În timp ce minciuna este o denaturare a adevărului cu un scop păcătos, calomnia este răspândirea minciunilor despre aproapele cu dorința de a fi denigrat și scuipat.

Aceasta este

Primul calomniator este diavolul. Cuvântul diavol însuși înseamnă calomniator în bulgară. Ispititorul a îndrăznit să-l calomnieze pe Dumnezeu înaintea primilor oameni, înșelându-i că ceea ce le spusese Dumnezeu nu este adevărat, amenințându-i cu moartea dacă mănâncă din rodul copacului interzis. „Nu, nu vei muri”, i-a asigurat calomniatorul, „dar Dumnezeu știe că în ziua în care îi vei gusta, ochii tăi vor fi deschiși și vei fi ca niște zei care cunosc binele și răul” (Gen. 2: 4) -5). De asemenea, diavolul a calomniat pe neprihănitul Iov înaintea lui Dumnezeu, spunând că Iov se temea de Dumnezeu numai pentru că Dumnezeu l-a îmbrăcat cu milele Sale (Iov 1: 9-11).

Până în zilele noastre, diavolul calomnie, insuflând fals suspiciuni oamenilor unul împotriva celuilalt, punându-i unul împotriva celuilalt în mod nerezonabil și stârnind dușmănie și discordie între ei. Din aceasta este clar că calomnia este o lucrare a diavolului. Oricine dintre oameni iubește calomnia, el - în cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur - slujește diavolului pentru că își imită faptele. Fiecare calomniator care caută să-și facă rușine aproapelui, să arunce cu noroi în numele său bun, să răspândească zvonuri rele despre el, se manifestă ca un mic diavol.

Sf. Ioan Scara povestește că într-o mănăstire un frate a calomniat pe altul în fața starețului. Starețul, care era un om înțelept, a ordonat imediat calomniatorului să fie expulzat din mănăstire, spunând că nu trebuie lăsați în mănăstire doi diavoli - vizibili și invizibili. La fel a făcut regele David, expulzând pe oricine și-a calomniat în secret pe aproapele său (Ps. 100: 5). Conform interpretării Sfântului Ioan Gură de Aur, psalmistul nu a spus că nu crede sau asculta pe calomniator, ci că chiar l-a alungat ca adversar.

Că calomnia este o lucrare a diavolului este fără îndoială. Dar este deosebit de irefutabil din următoarele:

1. Calomniatorul răspândește zvonuri false; el folosește o minciună provocată de diavol.

2. Calomniatorul dezonorează numele aproapelui său; comite un păcat grav împotriva iubirii, care este o sugestie diabolică.

3. Calomniatorul se bucură de durerea celor calomniați, iar acesta este un comportament diavolesc tipic.

Din păcate, calomnia nu se termină întotdeauna așa - cu rușine. Cel mai adesea este purtat pe scară largă ca un val victorios peste mlaștina vieții. Există ceva atractiv în el pentru sufletele necurate, care îl ridică cu bucurie și îl răspândesc printre alte suflete necurate. Trece cu ușurință de la persoană la persoană, crescând și multiplicându-se în fiecare moment cu o viteză pe măsură ce bacilii și paraziții se înmulțesc. Nimeni nu este capabil să o oprească. Nu degeaba calomnia are un început, dar nu are sfârșit.

Sf. Tihon compară calomniatorul cu un bărbat infectat cu ciumă. „Persoana infectată cu ciuma infectează persoana care comunică cu el. Calomniatorul îl infectează pe cel care îi ascultă calomnia ...

Una va auzi calomnia și o va spune altuia, cealaltă o va spune unui al treilea, al treilea la un al patrulea, și astfel toată lumea o va auzi și se va infecta cu calomnia. Iar vinovatul pentru tot acest rău este calomniatorul, semănătorul răului. Și așa, vedeți, creștine, ce este o calomnie răutăcioasă, deși creștinii de astăzi nu sunt amuzați și încântați de nimic la fel de mult ca calomnia. Pentru că despre ce se vorbește mai mult în ele, dacă nu despre asta, atunci despre acel biet păcătos?

Calomniatorul dăunează și celui pe care îl calomniește, pentru că îl rănește cu limba ca o sabie. De asemenea, se dăunează singur pentru că păcătuiește grav. De asemenea, dăunează celor care ascultă calomnia lui, deoarece le dă și motive de calomnie și condamnare și îi conduce astfel la aceeași faptă ilegală pe care o face el însuși.

O, limbaj nestăvilit! Cât de mult rău faci lumii! Pe măsură ce vântul își răspândește focul prin sat, tot așa limba neînfrânată răspândește tot felul de rele în toată țara și în întreaga lume ... Unul a spus și toată lumea vorbește deja! Limba este un membru mic, dar face mult rău. Este înconjurat de un gard dublu, adică cu dinți și buze, dar este foarte ușor să aluneci afară și afară.

Creștine, ferește-te de calomniator ca persoană infectată cu ciumă, astfel încât să nu te infectezi singur și să nu pieri. Aveți grijă să nu căutați păcatele altora, să nu condamnați și să nu vă defăimați aproapele. Experimentați și cunoașteți păcatele voastre și curățați-le cu adevărată pocăință și credință. Căci aceasta este o lucrare creștină, la care sunteți chemați de Hristos ”.

Vechiul scriitor Virgil a caracterizat cu succes calomnia, spunând: „Calomnia este cel mai rapid monstru. Ea trăiește prin mișcare. O face din ce în ce mai puternică. Se naște slabă și timidă, dar treptat devine mai puternică și mai îndrăzneață. El își ascunde întotdeauna capul cu atenție ... Defăimarea este un animal uriaș, dezgustător, cu multe aripi. Sub fiecare aripă sunt ochii vigilenți în permanență, urechile care ascultă intens și buzele care vorbesc neîncetat. Se uită zi și noapte. Somnul nu-și închide niciodată pleoapele, niciodată nu se odihnește sau tace o clipă. Calomnia este un oaspete favorit al tuturor. Ea știe să se adapteze няма Nu există un cercetaș mai vesel decât calomnia. Este mereu trează și pătrunde peste tot. Nu-și părăsește niciodată postul. Odată născut, începe să crească rapid. Tentaculele sale se răspândesc ca niște șerpi dezgustători și răspândesc venin ... Foarte puțini oameni nu le place să asculte calomnia, cu atât mai puțin să creadă în calomnie.

Calomnia nu-l cruță pe nimeni, cel mai puțin dintre toate sufletele pure și exaltate. Negrul nu trebuie să fie înnegrit. El depune mărturie pentru el însuși pentru ceea ce este. Noroiului calomniator îi place să stropească curățenia. Dacă se spune că oamenii nevrednici sunt lucruri nevrednice pentru care ei înșiși au dat naștere, atunci aceasta nu este o calomnie, ci un alt fel de păcat - condamnarea altora. Defăimarea este fabricarea păcatelor imaginare și atribuirea acestora unei persoane bune care nu le-a comis niciodată.

Câți sfinți au suferit de calomnie! Lama ei nemiloasă a străpuns inimile celor mai vrednici urmași ai lui Hristos, astfel încât aceștia, rușinați și huliti, s-au simțit profund nefericiți.

Doar așa putem explica ce a fost scris de Sfântul Vasile cel Mare cu ocazia calomniei împrăștiate în adresa sa. Am petrecut aproape toată noaptea în insomnie ... Inima mi s-a contractat, limba mi-a slăbit, mâna mi-a amorțit ... ”

A suferit foarte mult de calomnie și de minunatul sfânt-preot pr. Ioan de Kronstadt. A plâns în timp ce citea blasfemii despre el în presă. Pentru favoarea lui Dumnezeu, poate cea mai dificilă încercare este calomnia durabilă, deoarece ei au simțit că, dezonorându-și numele, Satana încerca să distrugă lucrarea lui Dumnezeu, atât de strâns legată de autoritatea personalităților lor ca slujitori ai lui Hristos. De aceea, ei s-au rugat ca Dumnezeu să-i elibereze de calomnia omenească. Dar când această calomnie și-a înțepenit inima inocentă cu vena ei otrăvitoare, s-au străduit cu credință în providența lui Dumnezeu și cu speranța ocrotirii cerești să îndure calomnia, amintindu-și cuvintele lui Hristos: „Fericiți sunteți voi, când oamenii vă vor jigni și vă vor persecuta și vor vorbi fals un cuvânt împotriva ta în fals pentru mine. Bucură-te și bucură-te extrem de mult, căci răsplata ta este mare în ceruri ”(Matei 5: 11-12).

Dar nu numai sfinții au suferit de calomnie. Mulți creștini obișnuiți au suferit și suferă de calomnia limbii calomniei. Pentru calomniatori și calomniatori, calomnia nu este deloc un păcat dificil. De aceea o fac atât de ușor. Deci, ce este calomnia? "Doar un cuvânt aruncat care, ca un fluture cu aripi ușoare, zboară de la persoană la persoană și nimeni nu îi simte greutatea. Toată lumea îl acceptă și îl răspândește cu o plăcere nedisimulată." Căci este o bucurie pentru cei necurați să vadă pe cei curați spurcați ca ei. În aceasta, sufletele pângărite găsesc o satisfacție întunecată pentru ei înșiși. Dar când aterizează pe umărul celui calomniat, calomnia ușoară fluture îl zdrobește pur și simplu sub greutatea sa enormă. Numai victima calomniei poate simți cu adevărat ce păcat teribil este. Cu cât este mai ușor să se răspândească, cu atât este mai greu de purtat.

Sfântul Tihon Zadonsky dă mângâieri minunate celor mușcați de calomnie. El spune: „Fără Dumnezeu, nu ni se întâmplă nimic. De aceea limbajul calomniei ne atacă cu permisiunea lui Dumnezeu. Deci, aveți răbdare cu orice vă trimite Dumnezeu. El aude calomnia și vă vede conștiința ...

Consolați-vă că sunteți acuzat în mod fals. O conștiință curată este o mare consolare. Este mai bine să mângâi un om cu o singură conștiință, chiar dacă întreaga lume îl blasfemează, decât să fie mustrat de conștiința sa, chiar dacă întreaga lume îl laudă. Aleg asta pentru mine: să mă insulte toată lumea, atâta timp cât conștiința mea mă laudă ...

Examinați-vă conștiința - dacă ați mușcat pe cineva cu limba. Dacă s-a întâmplat acest lucru, știți că calomnia este pedepsită cu calomnie și, prin urmare, îndurați binevoitor, amintindu-vă cu recunoștință că păcatul este pedepsit aici, astfel încât păcătosul să poată fi iertat acolo. „Fiind judecați astfel, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea”, spune apostolul (1 Corinteni 11:32). Pedepsește-ne aici, Doamne, și miluiește-ne pe noi acolo!

Din propria experiență, înveți să nu crezi calomnia celorlalți. Așa cum ascultați în mod nejustificat calomnii despre voi, tot așa cei despre care se zvonește adesea nu au manifestările de care sunt acuzați. ”.

Preaiubiților, trebuie să învățăm să prețuim deloc numele aproapelui nostru și să nu-l rușinăm. Pentru că așa cum ne-ar face rău dacă am auzi vorbind rău despre noi, la fel ne doare aproapele când îl calomnionăm. Nimic nu este la fel de prețios pentru om ca numele și onoarea sa. Dacă îl rușinezi pe numele său cinstit, este ca și cum îl ucizi spiritual, pentru că îl dezonorezi public. Și aceasta este o mare crimă împotriva iubirii de aproapele. Cuvintele lui Hristos se aplică aici: „Așa cum doriți să vă facă oamenii, faceți și voi la fel” (Luca 6:31). Dacă nu ești confortabil să vorbești rău despre tine, nu vorbești rău despre ceilalți. Altfel, vei păcătui și-l vei provoca pe Dumnezeu să te pedepsească cu ceea ce faci altora, să vezi cât de greu este să suporti povara calomniilor pe care nu o poți infirma.

Dacă vine o calomnie spre tine, răspândind calomnie, încearcă să o oprești făcând pe purtătorul calomniei să nu slujească răului. Și nu spune nimănui calomnia auzită. Astfel, poate fi traversat sau cel puțin limitat.

Iar Dumnezeu, văzând că acoperiți cu dragoste neputințele altora, despre care vorbesc limbile rele - adevărate sau false - El însuși va acoperi neputințele voastre, pentru că așa este legea spirituală: „Cu ce ​​judecată judecați, cu ea veți fii judecat. "(Matei 7: 2). Dumnezeu răspunde la iubire cu o sută de ori de dragoste și, dimpotrivă, pedepsește mila aproapelui Său - „Judecata va fi nemiloasă pentru cel care nu și-a arătat mila” (Iacov 2:13). Și există o cruzime mai evidentă decât aceasta - de a răspândi despre vecinul tău nevinovat zvonuri vicioase și distructive?!

Calomniatorul nu este o persoană bună. Iar cel care inventează și cel care ascultă și răspândește cu bunăvoință calomnie, ambii comit un păcat grav.

Cineva a venit la un bătrân înțelept și a început să vorbească rău despre altul.

- De unde știi asta? L-a întrebat bătrânul.

- Mi-a spus un om bun.

- Nu, nu este cuminte, răspunse bătrânul. „Dacă ai fi bun, nu ai vorbi rău despre ceilalți”.

Să ne amintim acest lucru, iubite: cel care iubește să vorbească rău despre ceilalți nu este un om bun! Să ne controlăm limba! Să nu răspândim nicio minciună și calomnie! Să ne lăsăm călăuziți de instrucțiunile înțeleptului Isus, Fiul lui Sirac: „Fă o greutate și o măsură pentru cuvintele tale și un gât și o zăvor pentru gura ta. Ferește-te să nu te împiedici de ele și să cazi înaintea celor care complotă răul ”(Is. Sir. 28: 29-30). Să ne rugăm mai des în cuvintele psalmistului: „Pune, Doamne, un ceas în gura mea și pune o ușă în gura mea” (Ps. 140: 3). Să ne supraveghem cuvintele și vom fi mântuiți. Amin.