parazit

Cel de-al șaptelea film al regizorului Pon Jun-ho, Parasite, a avut un succes uriaș atât cu criticii, cât și cu publicul. O mare parte din lucrările acestui regizor (Snowpiercer, Okja, The Host, Barking Dogs Never Bite) se concentrează pe personajele marginalizate care se luptă cu opresiunea. Parazitul, care a câștigat un Oscar pentru cel mai bun film și cel mai bun regizor, a fost apreciat ca o critică extrem de vie și directă a inegalității din societatea sud-coreeană.

Filmul este de obicei interpretat ca o alegorie a inegalității de clasă și a nemulțumirilor de masă față de lipsa mobilității sociale în cele mai bogate țări asiatice. Într-o recenzie a lui Jacobin, Elin Jones îl laudă pe Parasite pentru că depășește uverturile alegorice obișnuite și „arată clar care sunt experiențele unei familii de clasă joasă care se luptă pentru șansa de a„ reuși ”și le prezintă totul într-un mod care să te rănească ".

În New York Times, Brian Chen descrie filmul ca o confruntare între „cei care au și cei care nu au” și interpretează înșelăciunile familiei Kim drept răzbunare pentru „amărăciune și neputință” într-o societate menită să asigure că numai cei bogați a reusi. Un alt critic Forbes a numit filmul „un comentariu social brutal” despre viața celor bogați, bazându-se pe munca unei clase inferioare nerecunoscute care „cu greu își permite să trăiască în civilizația pe care se bazează”.

Întâlnirea dintre familiile Kim și Park din Parasite este într-adevăr o metaforă destul de evidentă pentru antagonismele de clasă din societatea sud-coreeană. Dar concentrarea doar pe aspectul material riscă să ignore critica mai subtilă și în cele din urmă mai devastatoare ascunsă în filmul lui Pon Jun-ho. Deoarece Parasite direcționează, de asemenea, atenția asupra privării oamenilor clasei muncitoare de demnitatea, stima de sine și statutul social, pe măsură ce munca noastră, precum și întreaga noastră viață, devine din ce în ce mai precară din cauza dinamicii brute a capitalismului neoliberal.

Viața din salariu în salariu

Intriga „Parazitului” se învârte în jurul clasei muncitoare sărace Kim, care reușește să se infiltreze în lumea celor bogați printr-o serie de escrocherii ingenioase. În primul rând, fiul familiei Ki-woo primește o ofertă de slujbă bine plătită ca profesor privat pentru fiica bogatului Park. Cu toate acestea, se confruntă cu o mică dificultate - nu a mers la universitate, deoarece familia lui nu și-a permis. Presupunând că familia Park va accepta doar un student, el le oferă o diplomă falsă pregătită de sora sa talentată.

Surprins de naivitatea celor bogați, Ki-woo se angajează într-o serie de conspirații în stilul „Misiunii imposibile” pentru a-și implica întreaga familie ca angajați ai familiei Park. Sora sa Ki-jong a devenit „art-terapeutul” fiului bizar și dificil al familiei înstărite. Tatăl său Ki-tech a fost angajat ca șofer personal pentru Park, iar mama sa Chung-Suk se instalează ca o nouă menajeră după ce Kim reușește să o evacueze pe femeia care a deținut această funcție de mulți ani.

Datorită noilor lor locuri de muncă, Kim, care și-a ascuns legăturile de familie, a reușit să scape de sărăcia aparent inevitabilă în doar câteva săptămâni. Pe o piață a muncii care nu dispune de poziții stabile și bine plătite și în care lucrătorii recurg adesea la muncă independentă sau la reparații, Kim pare să fi ajuns la jackpot.

Kim întruchipează situația dificilă a clasei muncitoare sud-coreene. Locuiesc înghesuiți într-un demisol murdar din Seul, unde trebuie să suporte beții urinând în fața ferestrei bucătăriei în fiecare seară. Nivelul lor de viață contrastează puternic cu cel al lui Park, care se bucură de privilegiul rar de a deține o casă de lux, împrejmuită, cu o curte largă, bine înclinată (ceva practic nemaiauzit în orașele dens populate din Coreea de Sud).

Simbolismul „parazitului” nu se termină aici. Kim supraviețuiește cu pizza ieftină și chiar și atunci când au bani, sărbătoresc mâncând pe un scaun de taxi - un mod ieftin de a mânca bine în Seul - unul dintre cele mai scumpe orașe din lume, unde prețurile produselor de bază sunt cele mai mari în toată Asia. În același timp, familia Park își umple frigiderul cu apă spumantă și își hrănește câinii hrană organică de înaltă calitate pentru animale de companie și fructe de mare japoneze.

Dietele celor care au și celor care nu au sunt într-adevăr unul dintre indicatorii izbitoare ai inegalității din capitala sud-coreeană. Potrivit unui sondaj din 2018, mai mult de 20% dintre rezidenții cu venituri mici din Seul nu mănâncă într-un mod care asigură nutrienții necesari. Aceasta este de patru ori mai mare decât media națională. De asemenea, 10% dintre rezidenții cu venituri mici suferă de insecuritate alimentară, adică. nu au acces sigur la alimentele de care au nevoie pentru o viață sănătoasă și activă. În plus, cei săraci din Seul suferă de niveluri mai ridicate de probleme cu tensiunea arterială, diabetul, obezitatea și bolile de inimă.

Într-o scenă din mijlocul filmului, Ki-tech călărește tatăl familiei Park și încearcă să se prezinte ca un șofer veteran, inventând o poveste despre lunga sa dragoste în acest domeniu. Domnul Park dă din cap și răspunde: „Respect oamenii care au lucrat în același domeniu de mult timp”. Teme similare ale dedicării profesionale sau „având un plan” și bazându-vă doar pe voi înșivă, apar pe tot parcursul filmului.

Când Ki-woo pleacă la interviul de angajare, ținând diploma falsificată în mână, îi spune tatălui său: „Nu consider asta o crimă. Voi merge la această universitate cândva. Parcă tocmai am primit documentele ceva mai devreme ". Tatăl său răspunde: "A, deci ai un plan!" Când vecinul lor de la etaj și-a schimbat parola Wi-Fi, Chung-Suk l-a întrebat pe soțul ei: „Telefoanele noastre sunt încă oprite. Acum am rămas fără Wi-Fi. Care este planul tău?

Mai târziu, după ce apartamentul lui Kim este inundat și trebuie să doarmă într-o sală de gimnastică, Ki-tech îi spune fiului său: „Ki-woo, știi când planurile eșuează? Când nu ai deloc plan. Stii de ce? Dacă faci planuri, viața nu merge niciodată conform planului.

Pentru rezidenții mai în vârstă din Seul, scena probabil va evoca asocieri cu inundațiile frecvente din cartierul Mangwon din apropiere în anii 1980, un cartier sărac adiacent unui depozit de deșeuri. Guvernul orașului ignoră în mod deliberat digurile care dețin râul Khan, ducând la inundații devastatoare care distrug viața săracilor și a persoanelor în vârstă care trăiesc acolo. Oamenii din Mangwon au intentat un proces civil de grup împotriva orașului și au câștigat despăgubiri. Aceasta marchează începutul avocaților pentru o societate democratică, prima organizație de apărare a drepturilor omului și democrației din țară.

În tot acest timp în Parasite, caracterul precariat al cartierului lui Kim este în contrast cu securitatea și liniștea de care se bucură Park datorită bogăției sale acumulate. Înainte ca aceștia să se stabilească în mod fraudulos în calitate de angajați ai bogatului Park, Kim Ki-tech și familia sa au încercat tot felul de modalități de a ajunge la sfârșit. Într-una dintre scenele de deschidere ale filmului, Kim împarte cutii de pizza din carton pentru un restaurant din apropiere pentru o sumă mică. Ki-tech menționează cum în trecut a încercat să facă un magazin pentru pui prăjit taiwanez și că a lucrat ca șofer de telefonie.

Este un serviciu în care șoferul conduce oameni beți în propriile mașini noaptea - o activitate obișnuită pentru șomerii din orașele sud-coreene. Șoferii de schimb în schimb trebuie să fie disponibili în orice moment, adesea forțați să aștepte pe străzi fără loc de odihnă, să se ascundă de vremea rea ​​sau chiar să meargă la toaletă. Majoritatea practicienilor câștigă mai puțin de 1.750 USD pe lună (de două ori sau mai puțin decât venitul mediu pentru Seul) și adesea suferă de o varietate de complicații de sănătate, inclusiv probleme musculo-scheletice, oboseală și stres.

Șoferii din orașul Daegu și-au format propriul sindicat în 2005, dar li s-au refuzat drepturile sindicale la nivel național, deoarece nu erau angajați permanenți. În ciuda promisiunilor făcute de președintele Moon Jae-in, care a venit la putere în 2017, administrația sa a refuzat, de asemenea, să înregistreze o organizație națională de șoferi de gardă.

Cu toate acestea, acest lucru poate fi pe cale să se schimbe. O serie de decizii judecătorești din noiembrie 2019, adoptate ca urmare a presiunii muncii organizate, au recunoscut acești șoferi drept „angajați” împreună cu alte profesii, cum ar fi livrarea de alimente. Conform constituției țării, acest lucru deschide ușa creării sindicatelor lor. Acest lucru le-ar oferi posibilitatea de a negocia colectiv și de a lăsa salarii excesiv de mici în trecut. Fără astfel de drepturi, ar fi de fapt extrem de dificil pentru șoferi să „lucreze ore întregi în același domeniu” și să câștige admirația domnului Park.

Modurile periculoase ale capitalismului

Filmul ia o întorsătură dramatică când menajera destituită se întoarce în timp ce familia Park a plecat în weekend și îl roagă pe Chung-sok să o lase să intre în casă. Dezamăgită, disperată și vorbind incoerent, se repede la o cameră secretă din subsol, unde se dovedește că soțul ei Geun-sae, urmărit de cămătari, se ascunde de patru ani. După ce au scăpat din propriul lor subsol mizerabil și s-au instalat în splendoarea palatului casei lui Park, familia Kim descoperă că o altă familie muncitoare a trăit o existență și mai mizerabilă în subsolul de sub picioarele lor.

Geun-sae explică că această situație este în întregime vina lui. El a împrumutat bani de la rechini de credit pentru a deschide un magazin de bomboane king castella, o modă care a apărut în Taiwan și a explodat în Coreea de Sud în 2017. Datorită costului redus al începerii unei astfel de afaceri, mulți coreeni își folosesc economiile pentru a deschide „regele” castella "magazine care speră să se îmbogățească. Piața devine în curând suprasaturată și balonul izbucnește, lăsând sute, dacă nu chiar mii de oameni, împrăștiați în datorii pe care nu le pot rambursa.

Acest tip de poveste este obișnuit în Coreea de Sud, unde lipsa unui loc de muncă stabil și a asigurărilor cu normă întreagă împinge multe familii să încerce să își deschidă propriile afaceri în speranța de a-și trimite copiii la universitate și de a se retrage cu unele economii. În 2017, un remarcabil 25,4% dintre sud-coreeni lucrau pe cont propriu, adesea în magazine mici sau cabine de pui prăjite. Aceasta este o pondere semnificativ mai mare decât nivelul mediu în țările OECD de 15,3%.

În fiecare an, aproximativ 8.000 de astfel de magazine de pui se închid în țară. Pentru persoanele care abia reușesc să ajungă la capăt, eșecul unei afaceri de familie duce adesea la un declin și mai profund al datoriilor și disperării. Această disperare, dureroasă de cunoscută spectatorilor din Coreea de Sud, este fundalul pe care se desfășoară viețile celor două familii de paraziți care trăiesc în subsoluri. În cazuri extreme precum Geun-sae, disperarea te poate lăsa literalmente sub pământ.

A câștiga „respect”

Când tatăl familiei Kim este forțat să se ascundă în subsolul secret al casei lui Park, el asistă la ritualul nebun și ciudat cu care Geun-sae mulțumește proprietarului nebănuitor al casei. A stat în fața unei pagini dintr-o revistă financiară cu un articol despre domnul Park în calitate de „CEO al anului” și i-a mulțumit pentru „că l-a adăpostit și l-a hrănit” și apoi a strigat „Respect!” Confuzul Ki-tech întreabă: „Faceți asta în fiecare zi?” Geun-sae explică apoi cum folosește luminile din subsol pentru a mulțumi familiei Park printr-un cod Morse. Incapabil să facă o paralelă între propria sa situație și cea a celuilalt om, Ki-tech întreabă: „Cum poți trăi într-un astfel de loc? Ce vei face în continuare? Nu ai un plan?

Pe tot parcursul filmului apar scene de recunoștință pentru „bunăvoința” celor bogați. După ce întreaga familie Kim începe să lucreze la Park, Ki-tech se oferă să înceapă cina cu o „rugăciune de mulțumire marelui domn Park” pentru veniturile pe care le oferă familiei.

Personajele clasei muncitoare din Parasite interiorizează logica capitalismului târziu - ceea ce îi determină pe oameni ca familia Kim să vadă sărăcia ca o consecință a propriilor eșecuri morale, nu ca rezultat al unui sistem construit pe exploatare și nesiguranță permanentă. Această logică duce la expresii nemeritate de „respect” pentru cei bogați de către săraci în subsoluri - ceea ce îi împiedică să se identifice între ei și să găsească forță în solidaritate.

Planul de profit

Pe lângă faptul că este un film grozav în sine, Parasite rezonează cu publicul, deoarece direcționează lumina reflectoarelor asupra nedreptății economice din imaginea familiei Kim și a apartamentului lor semi-subteran. Într-o scenă tensionată, tânărul fiu al lui Park spune că șoferul, menajera și cei doi profesori particulari miros la fel - o consecință a mirosului de mucegai pe care apartamentul lui Kim îl lasă pe haine. După lansarea filmului, un întreg val de articole, tweets și postări pe Facebook au apărut în cinematografe, folosind „demisolul” ca simbol al experiențelor colective ale claselor defavorizate din Seul - experiențe care sunt complet străine celor născuți cu bogăție și oportunitate.

Dar ceea ce face ca criticile lui Pon Jun-ho asupra vieții sub capitalism să fie atât de reprobabile nu sunt accentul pus pe inegalitate, ci prezentarea demoralizării generale a lucrătorilor sub neoliberalism. Prinsă într-un ciclu constant de sărăcie, familia Kim este în continuă căutare de muncă, internet gratuit și o modalitate de a scăpa de mirosul de „cârpă fiartă” care îi stigmatizează ca fiind săraci. Ei elaborează în mod constant noi scheme în încercarea de a scrie o poveste de viață demnă de respect pentru ei înșiși.

Viața familiei Park, la rândul său, radiază perseverență și stabilitate. Locuiesc într-o casă construită de un arhitect celebru - care este arătată în mod constant cu mândrie vizitatorilor. Se bucură de luxul de a petrece timpul împreună seara, precum și de a sărbători zilele de naștere cu sărbători în afara orașului în weekend.

Milioanele de muncitori sud-coreeni care sunt prototipul familiei Kim nu ar fi sub atât de multă presiune pentru a căuta locuri de muncă precare dacă țara ar avea o protecție mai bună a muncii. Coreea de Sud are o mișcare muncitoare puternică și mândră, dar nu a avut niciodată un guvern de stânga care să rescrie codul muncii. În ciuda promisiunilor inițiale ale președintelui Moon Jae-in în acest sens, el nu a făcut aproape nimic până acum, iar oamenii din clasa muncitoare continuă să jongleze cu mai multe locuri de muncă pentru a ajunge la capăt.

În acest fel, filmul lui Pon Jun-ho satirizează cu măiestrie cultura neoliberală a autosuficienței care a predominat în societatea sud-coreeană, o cultură care cere lucrătorilor să își asume întreaga responsabilitate economică pentru ei înșiși denunțându-i ca fiind lipsiți de respect. trăiește pe dos. Afirmația Ki-tech că este mai bine să nu aveți deloc un plan este un diagnostic al vieții în Coreea de Sud după restructurarea neoliberală: când muncitorii sunt atomizați și izolați, își pierd capacitatea de a planifica viitorul, de a se simți în siguranță și în siguranță. și găsesc sens și scop în viața lor. În cele din urmă, unele dintre ele nu durează.

Coreea de Sud se confruntă cu o serie de probleme sociale, cum ar fi împingerea persoanelor cu venituri reduse din cartierele „gentrificatoare” rapide, poluarea aerului, creșterea prețurilor la alimente și locuințe și nesiguranța locurilor de muncă, care îi fac pe mulți tineri să se simtă trădați. Un sondaj din septembrie 2019 arată că doar 23% dintre persoanele cu vârsta sub 30 de ani, provenind din clasa mijlocie inferioară sau din familii sărace, se declară optimiste cu privire la probabilitatea îmbunătățirii calității vieții lor.

În acest context, nu este surprinzător faptul că publicul sud-coreean acceptă atât de bine filmul și recunoaște ipocrizia unei situații în care oamenilor li se spune că „trebuie să aibă un plan, dar în același timp nu li se oferă niciun fel de claritate calea către stabilitate. Faptul că „Parazitul” este atât de bine primit de telespectatorii din Occident sugerează că condițiile descrise în Seul nu sunt departe de ceea ce trăiesc oamenii din întreaga lume.