Fiecare bec are o coadă, fiecare porc are o coadă.

porcului

În urmă cu aproape un secol și jumătate, un clasic bulgar într-un text care nu mai este studiat în școală din cauza politicii, sexualității și a oricărei corectitudini pe care le poți gândi, se întreba de ce o persoană este supărată când îi spui: măgar, porc sau bou; și nu este supărat - este încă fericit - când îi spui: un pui, un porumbel, o privighetoare, chiar și un pisoi și un vițel?

Un alt clasic, care nu este deloc studiat deoarece este un satirist, a pus întrebarea și mai mult - de ce coada porcului este răsucită pe o roată? Astăzi, departe de percepțiile și afirmațiile politice, sexuale și în vreun fel incorecte ale clasicilor, putem reformula întrebarea - la ce servește coada porcului? Practic vorbind, porcul nu are nevoie de mult din coadă și nici nu-l poate flutura pentru a arăta că se bucură de panta din groapă și nici pentru a-l îndrepta. Numai oamenii își găsesc sensul - cozile bine prăjite sunt un aperitiv minunat pentru bere.

Dacă o abordăm puțin mai radical, putem pune întrebarea și în acest fel - de ce avea nevoie de un porc în coadă? Și această simbioză a porcului cu coada are vreun sens? Există, desigur! De aceea, Dumnezeu l-a creat pe om - coroana creației, pentru a căuta și a găsi sens în toate!

Unii primitivi găsesc sensul într-un mod foarte simplu - ei percep porcul doar ca o sursă de fripturi, fleacuri, slănină pentru coniac și carne tocată pentru cârnați. Din contră, nu este nimic în neregulă, mai ales dacă cârnații sunt preparați cu măiestrie. Dar trebuie să mănânci ca să trăiești, nu să trăiești ca să mănânci - asta a spus un alt clasic, pentru care nu sunt deloc sigur dacă nu a renunțat încă la programa, pentru că este străin, catolic și nu a scris în bulgară. De aceea, cei mai avansați în materie caută spiritualitatea, simbolismul, semnificația superioară a existenței la porci.

Vegetarienii găsesc în negarea fripturilor ceva de genul afilierii la partid. Practic - opoziție. Intră în restaurant, privesc meniul de sus în jos și încep interpelările - într-un anumit sens, extrem de politice, sexuale și, în vreun fel, incorecte și strigătoare la tine. la un restaurant prost, în care nu există nimic vegetarian decât castraveți fără coajă în salată. Dar vegetarianismul este în continuare, după părerea mea, o abatere inofensivă, care se transformă rar în acțiuni mai radicale - cum ar fi demonstrații cu afișe cu porci tăiați sub sloganul tolstoiean „Nu mănânc pe nimeni”.

Mai interesanți sunt cărturarii, care găsesc în porc o modalitate de a câștiga niște bani pe de o parte și, pe de altă parte - să merite mulțumiri și recunoaștere de la cei care au nevoie de ei. Ei, de exemplu, se așează și adună din trei citate, câțiva carbohidrați și mai multe proteine ​​o carte colorată, care ar trebui să lumineze liga copiilor ce este corect să mănânce și ce nu:

„Defalcarea alimentelor consumate de oameni și bogate în proteine ​​ajunge până la aminoacizi din sistemul digestiv. Acești aminoacizi sunt absorbiți din intestin și trec în fluxul sanguin, unde proteinele produse de oameni sunt produse din nou în ficat și în alte celule tisulare. Evident, proteinele joacă un rol important în dezvoltarea corpului, în repararea celulelor distruse, în producerea anumitor hormoni și enzime și în funcționarea fiecărui organism viu. În acest fel, proteina devine o piatră de granit, un material funcțional și un cromozom care transmite caracterul către celule. Sinteza proteinelor, care demonstrează un fenomen chimic, este asociată cu o serie de modificări morale în organism? (Prof. Dr. Asaf Ataseven - „Carnea de porc prin ochii religiei și medicinei.”) Mi-e dor de declarațiile medicale ciudate și de greșelile de ortografie - corectorii nu știau cu exactitate unde să pună un articol complet.

Din poveștile despre proteine ​​și carbohidrați, copiii își amintesc ceva, nu - umplu capitolele lecțiilor de biologie cu proteine ​​și carbohidrați timp de o oră, dar uite - titlul ultimului capitol al lucrării științifice va fi amintit - deși ca întrebare, în sens politic, sexual și în orice alt sens corect doriți, sugerează că oricine a mâncat carne de porc a fost murdărit pe un porc.

Primul simptom, conform studiului, a fost acela că consumatorii de porci au încetat să se mai simtă gelosi. La fel ca mistreții - nu sunt gelosi pe scroafe. Se pare că cel care și-a ucis soția săptămâna trecută a fost vegetarian. Sau - poate a mers prea departe cu dieta din carne, deoarece specialistul în compilare a prevăzut o astfel de opțiune - „alimentele vegetale preferate sunt blânde și calme, iar cele cu alimente din carne sunt crude, îndrăznețe și hotărâte”.

Din punct de vedere politic și cu siguranță este incorect să spunem care dintre compatrioții noștri nu mănâncă carne de porc, în afară de vegetarienii și evreii deja stigmatizați. Din punct de vedere politic și în orice caz, ar trebui să recunoaștem că noi, cei care mâncăm porci (vegetarianii chiar ne numesc carnivori), suntem plini de porci, nu ne pasă cu cine avem de-a face, nu avem promiscuitate pentru nimic, dar în întoarcere suntem hotărâți și cruzi!

Și este adevărat - oricine a luat parte la sacrificarea porcilor știe despre ce vorbesc. Nu sunt cuțite, nu înjură, nu scârțâie, nu aleargă prin curte, nu trag coada (poate singura funcție utilitară a acestei creșteri este exact aceea), după care sufletul porcului aruncă o pembena pe cerul albastru.să menționez că nici acest clasic nu este studiat) și brusc este liniște și liniște în curte. Ferocitatea dispare, bărbații își toarnă rachiu și, clătinând din cap, rostesc un cuvânt bun despre victima care tocmai a fost sacrificată - în sensul că era un porc bun - a mâncat tot. Și după al doilea coniac, cruzimea se descompune complet și apare indiferența, atât de bine descrisă în capitolul „Consumă porcii porc” din manual pentru copiii nevinovați, care trebuie să învețe să iubească și să respecte aproapele cu care trebuie să trăiască în pace și înțelegere în scumpa Patrie comună.

Deși - ce respect poți simți pentru oamenii care chiar și în manualul tău spun că arată ca porci! Adevărat, politic și în vreun fel corect vorbind, dar - porci!

Fiecare secol, a spus Lec, are propriul Ev Mediu. După cum sa dovedit, în al 21-lea unii încearcă să împingă Evul Mediu în primele sale zile. Ce se poate întâmpla din toate acestea - am văzut cu vecinii la sfârșitul anilor douăzeci.

Astăzi, liniștitul oraș sârbesc Banja Luka are un singur monument, care amintește de cele întâmplate în anii 1990. Treisprezece inimi mici din metal placat cu argint simbolizează cei treisprezece nou-născuți care au murit în primele zile în această lume, deoarece din cauza războiului medicii de la spital nu aveau oxigenul pentru a-i salva.

În fața curții sufletelor nevinovate, nu există nici o modalitate de a nu vă pune întrebarea - ceea ce este mai greșit în fața Atotputernicului - de a mânca carne de porc sau de a scrie carne de porc, cu care incitați copii la fel de nevinovați unul împotriva celuilalt.?

Dar acestea sunt judecăți incorecte din punct de vedere politic, pentru care îmi cer scuze șefului Mufti, al cărui nume apare pe coperta broșurii ca editor. La urma urmei - sunt carnivor, cu o preferință pentru porc și bere la tracțiune, nu mă lega sălbatic.