O caricatură, un președinte cu un discurs puțin mai ascuțit despre libertatea de exprimare și cel puțin patru persoane ucise. Nu se știe exact câți au fost răniți. Aceasta, cel mai succint, este situația din Franța și lupta sa împotriva islamului radical.

moarte

Când președintele Emmanuel Macron a spus că Franța trebuie să-și apere valorile seculare împotriva „separatismului islamist” care „amenință să cucerească unele comunități musulmane” din țară, lumea musulmană a răspuns cu critici, proteste și boicot al bunurilor franceze.

Și se pare că ideea generală este că șeful statului francez nu respectă această religie și oamenii care o profesează, inclusiv cetățenii musulmani francezi.

Urmează atacurile teroriste care au urmat - oamenii au fost uciși lângă o biserică creștină din Nisa și un gardian al consulatului francez din Arabia Saudită a fost atacat.

Și acest lucru se întâmplă pe fondul mai multor atacuri teroriste din țară, provocate de desene animate. Mai multe desene ale profetului Mahomed au provocat violență, crimă și atâta ură.

Nu este nevoie să vă faceți iluzii - desenele animate din ziarul satiric „Charlie Hebdo” sunt scandaloase și cu siguranță jignitoare pentru musulmani. Publicația în ansamblu are reputația de a nu se obosi să realizeze desene animate crude și cinice care să creeze controverse, controverse și dezbateri.

Dar aceasta este libertatea de exprimare - ideea de a înghiți că pot fi publicate chiar și opinii iritante, vulgare sau grosolane, atâta timp cât nu încalcă legile statului. Aceasta este ideea că, atunci când ceva este atât de controversat, este argumentat, nu decapitat. Că atunci când nu sunteți de acord cu ceva, vă veți exprima opinia și vă veți motiva și nu veți ataca oamenii cu un cuțit, declarând jihadul necredincioșilor.

Acest lucru pur și simplu nu este considerat acceptat în Europa.

Și totuși se întâmplă astfel de lucruri. Terorism, radicalizarea comunităților musulmane. Când Statul Islamic a apărut pe hartă în 2014 și a chemat luptătorii din întreaga lume să se alăture în crearea califatului, mii și mii de tineri din Europa s-au adunat sub steagurile lor.

Și acum unii oameni, în special cei afectați de atacurile din Franța, își pun întrebarea, au astfel de oameni un loc în țările europene? Și alții merg mai departe, întrebând dacă Islamul ca religie are un loc în Europa.

Ideea este că Islamul nu este problema. Problema se află în cultura care îți spune că, contrar tuturor scripturilor din Coran care interzic violența, este de fapt perfect acceptabil să ucizi și să semeni agresivitate pur și simplu pentru că te simți jignit.

O religie poate fi atât un refugiu pentru om, cât și un sprijin în vremuri dificile și o scuză pentru înclinațiile animalelor către violență. Iar aceasta din urmă este problema aici, deoarece face scuze ca „Dumnezeu a spus că poți” și „O facem în numele lui Dumnezeu”.

Adevărul evident este că, în prezent, chiar și în țările dezvoltate precum Franța, integrarea în această formă pur și simplu nu funcționează.

Da, Europa este ceea ce este, tocmai datorită diversității sale și a capacității sale de a accepta diferitele și de a lua cele mai bune dintre ele. Cu toate acestea, Vechiul Continent a lăsat o mare parte din comunitatea sa musulmană încapsulată și radicalizată.

Problema în acest caz este abordarea pasivă a integrării - așteptarea ca oamenii din alte culturi să se adapteze singuri la realitatea Europei.

Faptul este că țările europene, cum ar fi Franța și Germania, au contribuit și ele la problemă, ignorând crearea de societăți paralele și urmărind politici care marginalizează și ameliorează astfel de grupuri.

Ghetouri precum Molenbeek la Bruxelles, Saint-Denis la Paris sau Neuklon la Berlin, unde nu poți intra și ieși în pace, nu au venit de la sine. Acestea sunt rezultatul a zeci de ani de politică socială nerezonabilă și toleranță neînțeleasă.

Iar afluxul a zeci și sute de mii de imigranți, în majoritate musulmani, într-un mediu nou și mult mai liberal a creat o ruptură și mai mare în societățile în sine, permițând unui număr de grupuri de extremă dreaptă și chiar neo-naziste să înflorească și numai exacerba problema.

Politicile pentru aceste minorități sunt cu adevărat importante, dar trebuie să se bazeze pe un principiu de bază: „Pentru a trăi aici, trebuie să respectați regulile locale, să cunoașteți valorile locale, să le respectați și, nu în ultimul rând, să le acceptați ca pe ale voastre”.

Astfel, atunci când un profesor vorbește despre libertatea de exprimare, chiar și atunci când vine vorba de un subiect jignitor și chiar înfuriat, străinul știe că, indiferent de modul în care s-au comportat în patria sa, acest lucru nu este posibil aici. Aici (și acest „aici” se aplică întregii Europe) un astfel de lucru este inacceptabil. Și dacă cineva nu-i place și se simte incomod, este liber să plece.

Acest lucru trebuie, desigur, să meargă mână în mână cu un program cultural și educațional privind maniere, obiceiuri, tradiții, legi etc. a țării gazdă. Și aceste programe trebuie să fie obligatorii. Acestea ar trebui să fie active în special pentru minori, care sunt cu adevărat cei cu șanse reale de a se integra pe deplin în societate.

Posibilitatea de a trăi pașnic într-o țară stabilită trebuie să meargă mână în mână cu respectarea regulilor din țara respectivă. Un fel de acord tacit între țara gazdă și imigranții care s-au mutat să locuiască în ea, indiferent de unde provin.

Acesta este adevărul simplu - atunci când o țară dorește integrarea, trebuie să depună eforturi, dar încearcă să sublinieze mesajul că această integrare este obligatorie. Și fără ea nu există nicio modalitate de a trece.

Abia atunci putem vorbi despre aspectele pozitive ale diversității și diferenței. Și dacă lăsăm lucrurile așa cum sunt acum, orice desen animat mai sensibil poate duce la un val de moarte și violență.