În versurile sale ulterioare din această perioadă, unul dintre simbolurile filosofice centrale este imaginea prizonierului. „Prizonier”, „Vecin”, „Vecin”, „Cavaler captiv” construiesc un fel de „ciclu de închisoare”. Personajul liric de aici este atât un prizonier singuratic al mizeriei, cât și al soartei triste și se străduiește fără speranță să obțină libertate și libertate.
În general, poetica „regretatului Lermontov” slăbește începutul subiectiv, făcând latura romantică a poetului mai vizibilă și sistemul său artistic mai luminos.
Evoluția acestei poetici duce la estomparea purității genului și la crearea unor forme lirice complexe, cum ar fi nuvele lirice, monolog-mărturisire, meditație filosofică și altele. Versul este eliberat de metaforizarea excesivă, se introduc vocabularul colocvial și intonația.

viață

Genul poeziei este unul dintre cele mai populare în opera lui Lermontov. Acesta reflectă propria sa orientare către marile genuri lirico-epice.
M. Lermontov a scris 30 de poezii, dintre care doar 4 au fost publicate în timpul vieții sale. Toate sunt scrise în versuri iambice. Aproximativ 20 au fost creați în perioada (1828-1836).

Tipologia lor este diferită - istorică, parodică (ironică) și filosofică. Cel mai frecvent poem este mărturisirea. În cele mai multe cazuri, titlul sau situația personajului este fixat în titlu, iar complotul se învârte în jurul lumii sale interioare.
Unele dintre cele mai faimoase poezii ale lui Lermontov sunt „Circasienii”, „Criminalul”, „Cântecul țarului Ivan Vasilievici” și alții.

4. Proza lui Lermontov

5. Lermontov și Bulgaria

Mihail Lermontov este unul dintre cei mai mari scriitori ruși. Cunoscut pentru versurile sale, proza, drama, el și opera sa nu pot fi rezumate în câteva pagini.
De asemenea, este dificil să generalizezi orice filozofie strictă pe care el o „mărturisește”. În centrul viziunii sale asupra lumii se află individualismul, singurătatea mândră, rebeliunea îndrăzneață, credința în dualitatea primordială și opoziția. El își imaginează natura umană ca o arenă pentru lupta constantă a binelui și răului, care în sine este o condiție prealabilă pentru „drama interacțiunii lor”.
Din cauza acestei filozofii, Lermontov a fost declarat strămoșul nietzscheanismului de către Vl. Solovyov și pentru „poet pentru supraomenire” de D. Merezhkovsky, deși aceste definiții nu explică suficient de cuprinzător punctele de vedere estetice ale lui Mihail Lermontov.