A spune povești nu este o sarcină ușoară. Fiecare dintre noi ne-am asigurat de asta de mai multe ori în viață. Povestea pe care vrem să o spunem este interesantă, amuzantă sau tristă, dar atunci când decidem să o „îmbrăcăm” în cuvinte, ceva nu funcționează. Nu contează dacă nu avem suficiente cuvinte sau dacă nu le construim corect, dacă nu punem accente. Important este că ascultătorii noștri nu tac, nu privesc cu gura, nu ne privesc cu adorație, ci cu plictiseală. Tristă slujbă. Lucrul liniștitor este că acest lucru nu ni se întâmplă doar nouă. Nu este suficient să ai un dar pentru a spune povești. Trebuie să știi despre ce vorbești, să simți anumite sentimente - compasiune, tristețe, ură, milă, admirație și să le poți transmite cu ajutorul cuvintelor. Există scriitori care fac toate acestea uimitor de bine. Spunem că sunt mari naratori și întotdeauna după această frază apar în mintea noastră numele lui Elin Pelin și Yordan Yovkov. Nu numai ei, desigur, dar le veți întâlni lucrările în ultimele ore de literatură din acest an școlar.

Elin Pelin

Elin Pelin a publicat nuvela „După recoltare” pentru prima dată în 1904, cu deviza „Recolta este acum ... cântă sclavi”, dar în 1938 a refăcut textul și a înlăturat deviza. Marii scriitori se străduiesc întotdeauna să ne facă să simțim soarta individului, dar în același timp ideile, imaginile trebuie să aibă un sens generalizator. De exemplu, motto-ul original restrânge implicațiile poveștii, subliniind munca rurală grea, insuportabilă, iar în versiunea revizuită munca grea este prezentă, dar împreună cu ea nu îl atingem pe țăran, ci pe sufletul său.

Povestea începe (de obicei pentru Elin Pelin) cu o imagine naturală care servește drept expoziție deoarece ne introduce în temă, conturează timpul și spațiul în care se desfășoară acțiunea - câmpul plat de Sofia, în timpul recoltei (pentru cei care nu știu, recolta coincide cu cel mai bun moment pentru mare - iulie, august, când este mai cald) și ne pregătește pentru ceea ce se va întâmpla.

Imaginea naturală creează un sentiment dureros. Este adevărat că verbul folosit metaforic „fierbe” și epitetul „auriu” (câmpuri) creează un sentiment vesel, plăcut, dar acesta este doar începutul. Propoziția „Dumnezeu a dat o căldură îngrozitoare în aceste zile” începe descrierea zilei cumplite: focul care revărsa și căldura cerului s-au micșorat peste pământ (forma verbală utilizată metaforic s-a micșorat se numește ideea de răutate, răutate), peste câmp „tremură nebunia infernală” (dacă există ceva care îi determină pe toți oamenii să se gândească la chinuri teribile, este iadul; astfel de gânduri sunt cauzate de epitetul infernal, folosit de două ori - maghiran infernal și arsuri solare infernale), păsările au fugit în mustățile îndepărtate. Personificarea „relaxată și obosită, pădurile îndepărtate și munții devin albastri” arată căldura atotcuprinzătoare. Propoziția non-verbală „Greu și înfundat” rezumă și creează un sentiment special de imobilitate.

Soarele, frumosul soare cu care ne bucurăm cu toții, este „înflăcărat și nemilos” în această zi cumplită, dar „razele sale fierbinți nu-i alungă pe țăranii harnici din câmp”. Fii atent la substantivul „țărani”, pentru că nu îl vei mai găsi în poveste. Doar epitetul „rural” este folosit de două ori, care specifică substantivul „suflete” și „copil rural” în descrierea lui Penka, dar în acest caz epitetul are un sens generalizator - al întregului sat. De acum înainte, scriitorul vorbește despre oameni - muncitori obosiți, mirese, fecioare, bărbați, femei, mame, care au suflet și acest suflet funcționează, rămâne neputincios, se bucură, admiră, speră și suferă. Elin Pelin vorbește despre suflet, despre acea parte din noi care ne face oameni. Cu toții am auzit expresia „un om fără suflet”, ceea ce înseamnă că nu există om, nu om.

Dumnezeu s-a miluit de „sufletele țărănești păcătoase” anul acesta, nu au fost întâmpinați de veșnicii tovarăși ai muncii lor - orașul, lăcustele, urâtele plăgi. Dumnezeu i-a ocrotit și speranța unei recolte roditoare a încolțit în sufletele lor. A apărut speranța că Dumnezeu îi ajută și li se cere doar să se roage și să lucreze. Sufletele satului sunt înveselite și cântece sunt cântate peste câmp ca rugăciuni de mulțumire.

Cântecul devine un erou al operei, deoarece este o expresie a ceea ce oamenii poartă în suflet. Nu numai clasic, ci și extrem de frumos este imaginea melodiei: „o melodie se balansează tânără, vală, largă ca câmpul, lumea ca dragoste”.

În acest moment, în care imaginea căldurii teribile și amenințătoare este înlocuită de speranța care a apărut, scriitorul ne prezintă personajul principal - Levent Nikola. Ai auzit cuvântul levent? Levent înseamnă mare, puternic, puternic, puternic, suplu, erou. Nikola este frumoasă și muncitoare. Și în dragoste.

Asta fac marii scriitori. Pentru a ne face să simțim bucurie sau întristare, ei ne pun într-o situație specifică. Pentru că este un lucru de spus că oamenii au murit în timpul recoltei și cu totul altceva este să-l „vezi” pe Nikola, să-i simți dragostea, să simți dragostea lui Penka și în cele din urmă să realizezi că aceste sentimente frumoase, că această dragoste nu este loc pentru că așa este viața țăranului - grea, dificilă și supusă naturii.

Familia lui Nikola este mică, dar există o atmosferă de dragoste, înțelegere și bunătate. Fii atent la adresa „frate”, „fiu”, la grija lui Nikola („Mamă, odihnește-o și ascultă-i!”). Cineva va spune - de unde știm că este mic, poate doar trei au venit la recoltare. Recolta este cel mai important moment din viața țăranului. Dacă există grâu, există pâine, există viață. De aceea toată lumea iese pe câmp în timpul recoltei. Sora îl tachină vesel pe unchiul ei, mama zâmbește cu dragoste, Nikola le spune că le va aduce nora. Calm, bucurie și empatie uimitoare decurg din această imagine. Numai Nicholas este neliniștit, dar din dragoste.

Într-o clipă, cântecul prietenos se estompează pentru a transmite câmpul „o singură voce - înaltă, sunătoare și tremurândă”. Vocea lui Penka.

Să privim descrierea cântecului: „Și cântecul s-a răspândit, liber și tânăr, pur ca un izvor, plin de speranțe și dorințe. Purta cuvinte drăguțe amabile pe încheieturi și le trimitea cu drag la cineva undeva. Și acum a tăcut emoționat, acum s-a ridicat cu îndrăzneală, de parcă s-ar lupta cu o întristare nesfârșită, cu o îndoială sinistră, și a preluat triumfător și s-a purtat rapid și mândru. În acest cântec se află sufletul tinerei fete - curat, liber, tânăr, îndrăgostit; plin de speranțe, dorințe și îndoieli, uneori timizi, alteori curajoși, dar mândri și puternici. Acesta este Penka, toate acestea sunt fete tinere, acesta este bărbatul, sugerează scriitorul.

„Râsul ecleziastic și încurajator” răspunde strigătului lui Nikola. Chiar și cursurile mature își șoptesc vesel ceva. Penka îi trimite lui Nikola un „cântec jucăuș și iubitor”. Căldura cumplită și căldura infernală sunt uitate, peste câmp, parcă binecuvântând, „cu o cruce în mână”, zboară speranța și pe ea bucurie. Sufletele obosite sunt înveselite și câmpul este din nou plin de „râsete și cântece”. Elin Pelin ne-a încântat, ne-a făcut să vedem frumusețea și poezia muncii rurale pline de har, pentru a simți sufletul rural frumos și poetic. A crede că răul a fost biruit. Putem defini acest moment ca punctul culminant - aceasta este supremația spiritului uman asupra răului care se apropie.

Și aici urmează un „dar”.

Scriitorul folosește adesea această tehnică compozițională în poveștile sale - dezvoltare rapidă, rapidă, ascendentă a acțiunii, urmată de o întorsătură bruscă.

Un copil desculț a fugit în depărtare și a spus speriat că Penka „a murit de căldură”. Vestea urâtă se răspândește din gură în gură. Acordați atenție următoarelor trei puncte de exclamare, fiecare dintre ele fiind pe o nouă linie. Nu există ghilimele, nicio liniuță care să indice că acestea sunt cuvinte rostite de personaje, dar impactul este doar acela. Creează sentimentul că acestea sunt cuvintele și gândurile tuturor și exprimă groaza universală. În propoziția non-verbală "Din nou sacrificiu!", Adverbul "din nou" (din nou) subliniază că ceea ce s-a întâmplat nu este neobișnuit, iar substantivul "sacrificiu" este perceput ca un "sacrificiu". Munca, natura, viața au luat un alt sacrificiu. Putem defini acest moment ca a doua culminare - aceasta este superioritatea fizică a naturii asupra omului.

Toată lumea merge la nivelurile „îngrozite” ale lui Penkin. Până în prezent, scriitoarea ne-a prezentat Penka prin vocea ei, prin cântecul ei și i-am simțit tinerețea, forța spirituală și puritatea, pentru că prin cântec sugerează Elin Pelin, persoana se exprimă. Descrierea portretului completează ideea creată și îi dezvăluie frumusețea prin detalii separate - fața frumoasă, genele groase, îmbrățișarea albă. Puritatea și inocența fetei sunt subliniate de prezența culorii albe - bărbie albă, îmbrățișare albă. Secera ascuțită din mână și mânerul strâns „cu grijă” vorbesc despre calitățile ei morale. Moartea lui Penka este tragică, dar nobilă și frumoasă. Acordați atenție expresiei „iubirea copilului rural”. Epitetul „a iubi” nu înseamnă „a iubi” sau „a iubi”, ci amândoi împreună - a provoca iubire. Munca, natura, viața au luat din nou cel mai prețios lucru - tânăra, frumoasa fată cu o voce minunată, îndrăgostită și iubită de toți. Recolta bogată va fi plătită cu un sacrificiu scump.

Experiența lui Nikola este prezentată cu moderare, dar puternic. Este uimit, disperat, rupt și spune doar „Penke, bucuria mea, cântecul meu!” Aceste cuvinte spun totul despre bucurie, dragoste, speranțe și vise neîmplinite și viață spartă.

Aici se termină povestea. Acesta este deznodământul. Incidentul din timpul recoltei este pe deplin spus. Urmează un epilog, care prin imaginea soarelui, care arde „încă atât de crud și de puternic”, ne duce înapoi la începutul poveștii și închide cadrul compozițional. Dar câmpurile sunt pustii, iar clasele aurii se prăbușesc și ard „singure”. Imaginea este puternică - totul este abandonat pentru a exprima respectul față de om. Munca, speranțele, pâinea și-au pierdut sensul, deoarece viața omului este cea mai mare valoare. Expresia neobișnuită (oximoron) „sărbătoare tristă” sună ca un rezumat - omul este întotdeauna sfâșiat între fericire și nefericire, trup și spirit, viață și moarte.

Aceasta este viața țăranului bulgar - sugerează Elin Pelin. În ea bucuria și tristețea, speranța și tristețea, cântarea și tristețea, viața și moartea sunt împreună, pentru că sunt viața însăși. Această viață este dificilă, dificilă, uneori insuportabilă, dar chiar și în ea țăranul reușește să-și păstreze virtuțile spirituale, să-și protejeze sufletul.

Să ne amintim și specificați:

♦ Titlul: prepoziția „pe” aduce un sens suplimentar - astfel de lucruri se întâmplă în timpul recoltei

♦ Tema principală a textului: caracterul sacrificial al muncii rurale

♦ Principalul conflict: conflictul omului cu natura

• expunere - imaginea naturală inițială

• relație - anunțul lui Nikola că are o prietenă cu care intenționează să se căsătorească

• culminare - 1. Cântecul lui Penka: soarele aprins și nemilos și „nebunia iadului” sunt depășite de efortul fizic, voința și înălțarea estetică; Cântecul lui Penka este un semn al triumfului asupra răului;

2. Vestea că Penka a „murit de căldură” - superioritatea fizică a naturii asupra omului

• deznodământ - moartea lui Penka

• Epilog - înmormântarea Penka

• cadru compozițional - descrierea de la începutul și la sfârșitul textului (imaginea soarelui)

♦ Personaje: protagoniști - Nicholas și Penka (Dacă ne gândim la asta, vom constata că protagonistul este Nicholas, deoarece suportă lovitura conflictului și, în glumă, dar nu în mod fals, se spune că protagonistul este cel cu pe cine începe și termină textul. Dar poate Penka să fie un personaj minor? Această interjecție este menită să vă încurce gândurile, astfel încât să puteți găsi singur răspunsul corect la interdependență.)

• personaje minore: mama și sora lui Nikola

• comunitatea rurală (muncitorii obosiți) - toată lumea din această comunitate este simpatică față de destinul personal al lui Nikola și Penka, deoarece acesta este și destinul lor (toată lumea se bucură de dragostea lor, toată lumea se înalță la nivelurile Penka „îngrozite”).

♦ Imagini de remarcat: • imaginea soarelui • imaginea melodiei.