• Facebook
  • Stare de nervozitate
  • Viber
  • Mai multe opțiuni de partajare
    • LinkedIn
    • E-mail

  • Trump, Johnson, Borisov și Orban

    ieșirea

    Trăim într-o lume în care problemele noastre bulgare nu mai sunt rodul propriei noastre prostii, cum a fost cazul hiperinflației, de exemplu, acum un sfert de secol. Într-adevăr, odată cu dezintegrarea actuală a instituțiilor, încă se întâmplă o nebunie bulgară unică - cum ar fi drenarea barajelor și deshidratarea râurilor de către interese private, care urmează să fie legalizate dacă proiectul de lege al lui Valeri Simeonov depus în interesul lor trece. Cu toate acestea, problemele noastre reale, mari, care amenință însăși existența societății - acestea sunt cazuri speciale de probleme globale.

    nostalgie pentru socialism

    pe care l-am numi mai corect: tendința constantă pentru noi, bulgarii, de a reproduce, gândi, scrie, comporta și vorbi înainte de 1989. Nu suntem singuri în această prostie. Americanii l-au votat pe Trump din cauza nostalgiei anilor 1950. Majoritatea nu-și amintesc cu adevărat de această perioadă - deoarece nostalgicii bulgari de astăzi nu își amintesc de fapt de socialism -, dar au o imagine clară în cap. Publicitate color, să zicem, Coca-Cola din 1955. Dimineață însorită. Familia este la masă. Tatăl, îngrijit, citește un ziar, fumând pipă. Mama, cu un zâmbet cald, a servit micul dejun. Cei doi copii, blonzi și bine spălați după urechi, își fac bagajele de școală. Noul Chevrolet este parcat în afara gazonului. Și nici măcar o față neagră în jur, cu excepția poate unui grădinar recunoscător. Britanicii au votat pentru Brexit, purtând în cap poze din anii 1940: Marea Britanie stă cu mândrie singură împotriva răului care a inundat Europa.

    Bulgarii poartă în cap recenzii de film din anii 1970: tăierea unei panglici a unei noi fabrici de camioane electrice (fundal - muzică tristă); la CNE, bărbații serioși cu șorțuri albe și ochelari cu cornuri rotesc potențiometre uriașe pe plăci intermitente din recuzita „Star Trek” (muzică și mai tristă); pe mare, familii fericite care muncesc ajung la noua stație de odihnă a uzinei chimice (muzică veselă și afirmativă a vieții dintr-un film sovietic).

    De ce se întâmplă toate acestea?

    Pentru că de aproximativ 15-20 de ani viitorul nu pare un loc mai bun în care este firesc ca toată lumea să-și dorească să trăiască. În cele două secole precedente, această viziune senină a viitorului a fost cea care a aranjat prezentul. Nu mai face asta, pentru că viitorul de astăzi arată ca un loc rău, neliniștit, în care nimeni nu vrea să trăiască. Locul bun în care oamenii vor să trăiască este trecutul. Imaginile trecutului descrise mai sus provin din decenii diferite (toată lumea este nebună după numărul lor), dar rezultatul final este că întregul trecut arată mai bine decât orice versiune a viitorului.

    Până acum, bine. Dar de ce nostalgia trecutului este asociată cu atitudini autoritare pretutindeni - cu sentimentul față de puterea puternică, nelimitată? De ce nostalgia trecutului aranjează prezentul în așa fel încât în ​​Ungaria inventează Orban în loc de Petofi, în America inventează Trump în loc de Lincoln, în Marea Britanie au Boris în loc de Churchill? De ce în Bulgaria, în loc să dăm naștere, să zicem, Konstantin Stoilov, am dat naștere lui Boyko Borisov?

    Nu cred că răspunsul este foarte dificil.

    Oamenii se tem de viitor

    deoarece nu se simt autori ai propriilor vieți - ca oameni care au stabilit controlul asupra circumstanțelor imediate și sunt astfel capabili să le aranjeze în configurații din ce în ce mai reușite pentru ei înșiși. Cu toate acestea, atunci când nu ești autorul propriului tău rol în viață, devii un interpret al unui rol scris pentru tine de altcineva. Cu toate acestea, nu este întotdeauna clar cine este această altă persoană și ce ți-ar cere mâine. De aceea arată mai bine, deoarece nu poți fi singurul autor al vieții tale, măcar să știi cine este acest autor și ce s-ar putea să îți ceară mâine. De aceea nostalgicii gravitează spre figura liderului autoritar. Toată lumea știe cine este; iar el, la rândul său, vă informează în permanență ce vrea de la voi (mai ales pentru a vă apăsa cârpele și a-l slăvi).

    Aceasta este deja o problemă mai gravă decât o simplă nostalgie pentru un trecut imaginar. Renunțarea la efortul constant și intenționat de a fi un autor de sine include imediat acel „program implicit” care este caracteristic animalului uman. Și anume: să trăim în ascultare constantă și mulțumită într-un sistem, al cărui model cel mai pur îl numim „feudalism”.

    Feudalismul - inegalitatea puterii - este o stare „naturală” a omului. Egalitatea este un stat „artificial”, deoarece este posibil doar între cetățeni. Și cetățeanul, așa cum a avertizat Ernest Gellner, este o creatură artificială, nu „omul ca atare”. Fiecare creație artificială, desigur, spre deosebire de natural (natural) necesită efort constant pentru întreținerea sa. Slăbirea efortului, abandonarea creației începe un proces de distrugere a acestuia.

    Cum să ieși din această situație?

    Ca întotdeauna, cu un efort susținut, bine direcționat. Civilizația nu se întâmplă de la sine; nu face parte din lumea naturală a naturii, ci din lumea artificială a omului. Civilizația este construită și întreținută cu efort. Slăbirea efortului deschide spațiu pentru invazia stărilor naturale. Nu mai întrețineți grădina - și se transformă într-o junglă, cu locuitorii respectivi.

    Ieșirea din feudalism nu este un lucru ușor, dar s-a întâmplat deja și destul de des. Știm cum să o facem. Este timpul să începem să o luăm mai în serios decât o facem acum. De exemplu: în viața noastră în niciun moment să nu permită apariția nostalgiei pentru recenzii de filme sau a admirației pentru cineva precum Borisov.