sclavia

Yasen Todrov (șeful Comisiei de etică a SJC) și procurorul șef Sotir Tsatsarov la o ședință a SJC. Сн. BGNES

În această săptămână, au existat doi actori politici principali pe scena politică bulgară: Balkanji Yovo și Comisia Europeană. Primul s-a dovedit a avea mai mult succes: i-a luat capul ministrului Tanev și a umbrit raportul celui de-al doilea. A existat o curiozitate: din cauza problemelor sistemice incontestabile din sistemul judiciar - cum ar fi influența politică în rândul magistraților, modificările constituționale neclare, cazurile părtinitoare - ministrul educației a fost demis.


Doi factori au contribuit la această dezvoltare ciudată: sclavia turcească și mass-media bulgară, iar acesta din urmă nu ar trebui să se concentreze doar pe domnul Peevski, ci să se răspândească mai mult pe posturile de televiziune importante. Această coaliție media s-a grăbit cu voce tare pentru a „salva” sclavia, a dat cinci minute de laudă raportului CE și nu a observat că doamna Chenalova - ca posibil martor direct - a făcut o acuzație directă către Procurorul General pentru o crimă gravă comisă în linie de serviciu.


Politica - ca minte colectivă a unei societăți - se bazează pe capacitatea de a se concentra asupra a ceea ce este important și de a depune cel mai mare efort în aceasta - pentru a avea priorități. Și în această săptămână, mintea noastră colectivă a ales să se concentreze pe coșurile de fum și emisiunea TV, lăsând discuțiile serioase despre sistemul judiciar și posibilele infracțiuni înalților oficiali pentru mai târziu. Și se știe că după 15 minute în fiecare acvariu peștii încep o viață nouă: atât durează memoria lor.


Memorie și sclavie


Vazov și sclavia nu sunt de vină pentru lipsa actuală de priorități politice. Au fost pur și simplu folosite - uneori conștient, alteori din emoții patriotice - pentru a obține efectul diversiv. S-a scris mult despre faptul că cetățenii au fost din nou prinși de momeala propriilor lor complexe istorice. În cele din urmă, este vorba de educație și cultură. Primul oferă o înțelegere a faptelor de bază și interpretarea lor, al doilea este capacitatea de a desena diferențe subtile între concepte, de a separa afirmația analitică de metaforă, de a distinge multe nuanțe, de a avea sensibilitate la diferite straturi de argumente și lucrări.


Întrucât sesiunea a început săptămâna aceasta, primul examen din istoria și literatura națională a adus cupluri de masă. S-a dovedit că mulți nu înțeleg „Sub jug”, de exemplu. Vazov nu credea că bulgarii vremii sale purtau jug pe gât ca vitele: în acest sens el folosea „jugul” ca o metaforă puternică și importantă. În același mod ca Rousseau - cu un secol mai devreme - folosea faimosul „sclavie” și „cătușe”: „Omul se naște liber și peste tot se află în cătușe. Ei”.

Mesajul atât al lui Rousseau, cât și al lui Vazov este clar: s-ar putea să credeți că nu sunteți sclavi, dar de fapt - atâta timp cât nu vă guvernați, atâta timp cât sunteți supuși arbitrariului unei puteri - sunteți la fel de umiliți ca adevărați sclavi. În cazul bulgar, puterea nu era doar arbitrară, ci era și străină - domnitorul are o altă religie, tradiții etc. Dar mesajul comun este de fapt republican - fiecare națiune trebuie să se autoguverneze, suveranitatea îi aparține.


Vazov din „Sub jug” dezvăluie o altă caracteristică inerentă multor oameni și națiuni: dorința de a schimba libertatea pentru o viață bună, înțeleasă ca oale grase în umbre groase, coniac rece și rahat moabet. Eroii pentru Vazov - precum Chorbadji Marko de exemplu - sunt cei care îl sacrifică pe acesta din urmă în favoarea libertății.


Astăzi, mulți spun: „Oamenii nu au ce mânca și vor vorbi cu mine despre reforma judiciară”. Acești gânditori sunt foarte diferiți atât de Rousseau, cât și de Vazov - pentru ei caserola grasă este crucială.

Libertate și frici

Societățile libere sunt cele care pot acționa depășind temerile lor. Viața liberă este asociată cu asumarea unor riscuri mari. Libertatea de exprimare, de exemplu, înseamnă că toată lumea - chiar și cei mai puternici - riscă să fie criticată. Libertatea de circulație înseamnă că oamenii se pot mișca și migra, mai degrabă decât să fie atașați de patria lor. Libertatea de protest impune guvernului să fie gata să vadă oameni furioși adunați în fața clădirii sale. Principala limită a libertății este de a nu face rău altora - un contemporan al lui Vazov (John Stuart Mill) formulează acest principiu foarte clar.


În Europa de astăzi, din păcate, temerile pot mânca libertatea. În acest sens, Balkanji Yovo nu îi învinge pe „liberali” doar în țara noastră. Iar UE este continuarea logică a proiectului republican de modernitate: este o încercare de a răspândi libertatea - atât ca auto-guvernare, cât și ca mod de viață - pe întreg continentul. Astăzi, popoarele Europei au realizat - fiecare pentru sine - guvernare democratică și libertăți largi. Cine este mai mult, cine este mai puțin și de calitate inferioară - ca în cazul bulgaresc. UE este un proiect supranațional prin care aceste popoare lucrează împreună pentru a le garanta libertatea. De aceea, este important atunci când partenerii tăi îți dau un semnal că ceva nu este în regulă cu tine: la fel ca în sistemul judiciar bulgar și în rapoartele CE. Bulgaria nu numai că eșuează în magistratura și politica sa corupte, ci și în Europa.


Emoția negativă - frica - este totuși un puternic motivator. Isteria din această săptămână asupra „sclaviei” o arată clar. Trebuie știut că frica duce la prostie, amorțeală și consecințe cu adevărat cumplite. Dacă, din cauza temerilor naționale, UE slăbește sau începe să se dezintegreze, unele dintre popoarele sale își pot pierde într-adevăr libertățile. Prin parte mă refer în special la Bulgaria și la vecinii și prietenii ei din est. Deoarece o periferie slabă și fragmentată a UE poate cădea cu ușurință victimelor altor puteri regionale - cum ar fi Rusia și Turcia - care nu sunt cunoscute pentru democrația sau protecția drepturilor omului. Dostoievski, un alt contemporan al lui Vazov, a formulat în mod strălucit problema sacrificării libertății pentru fericire în parabola „Marelui inchizitor”. Cu o UE slabă, Bulgaria va avea mulți oameni norocoși, vânzători de gaze și o viață bună, care își vor reproduce imperceptibil propriul stat și sistemul politic.


Svoboda și Tsatsarov


Idealul republican exclude posibilitatea existenței unei puteri arbitrare, iresponsabile și necontrolate. Problema cu modificările constituționale de la sfârșitul anului trecut este că a consolidat și mai mult insula acestei puteri în parchetul bulgar. Scandalul cu acuzațiile lui Chenalova că Tsatsarov a ordonat condamnarea lui Tsvetanov este o confirmare a posibilităților arbitrariilor procurorului. Acest lucru nu înseamnă că ceea ce a spus judecătorul ar trebui să fie considerat de la sine înțeles - în cele din urmă, ea este acuzată și are interes să ia pe alții cu ea. (Dar ea este suficient de înaltă pentru a ști multe. În plus, fiecare mafie se dezvăluie doar prin intermediul unor persoane care au decis să vorbească dintr-un motiv sau altul).


Ideea este că astfel de acuzații trebuie să poată fi verificate de un organism independent de procurorul general. Și în țara noastră se dovedește că nu există. În teorie, SJC ar trebui să ia în considerare cazul și, dacă găsește suspiciuni serioase cu privire la o infracțiune, să îl înlăture pe procurorul șef. În practică, totuși, acest lucru nu se poate întâmpla, deoarece SJC se comportă ca și cum nu ar avea astfel de puteri (datorită majorității de facto a lui Tsatsarov în ea). Mai grav este că, după separarea completelor judiciare și de procuratură, procurorul șef va avea, prin definiție, o majoritate în sine, deoarece această majoritate va fi aleasă chiar de acuzare. Aceasta este o problemă structurală, gravă, din cauza căreia și-a dat demisia Hristo Ivanov.


Iată întrebarea săptămânii. Se pare că dorim cu râvnă să ne amintim de Balkanji Yovo și sclavie - care este o cerere complet legitimă, atâta timp cât conceptele sunt clarificate și nu există manipulări evidente ale faptelor în mass-media. În același timp, însă, suntem gata să uităm rapid libertatea și cererile acesteia, cum ar fi interzicerea puterii arbitrare, de exemplu. Vazov trebuie să se fi obișnuit deja cu toate interpretările operelor sale - aceasta este soarta fiecărui mare scriitor. Nu era străin de dezamăgirea modului în care bulgarul a început să-și folosească libertatea. Dar, spre deosebire de acum, noul guvern bulgar a fost un simbol incontestabil și garant al libertății, ceea ce explică următoarea scenă a unei întâlniri a unui cetățean cu un funcționar public:

Bunicul Yotso s-a apropiat de el, și-a mutat pălăria sub brațul stâng, l-a luat de mână și și-a suflecat mâneca de pânză; apucă nasturii de aramă de pe piept și exelbanții; A atins epoletele tricotate de argint pe umerii lui cu o mână tremurândă, apoi s-a ridicat și i-a sărutat.

- Doamne, am expirat! A spus bătrânul, care s-a încrucișat, apoi și-a șters lacrimile din ochii morți cu mâneca.

Așa că s-a închinat și a spus:

- Acum iartă-mă, fiule, că ți-am făcut treaba! - Și ștampilându-și toiagul, gol, a ieșit.

Astăzi spunem că guvernul și-a pierdut „încrederea”, care înlocuiește un cocktail complet diferit de emoții negative pe care reprezentanții săi îl evocă la oameni. Un motiv pentru aceasta este că legătura dintre putere și libertate a fost pierdută. Și această lipsă nu poate fi compensată de mai multe autostrăzi, căi ferate, vase de grăsime și borcane de vin.

Acest articol ți-a fost de ajutor?

Vom fi fericiți dacă sprijiniți ediția electronică Mediapool.bg, astfel încât să vă puteți baza în continuare pe un suport independent, profesionist și onest de analiză a informațiilor.

Abonați-vă la cele mai importante știri, analize și comentarii la evenimentele zilei. Buletinul informativ este trimis la adresa dvs. de e-mail în fiecare zi la ora 18:00.