Științe din Bulgaria. Avea 1,45-1,50 m înălțime - „minion”, așa cum am spune astăzi. Probabil avea 16-17 ani. Mai mult sau mai puțin aceeași sau puțin mai în vârstă este vârsta femeii de serviciu.

Ce s-a întâmplat. Ucigașii insidioși ar fi putut ataca o casă bogată sau o boală contagioasă ar fi putut să îi ucidă pe toți trei dintr-o dată. Totul poate fi presupus. Dar lângă scheletele feminine, arheologii au găsit și două lame de fier, cumva străine, cu siguranță nu printre ulcioare, flacoane și alte cadouri funerare. Ei sugerează ce s-a întâmplat în prima jumătate a secolului al IV-lea î.Hr., unde se află acum centrul Vratsa. Au sacrificat cele două fete.

Și dacă au luptat și au concurat cu alte doamne pentru această onoare - nimeni nu va ști vreodată.

Betivii?

Iubitorii de distracție și festivități, neîngrădit în mâncare și băutură - așa sunt tracii antici. Cei mai educați greci îi priveau cu curiozitate, neînțelegere și aroganță. Mulțumită unuia dintre ei - Hecate din Milet (546-478 î.Hr.), știm ceea ce tracii înșiși au numit beții: sanapi.

„Toți tracii sunt bețivi”, spune Theopomps, iar Platon le reproșează că „chiar și femeile au băut cu ei”. Un alt autor se uită la modul în care au gustat vinul - „cu lăcomie cu pahare mari”, altul notează că războinicii traci au băut un pahar înainte de o luptă.

De unde - în afară de respectul real al tracilor față de vin - au apărut toate aceste reproșuri?

Vechii greci diluau vinul cu apă într-un raport de 1: 2 sau 1: 3. Oricine - printre ei - îl bea curat, este deja considerat o persoană dovedită eșuată. Acest semn a fost suficient pentru greci, iar tracii chiar nu au diluat vinul. Ideea că particularitățile climatului predetermină, de asemenea, obiceiurile de băut ale unui popor, cu greu a ocupat autorii antici.

Ignorarea grecească față de străini și-a spus și ea cuvântul. Astfel de trăsături ale „barbarilor” sunt adesea accentuate, care le prezintă ca extravagante și simple. Poate că un astfel de motiv stă în spatele cuvintelor lui Aristofan că „tracii iubesc foarte mult usturoiul”.

Mai mult, în patria zeului Dionis, ritualurile religioase în masă nu treceau fără vin, adesea aromat cu ierburi și poate chiar îmbunătățit. În interesanta sa monografie „Tracii și vinul”, prof. Ivan Marazov notează, de exemplu, că în antichitate era cunoscut efectul intoxicant al cânepei.

Și în măsura în care tracii erau „bețivi”, putem judeca după ritmurile frumoase și variate, fiolele și ulcele care au supraviețuit până în prezent. Vorbesc despre estetica mesei, despre cultura comunicării „cupă”, nu despre „barbarii” primitivi care se revarsă.

Scenă de dragoste din decorarea unui vas de lut tracic Iz Tracii

Puteți comanda cartea Aici!