chinuri veșnice

Există două căi, două direcții în viața omului: calea slujirii depline către Dumnezeu, manifestată cel mai deplin în monahism și calea slujirii către Dumnezeu prin împlinirea poruncilor Evangheliei din lume - crearea unei familii. Aceste două căi sunt diferite, dar nu opuse una altuia. Astăzi, ambele drumuri sunt la fel de învăluite în ceață deasă. Oamenii care merg pe ele se confruntă în mod constant cu obstacole, nu știu cum să le depășească, își pierd direcția și, în cele din urmă, nu înțeleg unde sunt, de ce și unde ar trebui să meargă.

Vor exista chinuri veșnice în spatele mormântului - partea 4

Critica cărții doctorului Iv. G. Panchovski - „Omul modern înainte de viață, moarte și nemurire”

Autorul nostru a comis toate aceste păcate Cuvântului lui Dumnezeu, sfinților părinți și bisericii învățând din mare dragoste pentru omul modern, din dorința, prin negarea iadului, de a face credința în Dumnezeu mai ușoară pentru lumea de astăzi. Acesta, așa cum am sugerat mai devreme, este al doilea motiv pentru care el neagă iadul etern ca o sferă reală, existențială. „Omul modern nu poate crede într-un zeu care creează iadul și îi supune pe iubiții săi copii la chinuri veșnice.”(P. 165), spune dr. Panchowski și, prin urmare, încearcă să-l prezinte pe Dumnezeu doar ca iubire și nu ca judecător (p. 157).

Duminică 28 după Rusalii

„Și când a intrat într-un anume sat, l-au întâlnit zece oameni leproși, care stăteau de departe și strigau cu glas tare, zicând:„ Învățătorule Iisuse, miluiește-ne ”. (Luca 17: 12-13).

Din aceasta toată lumea poate ști că nimic nu-l împiedică pe cineva să-i placă lui Dumnezeu, chiar dacă este de o linie blestemată, atâta timp cât are bunăvoință. Iată „zece leproși” care l-au întâlnit pe Iisus când a intrat într-un sat. L-au întâlnit în afara satului pentru că nu li s-a permis să locuiască în el pentru că se considerau necuri (Lev. 13:46). S-au oprit „de departe”, parcă rușinați de presupusa lor impuritate și n-au îndrăznit să se apropie, crezând că Iisus va fi dezgustat de ei, așa cum au făcut alții, ridicând vocea și cerând milă. Ca loc, au stat departe, dar prin rugăciune s-au apropiat de Domnul. Căci El este aproape de toți cei care Îl cheamă cu adevărat (Ps. 144: 8). Ei cer milă nu ca de la o persoană obișnuită, ci ca una care este mai înaltă decât o persoană. Pentru că îl numesc pe Iisus Mentorul, adică Domnul, Păzitorul, Supraveghetorul, care este foarte aproape de numele de Dumnezeu.

Antiecumenism rău intenționat

Există multe cazuri în istoria bisericii când dorința de a respinge o învățătură falsă a dus la apariția uneia noi, opusă celei dintâi, dar nu mai puțin distructive și uneori chiar mai dăunătoare decât aceasta. Ne confruntăm și astăzi cu un astfel de pericol.

Încă o dată, trebuie afirmat că criticile Consiliului Cretei au adoptat un curs de confruntare incorect, dar din păcate foarte stabil, și anume „anti-ecumenismul mai presus de orice”. În documentele cretane, criticii lor văd încă doar pericolul ecumenizării Bisericii și, prin urmare, nu încetează să critice doar un singur document - „Relația Bisericii Ortodoxe cu restul creștinătății”, în timp ce alte inovații din celelalte au rămas nu mai puțin periculoase. pentru Biserică.documente conciliare [1]. În plus, criticile propuse s-au dovedit deseori slabe și, uneori, chiar nereușite și contradictorii cu învățăturile Bisericii, care nu le-au împiedicat să fie repetate și repetate. Mai mult, acum câteva zile am primit deja și sancțiune sinodală.

Cine beneficiază de „pierderile” în traducere

Potrivit susținătorilor arzători din Dveri.bg a „marii” și „sfintei” infailibilități a Consiliului Cretei, marea întârziere în publicarea deciziilor sale s-a datorat faptului că „cercul Desislava Panayotova, ieromonahul Demetrius (Visarion, fost Zografski) și altele. nu a permis publicarea lor în bulgară ”[1]. Acest lucru i-a obligat pe creștinii ortodocși din țara noastră să citească deciziile traduse în alte limbi, ceea ce i-a încurcat foarte mult. Cititorii care „au folosit textele Consiliului în traducerea rusă” au fost deosebit de confuzi. Datorită cunoașterii insuficiente a limbii, și-au dat seama că Biserica Ortodoxă a aprobat căsătoria homosexuală (!?) ", Ei continuă de la Dveri și judecă cu categoricitatea lor caracteristică:" Responsabilitatea pentru scandalul unor astfel de oameni este, fără îndoială, suportată de cei care a fost de acord cu gelozia nerezonabilă a zeloților bulgari și nu a publicat documentele în bulgară. ”

Duminică 27 după Rusalii

„Într-una din sinagogi, El a predat în Sabat; și, iată, era o femeie care avea un spirit slab optsprezece ani; ea era cocoșată și nu putea să se ridice deloc ”(Luca 13: 10-11).

Discapacitatea acestei femei a fost rezultatul violenței diavolului, așa cum spune Domnul: „Ceea ce a legat Satana este acum optsprezece ani” (Luca 13:16). Poate că Satan a chinuit-o pentru că a fost părăsită de Dumnezeu din cauza unor nelegiuiri, pentru că atunci când Dumnezeu i-a permis de sus, a provocat tot felul de boli trupurilor oamenilor (Iov 2: 6-7). El a fost la început vinovatul pentru faptul că am fost lipsiți de incoruptibilitatea cu care am fost creați (Prov. 2:23) și pentru faptul că suntem acum uniți cu un corp predispus la boli și infirmități. Pentru că înțelegem acest lucru prin haine de piele (Gen. 3:21).

Pentru mândrie și smerenie

Observând că cineva nu are cu ce să se mândrească, bătrânul a adăugat: „Deci, cu ce se va exalta de fapt? Sfâșiat și sfâșiat, el imploră milostenie: miluiește-te, miluiește-te! Și va primi, cine poate ști asta? ”

Când ești atacat de mândrie, spune-ți: nebunul ăsta mă deranjează din nou.

Mândrii sunt vindecați de Însuși Dumnezeu. Aceasta înseamnă că durerile interioare (prin care se vindecă mândria) sunt trimise de Dumnezeu; mândrii nu-i vor purta de la oameni. Iar umilul oamenilor suportă totul și își spune mereu: Îl merit.

Vor exista chinuri veșnice în spatele mormântului - partea 3

Critica cărții doctorului Iv. G. Panchovski - „Omul modern înainte de viață, moarte și nemurire”

Până în prezent, apostazia autorului, oricât de profundă, este totuși mai calmă. Cu toate acestea, dr. Panchowski își pierde echilibrul de calm atunci când începe să vorbească despre "iadul și eternitatea lui ”. El, împreună cu omul modern din suflet, este indignat că poate crede în ideea oribilă a unui iad etern și strigă:

Sfântul Chiril al Ierusalimului pe numele „biserică”

Întrebarea pr.în ceea ce privește admisibilitatea utilizării numelui biserică în raport cu adunările eretice - nu dacă, ci cum

Deoarece numele bisericii [1] este folosit în diferite cazuri, așa cum, de exemplu, este scris pentru oamenii adunați la spectacolul efesian: „După ce a spus acest lucru, a dizolvat adunarea [κκκλησίαν]” (Fapte 19:40) - de drept și într-adevăr putem să numim bisericile adunărilor viclene ale ereticilor, adică marcioniții, manicheii și alții.

Prin urmare, Crezul, învățându-vă să aveți grijă, vă învață astfel: „Cred [și] într-o Biserică Sfântă, Conciliară”, pentru a evita aceste adunări murdare și pentru a rămâne întotdeauna în Sfânta Biserică Ecumenică, în care ați avut a renăscut din apă și Duh.

Vor exista chinuri veșnice în spatele mormântului - partea 2

Critica cărții doctorului Iv. G. Panchovski - „Omul modern înainte de viață, moarte și nemurire”

Să începem cu întrebarea sensului vieții. Însuși doctorul Panchowski este conștient de „importanța și soarta acestei probleme” și spune pe bună dreptate că soluția sa „determină direcția și natura vieții noastre, care ni se dă o singură dată” (p. 11). Autorul ar trebui, în conformitate cu această conștiință, să trateze cu toată seriozitatea și conștiinciozitatea un teolog ortodox în rezolvarea întrebării ridicate și să nu dea un răspuns pripit până când nu înțelege el însuși modul în care Cuvântul lui Dumnezeu, Sfinții Părinți și Sfânta Biserică răspund la acest lucru întrebare.

Pentru Biserică, „biserici” și apărarea surdă a credinței ortodoxe

După sfârșitul Consiliului Cretei și după criticile documentelor sale, apărătorii „consiliului” cretan au decis că singura apărare posibilă a acestui „consiliu” era surdul. În discursul său cu ocazia aniversării a 25 de ani de la alegerea sa la tronul Constantinopolului, rostit pe 22 octombrie, Patr. Bartolomeu a făcut o altă ostentație, adresându-se celor care nu au participat la consiliu cu „De ce te-ai îndoit?”

Patriarhul Bartolomeu a solicitat Bisericii Greciei să nu permită reconsiderarea deciziilor Consiliului Cretei

Astăzi, 22 noiembrie, Sfântul Sinod al Bisericii Greciei trebuie să emită avizul său final asupra Conciliului din Creta. Potrivit agenției de știri Romfea, în ajunul ședinței extraordinare a sinodului, patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a trimis o scrisoare arhiepiscopului Ieronim al Atenei prin care îl îndeamnă să nu reconsidere deciziile consiliului „pan-ortodox” din Creta și să protejeze Mall-ul. Patr. Bartolomeu a subliniat că deciziile „Sfântului Sinod” erau „o demonstrație a unității Bisericii Ortodoxe, care unitate provine din catolicitate”.

Evident, unitatea și catolicitatea din Constantinopol înseamnă solidaritate deplină cu cursul distructiv al Patriarhiei Constantinopolului pentru Biserică.

Vor exista chinuri veșnice în spatele mormântului - prima parte

Critica cărții doctorului Iv. G. Panchovski - „Omul modern înainte de viață, moarte și nemurire”

„Va veni vremea când oamenii nu vor tolera o doctrină sănătoasă”.

2 Tim. 4: 3

În țările tropicale, există flori care au un aspect frumos, dar cu o respirație foarte otrăvitoare, așa că, dacă te apropii de ele și le respiri parfumul mult timp, cazi și vei muri. Există, de asemenea, cărți care par să țâșnească cu idei minunate, dar a căror respirație nu este mai puțin otrăvitoare decât cea a florilor tropicale captivante. Albinele nu merg la fiecare floare, deoarece au un simț sănătos și nedeteriorat și se deosebesc de florile utile de cele otrăvitoare. Dar omului, a cărui ființă este adânc afectată de păcat, îi poate plăcea cu ușurință chiar și cele mai răutăcioase idei. Acest lucru este valabil mai ales pentru ideile din domeniul religiei. În timp ce omul este o victimă a iluziilor, el nu poate găsi nici adevărata cale a vieții sale, nici răspunsul corect la întrebarea despre semnificația existenței pământești, nici mijloacele și forțele pentru a atinge obiectivele înaltei sale intenții. De aceea lupta pentru adevăr este atât de urgentă și de importantă în importanța sa.

Duminică 24 după Rusalii. Pentru ca rugăciunea să fie auzită

„Și iată, a venit un bărbat pe nume Iair, care era conducătorul sinagogii, și a căzut la picioarele lui Isus și l-a rugat să meargă acasă; ea murea. ”

Luca 8: 41-42

Căzând la picioarele Mântuitorului, Iair s-a rugat cu glas tare către Domnul pentru vindecarea fiicei sale și a fost auzit. Fără să spună nimic, Domnul s-a dus imediat la el acasă.

Performanța liturghiei neconstituționale a lui Iacob - o încălcare îndrăzneață a statutului și o manifestare a modernismului bisericesc

Când sunt oferite unele îmbunătățiri în închinarea bisericii în scopuri misionare, ne întrebăm de ce este necesar acest lucru. Deoarece oamenii care merg regulat la biserică sunt complet mulțumiți de ordinea stabilită a serviciilor tradiționale bisericești și de limba slavonă bisericească folosită de secole.

Adesea acțiunile viclene ale reformatorilor de astăzi pentru a realiza reforma ecleziastică a închinării sunt efectuate cu viclenie sub pretextul plauzibil „întoarcerea la practica Bisericii Antice”, la formele uitate ale închinării antice ... Reforma se bazează pe o formă veche, învechită sau tradiția vieții bisericești.