Există o teorie comportamentală foarte plauzibilă, bazată pe migrația istorică, care oferă unele explicații. Dar, să conducem la rând.

întoarcem

Mai întâi, mai multe Darwin, acest celebru cercetător al naturii umane era entuziasmat de mișcările capului. În 1872 a scris cartea „Exprimarea emoțiilor la oameni și animale”. În scopul studiului, el a cerut misionarilor din întreaga lume să-i trimită informații despre modul în care localnicii și-au exprimat consimțământul și dezacordul. Și se pare că există un model comun peste tot - încuviințarea este „da”, clătinând din cap - „nu”. Mai mult, s-a stabilit acum că acest mod de a exprima „da” și „nu” este înnăscut pentru noi. Când bebelușii doresc lapte, dau din cap, iar când nu, clătină din cap. Astfel, explicația gestului poate fi găsită chiar și în gene, deși nu a fost căutată acolo pentru o vreme. Din punct de vedere cultural, a dat din cap și a spune „da” a fost legat de înclinare. Adică accepți autoritatea cuiva. Un gest dobândit cultural. Dar suntem atât de neculturi încât am dobândit contrariul? Și, pe deasupra, am renunțat la reflexele noastre pentru bebeluși.

Vestea specială este că nu suntem singurii. Albanezi și greci au și acest obicei, iar ghidurile de călătorie în Turcia până astăzi îi avertizează pe turiști să acorde atenție sensului schimbat de a da din cap și a clătina din cap. Deci, iată câteva națiuni balcanice care scutură din cap, dar ne dorim cu toții să fim unici, ceea ce este un fenomen balcanic tipic. Dreapta?

Dar există o altă comunitate culturală antică care spune da, clătinând din cap. Și acestea sunt indienii. Au un gest extrem de distinctiv al capului cunoscut sub numele de Balansoar indian. Acesta este un termen. Iar acest gest datează din secolul al VI-lea, când a fost descris. Motivul pentru aceasta nu este înnăscut. Cu siguranță este dobândit. Astfel, bebelușii puteau spune da și nu oricând doreau, dar monarhii indieni nu au luat nu pentru un răspuns. Omul obișnuit nu era în siguranță când spunea că nu la ceva. A trebuit să-și regândească „nu-ul”.

Astfel, „nu” a devenit un semn vag, obscur, care ar putea însemna altceva, precum „da”. Oamenii au mai spus „nu” în timp ce scutură din cap și zâmbesc de parcă ar fi spus „da”. Și au spus „da” dând din cap, dar poate că au vrut să spună „nu”. În orice caz, se înțelegea „da”, „nu” lipsea. Acesta este modul în care tremurarea ar putea însemna orice în contextul indian. Până în prezent, înseamnă totul. De-a lungul secolelor, a fost transmis de la tată la fiu, de la frate la frate, deoarece un „nu” categoric era inacceptabil.

De la India prin Persia la turci. Toate culturile în care guvernul nu a acceptat „nu”. Prin urmare, populația, chiar și atunci când clătină din cap pentru „nu”, a fost de fapt acceptată drept consimțământ. Astfel, gestul a fost învățat și în țările noastre. Dar gândiți-vă la asta, noi, la fel ca turcii, grecii și albanezii, și mai ales indienii, însoțim încuviințarea și tremurarea cu expresii faciale caracteristice pe buze și sprâncene.

În lumea occidentală, un semn din cap înseamnă „da” fără schimbarea feței. Dar de obicei avem. La fel e și cu legănatul. Într-un număr mare de cazuri, aceste gesturi sunt însoțite fie de un zâmbet, fie de o încruntare, așa cum au descris-o autorii indieni antici. Acesta este modul în care acesta este de fapt un vechi truc asiatic de a înșela autoritățile. Și când vine vorba de inducerea în eroare a autorităților, nu sunt mai buni decât noi. Dreapta? Acum, chiar dacă dai din cap și dai din cap, îmi este clar că spui da. Nu accept „Nu”, dar nu accept deloc.