„Președintele bulgar Georgi Parvanov a cerut noului patriarh rus Kirill să ia atitudine cu privire la decizia instanței de la Strasbourg, care se referă la situația din Biserica Ortodoxă Bulgară (BOC)”. Dacă credem textual acest mesaj, președintele Bulgariei, stat membru al UE, a făcut apel la șeful Bisericii Ortodoxe Ruse pentru a proteja Biserica Ortodoxă Bulgară independentă de hotărârile Curții Europene de la Strasbourg.

parvanov

Spre deosebire de invitatul său, nou-alesul patriarh rus Kirill și-a păstrat atât demnitatea personală, cât și demnitatea țării sale și a bisericii sale, evitând cererea sa stranie și umilitoare, spune politologul Ognyan Minchev într-o analiză pentru ziarul Dnevnik.

Termenul acordat de Curtea Europeană statului bulgar pentru a încerca reconcilierea celor două sinode ale BOC - cel oficial, condus de Patriarhul Maxim, și cel alternativ condus de Mitropolitul Inocențiu - expiră pe 22 aprilie. Dacă ajungerea la un acord se dovedește imposibilă, statul bulgar ar trebui să soluționeze toate obstacolele legale și de proprietate în calea funcționării normale a acestor două sinode în conformitate cu normele europene privind libertatea de conștiință și religie. Dacă refuză să facă acest lucru, oficialul Sofia va trebui să se conformeze ordinelor ulterioare ale Curții Europene cu privire la revendicarea sinodului alternativ împotriva statului bulgar.

Scindarea organizațională din BOC a început imediat după începutul schimbărilor democratice din 1989, organizate ca un eveniment operațional al Securității statului comunist. Câțiva dintre cei mai compromiși colaboratori ai episcopilor regimului comunist au condus mișcarea pentru „reînnoirea” BOC, care urma să înceapă cu înlăturarea lui Maxim. Implementați în acest scop, „activiștii” Securității Statului din noua mișcare democratică înființată au preluat cauza, punându-l în frunte pe părintele Hristofor Sabev - un călugăr cu rezistență nedovedită la sănătatea mintală.

Anti-comunismul naiv al primelor valuri de activiști albastri

a sprijinit cu bucurie scenariul satanic. De ce satanic? Pentru că scopul său principal a fost și rămâne neputința spirituală și vulnerabilitatea bisericii într-o eră în care societatea bulgară are mai mult ca oricând nevoie de autorități morale și de lideri spirituali.

BOC a fost violat și insultat de către regimul comunist în același mod în care au fost abuzate toate celelalte biserici naționale din Uniunea Sovietică și din Europa de Est a acesteia aservite. (Biserica Catolică Poloneză a fost singura excepție - a supraviețuit și a supraviețuit ca o forță spirituală autentică, în ciuda represiunii guvernamentale.) Pe lângă restricțiile și interdicțiile umilitoare ale regimului ateist, biserica a trebuit să se umilească cooperând cu serviciile regimului împotriva propria turma.

Presiunea asupra celor puțini care au luat crucea pentru a deveni preoți a fost enormă - li s-a cerut să informeze, să renunțe la libertatea de a predica, să se reducă la miniștri ai unui ritual gol spiritual. Acest lucru nu era cerut de către episcopul bisericii - erau doar numiri de personal care veneau direct de la Comitetul Central și, mai presus de toate, de la Securitatea Statului.

Îi era aproape în minte că, după prăbușirea regimului, BOC ar dori să-și recâștige cel puțin o parte din demnitatea, libertatea de acțiune și cult. Era normal să ne așteptăm ca membrii săi - atât clerici, cât și laici - să caute răspundere din partea BCP veche de jumătate de secol și a succesorilor săi pentru profanarea bisericii și credința regimului ateismului totalitar. Acest lucru ar conduce inevitabil la înstrăinarea în continuare a credincioșilor de „Partidul” de până acum cu o literă mare, iar biserica își va recâștiga independența într-un sistem democratic de stat. Toate acestea nu ar trebui permise.

Organizarea „schismei” ca eveniment operațional urmărea mai multe obiective interdependente. În primul rând, integritatea, integritatea organismului bisericesc slăbit, trebuia amenințată și această amenințare trebuia să vină tocmai din forțele democratice nou create. În al doilea rând, demnitatea patriarhală a lui Maxim a trebuit să fie contestată public și umilită atacând legitimitatea alegerii sale și poziția sa. După ce BCP și statul comunist s-au amestecat brutal în treburile bisericii timp de 45 de ani, a existat o „gloată de stradă” care dorea să transforme biserica, o instituție care a supraviețuit provocărilor unui întreg mileniu, alături de stat.

În această situație, aliații naturali ai emancipării BOC ca lider spiritual al poporului bulgar - forțele democratice, au devenit noul și periculosul său inamic. Și adevăratul tiran și torționar, Partidul Comunist și serviciile sale, deveneau un potențial salvator și garant al integrității sale.

Un paradox cinic? Da, și prea bine organizat

Îmi dau seama că această interpretare se va întâlni cu puternice argumente opuse, precum: „De ce îl aperi pe Maxim și ierarhia sa, când erau cei mai vechi„ novici ”ai regimului nelegiuit, numiți de el și slujit de el?” Fără a respinge logica și legitimitatea acestui argument, aș dori totuși să atrag atenția cititorului asupra laturii mai ascunse, chiar intime, a acestei drame intra-bisericești.

Chiar și în cele mai severe perioade de represiune ateistă a bisericii, au existat întotdeauna puncte de vedere diferite, poziții diferite cu privire la modul și în ce măsură rolul său pastoral poate fi apărat. Inocenți și neatinși de cooperarea cu regimul, cu siguranță nu există, dar există clerici care au dat „Cezarul lui Cezar”, astfel încât să poată da „Dumnezeul lui Dumnezeu”, și sunt cei care au slujit cu sârguință DS și au fost răsplătiți cu creștere rapidă.în ierarhia bisericească. Și aici, regimul nelegiuit cade și brusc. pleacă cei mai zeloși angajați ai Securității statului. pentru a reînnoi BOC.

Acest lucru, desigur, este inacceptabil pentru ceilalți și fac ceea ce a rămas ca singurul lucru posibil - apelează la ajutor și sprijin. foștii lor chinuitori. Capcana DS face clic. Biserica este din nou slăbită și incapabilă să se ridice, să întâmpine liber - adică independent - provocările noii ere la identitatea spirituală a poporului bulgar.

Biserica a fost redusă din nou la decor ritualic

despre demagogia naționalistă a foștilor comuniști, repictată repede în slavofili „ortodocși” - „naționaliști”.

Pe de altă parte, desigur, vor spune imediat că nici acesta nu este întregul adevăr. Că în spatele lui Christopher Sabev și UDF au mers mulți preoți și mulți creștini adevărați. Da, așa este și acești oameni încă își apără pozițiile pentru reînnoirea BOC. Astăzi, însă, nu sunt conduși de episcopii sinodului alternativ, care - îndeplinind ordinea stăpânilor lor - s-au întors în liniște la locurile lor din cel oficial. Sinodul alternativ se subțiază iremediabil. Cu toate acestea, rândurile preoților care au susținut reînnoirea BOC nu au fost reduse.

Nici rândurile cetățenilor care doresc să o vadă reînnoită și cu putere spirituală nu au devenit rare. În aceste rânduri se află părintele Lyubomir Popov, care nu era schismatic, dar pe care episcopul Kiril al Varnei l-a expulzat din biserica „Sfântul Atanasie” cu mutri angajați pentru că nu putea suporta conducerea sa spirituală printre creștinii din oraș. În aceste rânduri se află administratorii bisericii din Rogachevo, regiunea Dobrich, ale căror pământuri bisericești au fost expropriate brutal de către episcop în scop de stațiune în loc de a construi o nouă biserică, așa cum a fost voința lor.

Există, de asemenea, cei dezgustați de neantul lui Galaktion, care vând protopopii și demnitatea ecleziastică. Toți acești oameni își doresc astăzi un singur lucru - BOC să adere la propriul statut, unde s-a scris de secole că creștinii - mireni și preoți - au dreptul să aleagă episcopi și metropoliți, să supravegheze utilizarea bunurilor bisericești, a alege reprezentanți.în consiliile bisericești.

Astăzi, Curtea Europeană îl obligă din nou pe Parvanov și partidul său să aleagă: fie să accepte întoarcerea acestor oameni activi, motivați spiritual la corpul bisericesc unificat al BOC - pentru a pune capăt schismei, fie pentru a menține împărțirea bisericii prin artificii. mijloace, astfel încât să poată șantaja sinodul oficial și să-și mențină rolul de instrument ascultător pentru afirmarea propriei autorități.

În primul caz, mai devreme sau mai târziu, BOC va găsi forța pentru reînnoire și independență. În al doilea, reprezentanții valoroși ai sinodului alternativ răsturnat din templele lor își vor scutura partenerii de poliție, vor recâștiga proprietatea și înregistrarea legală prin verdictul Curții Europene și vor deveni un adevărat motor pentru reînnoirea bisericii.

Georgi Parvanov și prietenii săi politici nu au beneficiat de niciuna dintre opțiuni. De aceea, ei încearcă cu disperare să păstreze statu quo-ul nelegiuirii - atât sinodul oficial, cât și cel alternativ. Parvanov i-a cerut patriarhului rus sprijin pentru această nelegiuire și va căuta ajutor pentru el în altă parte. Dar nu va putea să-l obțină. Încet și dureros Bulgaria va deveni o țară europeană. Acolo unde libertatea religioasă nu poate depinde de interesele autorităților și de activitățile serviciilor represive.
Ognyan Minchev

* Autorul este politolog, director al Institutului pentru Studii Regionale și Internaționale