Am avut grijă de amândouă copiii vărului meu, a murit tragic. Acesta este un moment trist, despre care vorbesc rar

georgi

Pe 26 aprilie, va împlini 60 de ani și va susține din nou o prelegere - în aceeași seară își va aduna prietenii la Universitatea din Sofia pentru a le vorbi despre fericirea pământească.

Spre deosebire de majoritatea filozofilor, Georgi Lozanov este cunoscut public pentru rolurile sale sociale - lector universitar, membru al Consiliului pentru mass-media electronică de mai mulți ani, redactor-șef al ziarului „Kultura” și analist media. Papionul contribuie, de asemenea, la popularitatea sa - un accesoriu folosit adesea de acesta pentru a arăta că nu trebuie să te iei prea în serios.

Părinții săi Lozan Lozanov și Olga Staneva sunt arhitecți, sora sa Olga Lozanova este publicistă. Georgi Lozanov este fericit căsătorit cu frumoasa Galya Georgieva, care este publicistă în municipiul Sofia.

- Domnule Lozanov, veți ține o prelegere la cea de-a 60-a aniversare, dar de data aceasta nu în fața studenților, ci în fața prietenilor dvs. De ce?

- Pentru aceste aniversări rotunde, încerc să fac petrecerea nu doar un eveniment de masă, ci o glumă culturală.

Acum 10 ani - la împlinirea a 50 de ani, am invitat 50 de prieteni, artiști și fotografi, să-mi aducă - un pic obraznic, unul dintre joburile lor. Și am găsit de fapt o expoziție de 50 de lucruri care au devenit parte a colecției mele. A fost incitant, deoarece scrisul de mână al tuturor era evident în artă și, cu ceea ce alesese să-mi aducă, a intrat într-un dialog cu mine.

Aceste aspecte culturale ale petrecerii, care este un fenomen cultural în sine, sunt pe linia a ceea ce fac oricum. În viața mea de până acum am deschis cel puțin 500 de expoziții. A

prelegeri pe care le citesc din 1984.

Foarte mult, am fost la universitate de 34 de ani, așa că mi s-a părut foarte firesc să stau din nou în departament pentru o scurtă perioadă în acea zi. Desigur, nu intenționez să susțin o prelegere științifică grea. Am ales ca tema ei să fie despre fericirea pământească, pentru a reflecta la prilejul festiv.

Ni s-a întâmplat să trăim într-o perioadă în care pentru prima dată fericirea pământească a devenit posibilă. Înainte, oamenii nu se născeau pe pământ în masă cu gândul că vor fi fericiți.

- Au proiectat fericirea într-una mai târziu, într-o altă viață, când se vor întoarce în paradisul pierdut. În timp ce acum, din mai multe motive culturale și sociale, se așteaptă să ceară de la viața lor, de la societate, de la ei înșiși și de la alții pentru a-i face fericiți.

- Această fericire în viața următoare este de obicei asociată cu religia. Înseamnă că oamenii au mai puțină credință atunci când sunt fericiți pe pământ?

- În general, este legat de amânare. Există și alte analogii, de exemplu cu comunismul, în general cu sacrificiul prezentului în numele unui viitor fericit. Fericirea a intrat deja în prezent.

- Ai descoperit fericirea pământească pentru tine?

- Acesta este un mod de a privi lumea. Nu accept ceea ce se numește demnitate. Oricât de mult îl iubesc pe Dostoievski și este important pentru mine, nu-mi place Dostoievski - un termen care, apropo, derivat destul de arbitrar din numele său, este mai degrabă legat de slavism. Acesta constă în a vedea moralitatea în nefericire, în a accepta că persoana nefericită este condiționată de morală, iar fericirea este mai mult sau mai puțin suspectă dintr-un astfel de punct de vedere.

Cred că este invers - încercarea de a fi fericit este o datorie morală. Acest motiv conferă densitate morală comportamentului, altfel pentru ce este dată viața ta. Acesta este un privilegiu al noii ere și în special al liberalismului cultural, care, din păcate, se retrage în secolul XXI.

Adevăratul deceniu fericit - primul și sper să nu fie ultimul - a fost după căderea Zidului Berlinului și înainte de căderea celor două turnuri din New York, când liberalismul părea să fi câștigat. Poartă în sine ideea fericirii ca categorie morală. Apoi am început să desenăm din nou fronturi fierbinți și reci, strângându-ne pentru bătălii, senzația anxioasă că trebuie să sacrifici ceva

- Ai o diplomă în filosofie. De ce?

- Acest lucru se datorează probabil faptului că am învățat să citesc și să scriu prea târziu - la vârsta de 11 ani. Este un paradox, pentru că de atâția ani îmi câștig existența citind și scriind. Mama, de exemplu, nu am sărit pe ea, a învățat să citească la 4 ani. Probabil că am avut ceva dislexie. Am vorbit mult și, cu un anumit zel retoric, dar scrisorile fugeau în continuare, am simțit un respect uimitor pentru cuvântul scris. Poate că acest respect a influențat ulterior orientarea mea profesională.

Oricum, odată ce am învățat să citesc pe cont propriu - și nu aveam nevoie de guvernante pentru a-mi citi lecțiile cu voce tare, am vrut să ajung rapid la ceea ce credeam că au primit deja colegii mei din cărți. Am vrut să citesc texte care să vă ofere matrici mari de cunoștințe în bloc. Deci, de la sine

Am ajuns la cele filozofice

texte, trebuie să fiu

nu era mai mult de

14-15 ani

La început mi-a fost foarte greu să înțeleg, dar filozofia este ca o limbă străină - atunci când o înveți, ea strălucește brusc în fața ochilor tăi. Filosofia este mai presus de toate un mod de a gândi și de a vorbi, un discurs, aș spune astăzi. Apreciez acest termen și chiar în ziarul „Sega” Mirjana Basheva trebuie să-l fi inventat,

mi-au spus Gogo Discourse

Apoi, în acele prime întâlniri cu filozofia, chiar m-am gândit cu îndrăzneală că era singura profesie, deoarece găsea sens în toți ceilalți și erau mai mult sau mai puțin în roluri de serviciu. Este amuzant, deoarece în acest moment filosofia a început să-și piardă din greutate și filosofarea a devenit din ce în ce mai puțin valoroasă.

Desigur, atunci aceste idei ale mele au fost disciplinate de scepticismul vârstei înaintate, dar o parte din aroganța lor cred că au rămas în retorica și comportamentul meu.

- Ați fost colegi cu Ahmed Dogan, v-ați înțeles?

- Da noi am fost. Îmi amintesc că era preocupat de minoritatea căreia îi aparținea. Ulterior a dispărut undeva, am avut un coleg care a ținut legătura cu el. Eu însumi nu am fost colectivist, nu am intrat în grupuri, cercuri, nu am comunicat prea mult cu cursul meu. Am avut contacte amicale individuale cu mai mulți colegi, printre care el nu era.

- Datorită acestei trăsături a dumneavoastră, găsiți ocupația dvs. de fotografie solitară? Începi să lucrezi în revista „Bulgarian Photo”.

- Este important să spunem că nu trag și nu pot să trag. Am fost șeful departamentului de teorie și critică al revistei.

Când am absolvit filozofia, așteptările realizării profesionale în acest domeniu erau destul de conservatoare din punct de vedere ideologic. Trebuia să te ocupi de diamat (materialism dialectic) sau istmat (materialism istoric), să împletești cuvinte fără să te crezi, pentru care nu mă simțeam pregătit acasă. De aceea căutam un loc unde să pot filozofa în continuare și să nu mă aflu în sfera ideologică. Alături de colegi fotografi, în primul rând Gogo Neykov, am început să scriu ceva despre munca lor. În acea perioadă, în fotografia bulgară aveau loc procese interesante datorită faptului că era văzută ca o artă și o ocupație marginală. A fost o vacanță neașteptată, tocmai pentru că a intrat rar în galerii și muzee și nu a necesitat cenzură. Vorbesc despre anii 80 în Bulgaria.

Adevăratul deceniu fericit a fost după căderea Zidului Berlinului și înainte de căderea celor două turnuri din New York

Îmi amintesc de o femeie - cred că se numea Zdravka Velinova, care se ocupa de fotografie la Comitetul central al Partidului Comunist Bulgar. Era destul de bătrână, poate era partizană și nu avea nimic de-a face cu fotografia. El venea cu noi când călătoream la un eveniment, stăteam pe primul loc al autobuzului și adormeam imediat. El era chipul adormit al controlului ideologic - cel mai bun posibil.

În același timp, a existat o mulțime de activitate, deoarece a existat un club de fotografi în Bulgaria. Pentru el, compania „Bulgarian Photography” - cu multe studiouri foto din toată țara și cu un profit considerabil, a cheltuit jumătate de milion de leva pe an - o sumă neglijabilă pentru acea perioadă. Datorită acestui fapt, au devenit necesare mai multe evenimente internaționale și naționale importante, realizate conform standardelor europene. A fost o săptămână de fotografie în Plovdiv - și acum există una, în casele din orașul vechi. De asemenea, celebra „Vacanță foto” pe mare, pe care

pentru prima dată oficial

trăgea nuduri

fotografie

Mai multe alte saloane - pentru fotografie experimentală, pentru erotică, pentru publicitate, râsete foto în Gabrovo.

- Cum se face publicitate în fotografii, când nu există publicitate?

- Astăzi, fotografia nu este o ocupație marginală, dimpotrivă, toată lumea trage, ceea ce a condus aproape la dispariția unei întregi profesii - paparazzi. Cum arată asta pentru tine, împreună cu moda selfie-urilor?

- Selfie-urile au înlocuit de fapt fotografia de familie de studio. Facebook - acum a crescut în multe direcții, dar în genealogia sa este o continuare a albumului de familie pe o altă platformă. La sfârșitul secolului al XIX-lea, și mai ales la începutul secolului al XX-lea, existau două biblii obligatorii în fiecare casă burgheză - Biblia însăși, care conține istoria cerească a neamului uman. A doua Biblie este albumul familiei - întotdeauna cu o copertă frumoasă, care este istoria vizuală a familiei cochete. Sper că Facebook nu poate înlocui Biblia, dar poate înlocui albumul de familie.

Deși la prima vedere pare că lumea virtuală este complet diferită, văd rezistența proceselor care au loc în domeniul imagisticii camerei în secolul trecut.

Cu toate acestea, camera în sine este ceva care transformă într-adevăr istoria culturii umane. Deoarece imaginile ei sunt produsul interacțiunii materiale cu obiectul lor - pentru a le avea în fotografie, trebuie să fi fost în fața camerei. Astfel, nu numai că arată obiectul, ci sunt și dovezi ale existenței acestuia. Această conexiune permite imaginilor să-și înlocuiască obiectele din experiența umană și spui, de exemplu, „Am văzut că cele două turnuri cădeau în New York”. Nici un astfel de lucru. Ați văzut doar imagini făcute cu o cameră, dar asta este suficient pentru a vă face să simțiți că s-a întâmplat în fața ochilor. Experiența individuală crește la nivel planetar. Datorită camerei, omul de astăzi a văzut totul mai important, de parcă ar fi fost la fața locului.

- Ceea ce a schimbat tranziția bulgară pentru noi?

- Tranziția noastră nu sa dovedit a fi de la o societate totalitară la o societate democratică, ci de la o societate totalitară la una consumatoare. Este păcat că este așa, dar este totuși ceva. Consumul de obicei provoacă, dacă nu negativ, atunci reacții neapărat edificatoare. Dar societatea de consum, în ciuda tuturor deficitelor sale culturale - chiar și prin lucruri, cumpărături, publicitate, mărci aduce libertate individuală până acum necunoscută.

Vă oferă posibilitatea de a fi autorul propriei vieți și al dvs., ceea ce reprezintă un mare privilegiu. Nu ne dăm seama din cauza celorlalte probleme. Este un privilegiu excepțional dacă te hotărăști să mergi unde vrei, dacă nu-ți place nasul tău, să ai un loc unde să comanzi altul, să poți chiar să îți schimbi sexul, să nu trăiești și să decizi unde să trăiești, ce limbă să vorbești, ce idei să crezi. Este un privilegiu excepțional să fii produsul la alegerea ta.

Am intrat în societatea de consum a totalitarismului și nu putem să nu simțim schimbarea. O altă întrebare este dacă este suficient pentru noi. Cu toate acestea, tinerii nu-și mai amintesc nimic altceva. Ei cred că este normal să decidă singuri unde să studieze. La fel ca străbunicii lor înainte de 9 septembrie, au plecat să studieze la Berlin sau Paris. Bunicul meu, tot Georgi Lozanov, a studiat și el filosofia, dar la Heidelberg.

A fi un produs la alegere este o condiție a fericirii pământești.

- Iubirea face parte și din fericirea pământească, nu-i așa? Îmi vei spune despre iubirile tale?

- Nu exista iubire. Există o singură iubire - cea în care te afli. Celălalt este un muzeu al iubirii și, spre deosebire de cel al inocenței, nu este posibil.

- Ai o căsătorie anterioară cu fiica lui Svetlin Rusev.

- Au trecut mulți ani. Svetlin Rusev este prietenul părinților mei. Și indiferent de unde m-au dus propriile mele rute de viață, prietenia lor nu a avut de suferit, ceea ce nu este obișnuit.

- Din cauza unei povești triste din viața ta, crești doi copii. Ce s-a întâmplat?

- Mi-a pasat, nu acum. Acesta este un moment trist și, de obicei, nu vorbesc despre el, pentru că este posibil să ajungă la ei și rana de memorie îi va răni. Părinții lor au plecat într-un mod tragic, cu mari daune celor dragi. Trei persoane într-un accident de mașină aproape în fața ochilor noștri. Tatăl lor era vărul meu, dar el și cu mine eram mai ales prieteni apropiați, ceea ce este mai important decât legăturile de familie.

A fost o mare provocare pentru mine să-mi imaginez ce era mai bine pentru copii, care erau prea tineri în acel moment pentru a-mi putea spune singuri. Cum să salvați ceva dintr-o lume spartă, astfel încât să poată merge mai departe. Apoi am decis că, dacă ar fi mai aproape de mine, i-aș putea ajuta și sper că acest lucru a funcționat.

Mai târziu, i-au luat și alte rude ale părinților lor, oameni cu mai multe oportunități decât mine, ceea ce le-a dat șansa să meargă să studieze în întreaga lume, la fel ca întreaga lor generație.

A fost una atunci

loc foarte îngust în

sufletele noastre prin care

trebuia să trecem

Ceva pentru care cineva nu este pregătit în niciun fel. De asemenea, am căutat ajutor de la psihologii copiilor. Dar nici asta nu contează. Natura copiilor înșiși și ceea ce transportă, precum și posibilitatea ca aceștia să aibă sprijin, este crucială. Să simtă că, pierzându-și părinții, nu au pierdut absolut totul.

Mai întâi s-au dus la rudele apropiate din Ruse, dar mi s-a părut că ar trebui să se întoarcă la Sofia, unde viața lor era alături de părinți, pentru a continua în felul în care a fost concepută în ceruri.

Acum cred că sunt bine, trăiesc în diferite părți ale lumii. Sunt deja oameni maturi, lângă ei sunt oameni care iubesc.

Îmi place să fac această distincție între dragostea pentru rude, care este iubirea fără alegere, și dragostea, care este rodul alegerii. Această dragoste fără alegere este o chestiune de noroc. În acest sens, mă simt foarte norocos, deoarece părinții mei, pe care îi iubesc și i-ar plăcea doar pentru că sunt părinții mei, sunt oameni pe care mi-aș dori cu adevărat chiar dacă nu ar fi părinții mei.

- Ce fel de oameni sunt?

- Cu ei, totul este foarte stabil și serios, familia și profesia lor sunt motive cheie și se pot distra, pot privi viața dintr-o parte fericită. În copilăria mea și până astăzi, ei m-au făcut să mă simt ca viața ca pe o distracție, nu pe represiune. Sunt oameni care nu sugerează vinovăție. Dacă vă uitați atent, veți vedea că aceasta este o calitate rară.

Împart oamenii în două tipuri - cei care se simt semnificativi dacă te fac să te simți vinovat de ei și cei care îți oferă răscumpărare.

Și pentru dragoste cu o alegere - această alegere se face în fiecare zi.

- Ai ales odată persoana pe care o iubești. Ce alegi a doua zi?

- Pentru că aceasta este dragoste cu o alegere, această alegere este cotidiană, deoarece în orice moment aveți libertatea de a nu o confirma. În acest sens, dragostea și libertatea sunt același lucru. Și nu numai că alegi din nou în fiecare zi, dar trebuie să oferi în fiecare zi un motiv pentru ca persoana de lângă tine să aleagă să rămână cu tine. Cealaltă este constrângerea, care este negarea iubirii, opusul ei.

- Ce mai vrei să faci în viața ta?

- Nu este ușor, dar cred că mi-am găsit calea în mod privat și public, așa că vreau mai mult la fel.

Alții din Interviu

Todor Traichev: Fără patria cuiva, o persoană este cu adevărat un copac fără rădăcină

Nu aveți nevoie de Maldive pentru a vă simți fericiți, mergeți doar la Malyovitsa, spune cântărețul Todor Traichev este un cântăreț bulgar cu o viață neobișnuită și un destin foarte dramatic

Dimitar Iliev: Premiile sunt și pentru unchiul meu, care m-a aprins în fotbal, iar acum mă privește mândru de cer

Dimitar Iliev, ales pentru al doilea an consecutiv ca fotbalist al Bulgariei №1, a acordat un interviu special pentru „24 de ore”. - Felicitări pentru a doua victorie în sondajul „Fotbalistul anului”. Sam a împărtășit asta pentru 2019

Dimitar Dimitrov: Daunele cauzate de haosul „organizat” după vot vor fi mai mari decât pandemia

- Un vot prin poștă ar duce la voturi preumplute la un preț de piață ridicat - bariera de 4% nu este până la genunchi. Cei care cred așa sunt ca Baba Meca

Vanya Ministerska: După asasinarea lui Darina și Nicole am împiedicat protestele, acum îmi pare rău

Am fost pedepsiți pentru că eram activi, spune mama asasinatei Darina Ministerska - doamnă ministru, ce ați simțit când ați auzit sentința lui Victorio Alexandrov pentru asasinarea lui Darina și

Nikola Selakovic: Vor exista locuri de muncă atât pentru sârbi, cât și pentru bulgari, în noua zonă vamală liberă

Cele două națiuni sunt doar 15 milioane, dacă nu rămânem împreună, vom deveni invizibili și nefericiți pentru marele nostru trecut, spune ministrul sârb de externe, dl Selakovic.