Inițiativa națională pentru construirea unui centru cultural și de pelerinaj bulgar cu casa de rugăciune în Ierusalim a fost prezentată astăzi

Astăzi a fost prezentată o inițiativă națională pentru construirea unui centru bulgar cultural și de pelerinaj cu o casă de rugăciune în Ierusalim.

inițiativă

Ne așteptăm la sprijinul deplin din partea statului pentru această idee, a declarat primarul orașului Kyustendil Petar Paunov, unul dintre fondatori.

Printre ceilalți din inițiativă sunt conf. Univ. Dr. Alexander Omarchevski - decan adjunct la Facultatea de Teologie de la Universitatea din Sofia „Sf. Kliment Ohridski”, jurnaliștii Georgi Milkov și Goran Blagoev și antropologul social Haralan Alexandrov.

Contactele diplomatice au fost deja activate și membrii Sfântului Sinod au fost înștiințați. Se așteaptă de la Biserica Ortodoxă Bulgară

numai pentru a binecuvânta efortul

Vom încerca să oferim o proprietate gata, a promis Paunov.

Bulgaria este singura țară creștină care nu are o prezență bisericească în acest loc sacru, a reamintit el.

Paunov a menționat că încă din secolul al XI-lea exista o casă de rugăciune bulgară la Ierusalim și a definit ca inadmisibilă lipsa unui astfel de centru bisericesc astăzi.

El este convins că există zeci de oameni care susțin ideea atât în ​​Bulgaria, cât și în Israel. Potrivit acestuia, nu există niciun bulgar printre evreii mântuiți care să fi uitat atitudinea specială a statului bulgar în urmă cu 70 de ani.

Potrivit conf. Prof. Omarchevski, toți pelerinii bulgari care vizitează mormântul lui Dumnezeu trebuie să audă slujba bisericii.

în limba lor maternă și se simt ca „țara lor”

Pentru el, acesta va fi un pas istoric în istoria Bulgariei moderne.

"Ideea este să o construim complet (această casă de rugăciune) fără fonduri bisericești. Biserica nu se află într-o stare financiară prosperă. Este o inițiativă a autorităților orașului și a statului", a spus el.

Jurnalistul Goran Blagoev a subliniat că de la mijlocul secolului al XIX-lea avem o colonie bulgară la Ierusalim și este un fapt puțin cunoscut.

Potrivit acestuia, aceștia erau în principal emigranți în căutarea unei mijloace de trai, care aveau ideea unui centru care să fie un centru cultural al bulgarilor și să-i unească.

„Ideea noastră este să fim un centru de pelerinaj care să atragă pelerini din toată țara, cu oportunitatea

să deschidem ușile colegilor noștri musulmani,

deoarece Ierusalimul este centrul celor trei religii principale. Statul bulgar are resursele necesare pentru întreținerea și îngrijirea unui astfel de centru de pelerinaj ", a spus Goran Blagoev.

"Ierusalimul este un loc foarte intim. Am întâlnit întotdeauna mulți bulgari acolo", a declarat jurnalistul Georgi Milkov.

Antropologul social Haralan Alexandrov crede că am pierdut prea mult din noua noastră istorie și este timpul să „revenim la ceva ce este al nostru și asupra căruia avem dreptul”.

Ideea pentru construirea unui lăcaș de cult bulgar în Ierusalim există de mulți ani. Cu ceva timp în urmă, Vanya Gezenko de la Direcția Generală a Arhivelor i-a spus lui Goran Blagoev că, după o călătorie la Ierusalim, în 2001, a fost impresionată de faptul că toate bisericile ortodoxe au propriile biserici în Orașul Sfânt și când s-a întors, a început o analiză atentă a documente din arhive.de St. Sinod.

Astfel a deschis dosarul între maicile bulgare de la mănăstirea „Sf. Arhanghel Mihail” din Ierusalim și consulatul bulgar din Alexandria (Egipt), în care și-au expus ideea de a construi o capelă bulgară la Ierusalim.

În 2003, Gazenko a descoperit și documente legate de societatea educațională de caritate Poklonnik, înființată la începutul secolului al XX-lea ca Societatea Ierusalimului din Sofia și redenumită ulterior. Scopul său era de a susține călătoriile de pelerinaj ale bulgarilor în Țara Sfântă și Ierusalim.

În 1917, această asociație a primit ca donație o „căsuță cu un acru de curte triunghiulară” în orașul palestinian Lida, pe calea ferată Damasc-Ierusalim de atunci. Proprietatea era deținută de Zhelka Mihaleva din Haskovo, care a lăsat-o moștenire companiei Poklonnik cu dorința ca clădirea să fie folosită pentru a găzdui bulgarii care mergeau în pelerinaj la Ierusalim. Soarta acestei proprietăți este acum necunoscută.

În plus, există dovezi istorice ale existenței unei capele bulgare pe mormântul lui Dumnezeu.

Monahul german Ioan de Würzburg, care a vizitat Ierusalimul între 1160 și 1170, când orașul era condus de cruciați, a scris că în marea biserică ridicată deasupra Sfântului Mormânt „diferitele popoare și limbi” aveau „capelele și bisericile interioare”. În lunga listă de 22 de naționalități care aveau capele la mormântul lui Dumnezeu, el îi pune pe bulgari pe locul doi, chiar după greci, care sunt probabil cea mai mare comunitate ortodoxă din oraș.

În memoriile pelerinajului său la Ierusalim în 1858, bulgarul Dimitar Panichkov a transmis povestea unui preot bulgar că „odată camera abisiniană de lângă Sfântul Mormânt și Biserica Sf. Iacob erau bulgare”. Potrivit preotului, chiar și pe vremea țarului Simeon cel Mare din Orașul Sfânt, a existat o mare mănăstire bulgară „Sf. Simeon” și a fost locuită de călugări bulgari până la începutul secolului al XIX-lea.

Prezența bisericii bulgare la Ierusalim a continuat chiar și atunci când Orașul Sfânt era deja cucerit de Imperiul Otoman. Două surse rusești diferite din secolul al XVI-lea vorbesc despre închinarea bulgară chiar la mormântul lui Dumnezeu.