manual „YOGA ACASĂ ÎN 5 PASI UȘORI”

Cu toții am auzit că, pe lângă corpul fizic, omul are și corpuri subtile. Dar câți sunt și ce reprezintă? Filosofia yoga ne poate oferi informații detaliate și bine structurate despre acest subiect, care, după părerea mea, depășește încă punctele de vedere ale psihologiei occidentale asupra structurii ființei umane și a dezvoltării individului.

Din punct de vedere yoghin, omul este o colecție de corp, energie și minte, care este împărțită în cinci părți: corp fizic, corp energetic, corp mental, corp de înțelepciune și corp de fericire. Fiecare dintre ele este numit „coș” în sanscrită, ceea ce înseamnă „coajă”. Ne putem imagina aceste cochilii suprapuse unele pe altele, ca părțile individuale ale unei păpuși matrioșka. Partea cea mai interioară și esențială este corpul fericirii, care este purtătorul scânteii divine în fiecare dintre noi sau sufletul omului și este motivul pentru care există toate celelalte plicuri. În consecință, cea mai exterioară și cea mai grosieră coajă a păpușii matrioșka este corpul fizic, care este atât vehiculul, cât și casa sufletului din această lume.

corpuri

Aceste cinci niveluri acoperă întregul spectru al ființei umane și ne oferă o idee clară despre relația dintre corp, minte și suflet, precum și despre mecanismul prin care are loc dezvoltarea personală. Să ne cunoaștem acum coșurile!

CORP FIZIC - COȘUL ANNAMA

„Anna” înseamnă „mâncare” și ne amintește că fizic devenim ceea ce mâncăm. Pe lângă alegerea atentă a alimentelor noastre, trebuie să acoperim și nevoile de mișcare ale organismului. Este foarte important să mențineți corpul în stare bună de sănătate, deoarece atunci când suferă, afectează toate celelalte niveluri. Coșurile sunt interconectate și fiecare dintre ele le afectează automat pe celelalte. Putem folosi această conexiune ca instrument și, de exemplu, prin îngrijirea corpului pentru a influența starea conștiinței noastre. Nu întâmplător se numește „corp sănătos - spirit sănătos” (și invers).

Corpul este mijlocul fizic prin care interacționăm cu universul creat și trebuie să îl menținem pentru a ne oferi bucuria vieții și pentru a ne permite să creștem și să evoluăm ca ființe umane. Pe măsură ce ne menținem mașina astfel încât să nu ne lase în mijlocul drumului și să putem ajunge unde mergem, trebuie să avem grijă de corp în același mod. Este un instrument neprețuit pentru suflet, care îl ajută să se realizeze în viață și în lume.

În yoga lucrăm pentru starea bună a corpului fizic prin asane. Datorită lor câștigăm flexibilitate, vitalitate, forță și echilibru. Scăpăm de stres, ne relaxăm fizic și îmbunătățim funcționarea tuturor sistemelor din corp și, prin urmare, sănătatea noastră generală. Desigur, deoarece coșurile sunt foarte strâns legate și formează un întreg, pe lângă corpul material, asanele afectează și celelalte cochilii. Mai ales pe energie - coșul Pranamaya, echilibrând energia vitală a omului, întărește-l și îndepărtează blocajele care îl împiedică să curgă normal. Opusul este, de asemenea, adevărat - practicile utile pentru alte coșuri vor ajuta, de asemenea, corpul fizic. Ne putem câștiga propria experiență observându-ne senzațiile fizice după efectuarea unor exerciții energizante de respirație sau când ne simțim relaxați după o practică meditativă.

CORPUL ENERGETIC - COȘUL PRANAMA

Numim „prana” energia vieții care pătrunde atât în ​​corpul nostru, cât și în lumea din jurul nostru. Ne hrănește toate scoicile și este forța care ne face să trăim. Cu toate acestea, yoga percepe energia diferit de știința occidentală. Din punct de vedere al fiziologiei, se consideră că „arderea” glucozei din celule este singura sursă de energie pentru organism. Yoghinii acceptă acest lucru, dar susțin că „vehiculul” numit corpul primește și combustibil din alte surse, precum aerul, alimentele, apa, soarele și chiar direct din univers. Pe fondul tuturor acestor niveluri de prana, învelișul individual de energie al coșului Pranamaya este doar o parte din vasta energie a universului (Maha prana).

Yoghinii văd corpul energetic ca pe o unitate separată care ocupă același spațiu ca și corpul fizic, suprapunându-se cu el. Energia curge prin canale numite nadis. Localizarea lor în raport cu corpul corespunde sistemului nervos, dar este separată de acesta și nu depinde de prezența structurii fizice. Există unele asemănări între nadii și meridianele de acupunctură, dar este dificil de comparat. Se estimează că ființa umană are 72.000 de nadis, dar în diferite texte numărul variază.

Cu toate acestea, toate sursele sunt de acord că avem 3 canale principale de energie care rulează de-a lungul coloanei vertebrale. Cea mai importantă și centrală dintre ele se numește Sushumna - ne putem imagina ca un tub care trece vertical prin mijlocul corpului, conectând fundul pelvisului (prima chakră) cu vârful capului (chakra a 7-a). De cele mai multe ori, acest canal rămâne inactiv, parcă într-o stare inactivă. În jurul „tubului central”, celelalte două canale principale rulează în spirală: Ida - pentru energia feminină și Pingala - pentru mascul. Pentru că trăim într-un univers dualist - zi și noapte, bine și rău, vară și iarnă etc. - Fiecare dintre noi, indiferent de sex, are atât energie feminină cât și masculină. Femela, cunoscută sub numele de Yin din medicina chineză, curge de jos în sus prin corp și este responsabilă pentru activitatea mentală, creativitatea, feminitatea, întoarcerea spre interior și capacitatea de relaxare. Iar energia masculină (yang) curge în direcția opusă (de sus în jos) și corespunde activității fizice, capacității de a acționa, extroversiunii și masculinității.

Pe parcursul zilei, în funcție de activitățile pe care le desfășurăm, o energie are întotdeauna prioritate față de cealaltă și activitatea canalelor Ida și Pingala alternează. Dar când cele două energii se echilibrează, Sushumna funcționează. Acest lucru se întâmplă pentru intervale scurte de timp aproximativ la fiecare 90 de minute - se crede că în acest timp, în circumstanțe normale, prioritatea Ida și Pingala se schimbă. Și când energia din corp rămâne echilibrată pentru o lungă perioadă de timp, prin practicile meditative se poate provoca ascensiunea unei cantități mari de prana în sus prin Sushumna, ajungând la o stare de conștiință luminată.

În timp ce înfășoară Sushumna în direcții opuse, Ida și Pingala se intersectează în 6 puncte de-a lungul coloanei vertebrale. În aceste puncte se formează chakrele (de la 1 la 6). Cuvântul chakra înseamnă „roată” sau „vârtej”. Chakrele sunt vortexuri de energie care trec prin toate coșurile și servesc drept transformatoare și distribuitoare de prana între cochilii.

CORPUL MENTAL ESTE UN COȘ DE MANOMA

„Manas” înseamnă „minte”. Manomaya kosha este mintea inferioară care se ocupă de nevoile noastre instinctive de bază și de dorințele umane. Aceste nevoi sunt: ​​protecția împotriva pericolelor, obținerea hranei, găsirea unui partener și creșterea descendenților. Acest plic răspunde la informațiile primite din cele 5 simțuri ale noastre, care explorează în mod constant lumea exterioară pentru evenimente legate de securitate, disponibilitatea alimentelor, satisfacția sexuală sau amenințările la urmaș. Acest corp mental funcționează la un nivel de bază corespunzător instinctelor animalelor. Iar omul aflat în această stare inferioară de conștiință este în mare parte supus emoțiilor sale. Dar aceste procese mentale sunt susceptibile de schimbare sub influența nivelurilor superioare ale minții umane.

Corpul mental este format din patru părți care interacționează între ele, formând o echipă bună pentru a efectua munca mentală zilnică. Sunt:

1. Mintea instinctivă (manas): Sarcina lui este să înțeleagă experiențele lumii. El este responsabil pentru analiza informațiilor provenite din simțuri și pentru a ajunge la concluzii pe probleme precum: „Ce este asta? Este bun sau rău pentru mine? Mă vor răni? Este mâncare? Este un potențial partener? ” Și pe baza răspunsurilor pe care și le oferă, mintea instinctivă împinge o persoană către trei tipuri de reacții - autoapărare, evadare sau apropiere.

2. Înțelegerea Sinelui (ahamkara): Pentru a putea interacționa cu lumea din jurul nostru, trebuie să avem și o înțelegere despre noi înșine care ne separă de ea. Trebuie să ne amintim în permanență că suntem ceva diferit de ceilalți. Acesta este sentimentul Sinelui pe care îl numim Eul în Occident.

3. Memorie (citire): Imaginați-vă un animal în junglă. Ochii lui observă ceva diferit de înțelegerea lui despre Sine. Manas vrea să știe: "Ce este asta?" și trimite imediat o interogare în memorie: "Am mai văzut-o?" În funcție de răspuns, mintea poate da porunca să fugă, să atace, să mănânce sau să încerce să se apropie. Acesta este rolul memoriei la acest nivel. Memoria este un depozit pentru întâlnirile noastre din trecut și pentru experiențele noastre despre ele. Aceste informații sunt cruciale și ne ajută să decidem cum să procedăm în fiecare caz.

4. Intelectul inferior (budhi): La acest nivel de bază al funcționării, intelectul inferior îl ajută pe mana să ia decizii mai bune în interacțiunea noastră cu lumea. În general, intelectul buddhi este în principal asociat cu nivelurile superioare ale minții. Aici considerăm Buddha doar ca o abilitate de gândire rațională care ne ajută să ne descurcăm cu activitățile noastre zilnice.

Putem spune că Manomaya Kosha este responsabilă pentru starea de conștiință mai primitivă, care nu are nicio aspirație către latura filosofică a vieții. La acest nivel, omul este capabil să funcționeze ca un animal inteligent. Din păcate, în dezvoltarea lor mentală, mulți oameni rămân aici. Dar, conform yoga, trebuie să le privim și ca pe niște suflete care există în „vehiculele” lor de pe Pământ, purtând adânc în ele toate calitățile și potențialele cele mai înalte.

CORPUL ÎNȚELEPCIUNII - COȘUL FRÂNAT

Desigur, putem funcționa și la niveluri mult mai înalte de conștiință. Vigyanamaya Kosha este responsabilă de acestea. Rădăcina din numele său este „jnana”, care înseamnă „cunoaștere”. Acesta este nivelul buddhiului superior, care reprezintă inteligența, înțelepciunea, cunoașterea superioară, intuiția și abilitățile psihice. La acest nivel de conștiință, experimentăm o chitta (memorie) superioară în care cea mai mare parte a gunoiului este curățată de inconștient. Înțelegerea Sinelui la acest nivel evoluează către noțiunea că suntem cu toții conectați unul cu celălalt - cineva se vede ca parte a unității dintre toți oamenii. Sentimentele nu mai sunt la nivelul emoțiilor dure pentru supraviețuire și exploatare, ci la nivelul evoluat al iubirii, compasiunii, bucuriei, păcii, împlinirii și relațiilor reciproc satisfăcătoare.

Când practicăm yoga, mărim și rafinăm coșul Vigyanamaya lucrând la cele trei cochilii inferioare pentru a elimina negativele care ne blochează creșterea personală. Și, de asemenea, ne reducem identificarea cu coșurile inferioare. Cu toate acestea, putem lucra și direct la inteligența superioară practicând-o și dându-i o mulțime de muncă de făcut (plictiseala deblochează monologul interior al intelectului inferior și face răutate). Putem dobândi cunoștințe explorând noi căi și noi filozofii. Putem întâlni oameni care funcționează la un nivel intelectual superior, gânditori, oameni dezinteresați, veseli și iubitori. Putem face fapte bune fără să așteptăm o recompensă și să simțim o imagine mai largă a sensului vieții în fața ochilor noștri.

Este interesant de observat că ceea ce, potrivit psihologiei occidentale, este o persoană aflată într-un stadiu înalt de dezvoltare, în yoga corespunde unui coș Vigyanama moderat dezvoltat. În această etapă, conceptul occidental nu își poate imagina experiențele și funcționarea marilor profesori de yoga care se află în vârful dezvoltării umane. Psihologul american Abraham Maslow descrie un grup de oameni despre care crede că funcționează peste nivelul intelectual mediu. În yoga le-am defini ca funcționând la nivelul mediu al intelectului înțelept (vigyanama). Maslow le numește „personalități care se auto-actualizează” și, după ce a intervievat multe dintre ele, le oferă următoarele caracteristici:

1. Obiectiv - percepe viața și realitatea într-un mod obiectiv - așa cum este și poate rezista la incertitudine și incertitudine.
2. Receptoare - acceptați pe ei înșiși și pe ceilalți așa cum sunt.
3. Onest, modest și cu simțul umorului - natural, sincer, spontan și modest în gândire și comportament și cu bun simț al umorului.
4. Lucrați pentru alții - răsfățați-vă cu o activitate semnificativă, de obicei în beneficiul altora, în care se concentrează mai degrabă pe probleme decât pe propria personalitate.
5. Independent - independent, apreciază libertatea și intimitatea lor personală.
6. Relații - stabiliți relații profunde și satisfăcătoare cu mai multe persoane potrivite.
7. Bunăstarea umanității - simțiți dragoste și compasiune pentru întreaga omenire și sunteți preocupați de bunăstarea ei.
8. Opune-te neculturii - rezista conformismului și neculturii, deși nu încalcă cu bună știință convențiile.
9. Creatori - foarte creativi și originali în gândire.
10. Democrații - în opinia lor democratică, apreciază drepturile altora.

Majoritatea oamenilor ar fi foarte fericiți dacă ar funcționa la acest nivel. De fapt, acestea sunt caracteristicile personale ale celor care trec prin nivelurile medii de dezvoltare în yoga. Ei gândesc clar și cu înțelepciune. Egoismul dispare treptat și trezesc atenția și compasiunea pentru ceilalți oameni. Se conectează cu bucuria lor interioară, cu simțul umorului și simt o forță personală profundă în fața provocărilor lumii. Dar aceasta este doar o parte a drumului, nu scopul final.

CORPUL Binecuvântării - COȘUL ANANDAMA

„Ananda” înseamnă „fericire”. Acesta este coșul aflat în cel mai apropiat contact cu spiritul pur - Atman - sufletul individual sau scânteia divină din fiecare dintre noi, care face parte din Duhul Universal. Fericirea nu este doar o emoție, ci o experiență de nedescris de pace, iubire și încântare în contact cu Conștiința Absolută. O astfel de experiență umană nu poate fi descrisă în cuvinte, la fel cum gustul zahărului nu poate fi descris de cineva care nu a gustat niciodată gem, sau culorile nu pot fi descrise de o persoană nevăzătoare. Cum ne putem imagina din nivelul nostru actual de funcționare o fuziune cu infinitul, siguranța absolută, fericirea transcendentală, bunătatea atotputernică, dragostea cosmică, atotștiința și conexiunea absolută cu sufletul universal pe care îl trăiești în această stare?

Yoghinii care au atins acest nivel ne spun că există cu adevărat pentru fiecare dintre noi și că suntem deja la acest nivel! Fiecare dintre noi este deja la cel mai înalt nivel al conștiinței - suntem deja suflete pure. Cu toate acestea, noi suntem prinși în nivelurile inferioare de conștientizare. Suntem atât de confuzi de toate „dramele” vieții, încât nu înțelegem cine suntem. Și trebuie să ne ridicăm deasupra dramelor vieții pentru a ne atinge adevărata natură.

ÎN CARE SUNT COOPERATE NOI?

Diferitele cochilii - corp fizic, corp energetic, corp mental, corp de înțelepciune și corp de fericire, ne oferă o imagine completă a personalității umane, marele potențial al fiecăruia dintre noi și asemănările pe care le împărtășim pe deplin la cele mai înalte niveluri ale conștiință. Cu toate acestea, acest lucru poate explica unele dintre diferențele dintre noi, deoarece conștiința majorității dintre noi este concentrată în principal într-unul dintre aceste plicuri. Întrebarea pe care ne-o putem pune este: Cu care dintre aceste cinci scoici mă identific cel mai mult; pe care dintre ele mă concentrez cel mai mult; în care dintre ele este punctul meu principal de conștientizare? Cu alte cuvinte - unde sunt în toată imaginea?

Unii oameni, de exemplu, sunt foarte orientați fizic. Se identifică cu corpul și pot chiar simți că sunt corpurile lor. Dacă mă identific atât de mult cu corpul, în mod evident, viața mea va fi în mare parte prinsă în cerințele fizice ale corpului, în înfățișarea sa, în dorințele, instinctele și așa mai departe. Mai mult, pe măsură ce starea sa se înrăutățește de-a lungul anilor, sentimentul său de identitate cu el se deteriorează, provocând o criză în viața sa. Aceasta include „criza vârstei mijlocii” și toate temerile de bătrânețe și moarte.

Unii oameni se concentrează pe menținerea și experimentarea vitalității lor, iar unii chiar se identifică cu aceasta. Pentru ei, viața este o serie de activități energetice și o adevărată venerație pentru latura dinamică a naturii lor.

Alții sunt scufundați în mintea inferioară. Cea mai mare parte a atenției lor se concentrează pe a privi lucrurile din jur, să le evalueze caracterul practic, să compare, să judece, să calculeze și să ia decizii simple despre tot ceea ce se întâmplă. Și când nu se întâmplă nimic special, ei reflectă asupra posibilităților prezentului, retrăiesc trecutul și prezic viitorul. Viețile lor sunt prinse în monologul interior constant și în emoțiile însoțitoare.

Alți oameni se identifică cu facultățile lor mentale, își petrec cea mai mare parte a timpului în contemplarea intelectuală, iar comportamentul lor corespunde senzațiilor și activităților superioare ale Vigyanamaya Kosha.

Și nu putem spune nimic despre experiența celor puțini care trăiesc la nivelul Anandamaya Kosha. Nu putem decât să rămânem tăcuți și să le ascultăm înțelepciunea.

Dar indiferent unde ne aflăm, prin această cunoaștere a structurii ființei umane putem înțelege mai bine procesele din noi, precum și comportamentul celorlalți. Și pentru a obține claritate despre ceea ce ne străduim pentru noi înșine.

Referințe:
- „Psihologia practică a yoga”, Dr. Rishi Vivekananda, publicat de Asociația Bulgară de Yoga
- Note personale de la cursurile de yoga