astăzi

Pe 14 iunie, Biserica Ortodoxă Bulgară sărbătorește una dintre marile sărbători creștine - Duminica după Rusalii și Ziua Tuturor Sfinților, precum și Ziua Sfântului Petru. Aceasta este ultima zi în care creștinii pot mânca ouă, carne, lapte și produse lactate, deoarece postesc până la Sfântul Petru.

Consumul de pește este permis în alte zile decât miercuri și vineri și cu o zi înainte de sărbătoare. Postul strict obligatoriu se efectuează în ziua precedentă sărbătorii, adică pe 28 iunie.

Părinții Bisericii au stabilit sărbătoarea Tuturor Sfinților din trei motive.

  • În primul rând, să ne arate roadele cu care coborârea Duhului Sfânt a umplut realitatea nepieritoare, lumea spirituală.
  • În al doilea rând, pentru a ne reaminti că există mulți eroi ai credinței care i-au slujit lui Dumnezeu cu viață perfectă și mărturisire jertfitoare și au fost încoronați de El cu „cununa gloriei”, dar au rămas fără nume și necunoscuți lumii.
  • Și în al treilea rând, să adune pe toți sfinții într-o singură zi pentru a ști că au trăit și au implorat cu puterea Unului Mântuitor, Iisus Hristos.

Astăzi este ziua tuturor sfinților care, prin puterea Duhului Sfânt, au făcut și fac minuni, răspândind Evanghelia mântuirii și dovedind cu viața lor că providența și atotputernicia lui Dumnezeu funcționează întotdeauna. În orice moment, în toate împrejurările, strălucesc sfinți noi și noi, judecători ai harului lui Dumnezeu și mijlocitori ai rugăciunii pentru credincioșii din fața tronului Celui Preaînalt.

La aproape două luni de la sfârșitul Postului Mare și la o săptămână după Rusalii, lumea ortodoxă intră din nou într-o nouă perioadă de post - Postul Mare. Numit și „Apostolic”.

Petrovi Zagovezni sărbătorește purtătorii - PANAYOT, PANTALEI, PANTELEY, PANTALEIMON, PANTALEY, PANTELEY, PANCHO

Zagovezni

Sărbătorile bisericești sărbătorite cu o zi înainte de începerea perioadei de post sunt obligatorii. În anul sunt Meat Zagovezni și Sirni Zagovezni - înainte de începerea și la începutul posturilor Mari (Paști);

Postul lui Petru a fost stabilit pentru a imita apostolii care posteau în timp ce se pregăteau pentru predicare (Fapte 13: 3) și, de asemenea, din respectul special pentru sfinții apostoli supremi Petru și Pavel.

Determinarea datei

Începutul Postului Mare se determină în funcție de ziua Sf. Rusaliile și, prin urmare, durata sa este diferită în fiecare an. Postul durează până la sfârșitul slujbei de seară înainte de Sfântul Petru (care este întotdeauna pe 29 iunie), dar dacă această zi cade într-o miercuri sau vineri, perioada de post este reglementată în consecință.

Peter e repede

Regimul de post al lui Peter este ușurat - postul din ouă, produse lactate și carne, dar în alte zile decât miercuri și vineri este permis peștele.

Postul strict obligatoriu se efectuează cu o zi înainte de sărbătoare, pe 28 iunie, dar dacă se întâmplă într-o sâmbătă sau duminică, severitatea postului este ușurată și în această zi sunt permise uleiul și vinul. Dacă 29 iunie, sărbătoarea apostolilor supremi, are loc miercuri sau vineri, peștele este permis, iar dacă 30 iunie coincide cu miercurea sau vinerea, este permisă numai mâncarea slabă cu ulei și vin.

Deși scurte, există și alte sărbători creștine pe durata lor. Ziua de vară (24 iunie) este o sărbătoare asociată cu ziua solstițiului de vară. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de „în mijlocul verii”.

La început a fost o sărbătoare pur păgână, pe care biserica a combinat-o cu sărbătoarea nașterii Sfântului Ioan Botezătorul. Apoi ierburile sunt colectate, focurile sunt aprinse, soarele este scăldat la răsărit. În plus față de toate acestea, există o mulțime de credințe răspândite în toată Europa pentru această zi.

Apoi Sfântul Apostol Petru a rostit prima predică creștină. El a explicat mulțimii că apostolii nu erau beți, ci umpluți de Duhul Sfânt și i-a chemat la pocăință.

Cuvintele sale au pătruns în inimile evreilor care l-au ascultat. În această zi, aproximativ trei mii de oameni au acceptat credința în Hristos, au fost botezați și s-au alăturat primei comunități creștine.

Credincioșii în Hristos au început să postească din vremea apostolilor. Primii creștini au postit prea des și prea mult timp pentru a se pregăti mai bine pentru fapte evlavioase. În primele secole, fiecare creștin a postit nu la un moment specific, ci cât a vrut și când a vrut. În secolul al IV-lea găsim instrucțiuni și regulamente nu numai pentru Postul existent și postul lui Petru, ci și pentru Crăciun (Crăciun) și Postul Mare. Cele patru posturi au fost adaptate celor patru sezoane.

Postul Maicii Domnului datează din cele mai vechi timpuri. Într-o discuție susținută în jurul anului 450, St. Leul cel Mare vorbește clar despre el:

„Posturile bisericești sunt atât de amplasate în cursul anului încât este prescrisă o lege specială a abstinenței pentru fiecare dată. Astfel, pentru primăvară este postul de primăvară - pe a patruzecea, pentru vară este vara - în Rusalii (postul lui Petru), pentru toamnă este toamna - (Maica Domnului), iar pentru iarnă este iarna (Crăciunul ). "

Sfântul Ioan Botezătorul este cunoscut ca fiind cel mai mare și mai strict mai rapid. Toți cei drepți au observat postul într-un grad mai mare sau mai mic.

Încă din vremurile apostolice, Sfânta Biserică a ordonat ca sfântul sacrament al mărturisirii și comuniunii să fie precedat și însoțit de așa-numitul „post”. Aceasta înseamnă o pregătire mai intensă și mai respectată prin post și rugăciune. În condiții normale, postul durează o săptămână, iar primele trei zile se petrec în deplin post, adică „tăiere”. Tunderea este o postare voluntară, efectuată de cei care sunt dispuși și capabili să o suporte. Postul este cerut creștinilor în fiecare duminică și sărbătoare până la sfârșitul sfintei liturghii.

Postarea poate fi generală - obligatorie și personală - voluntară.

Bucătăria mănăstirii

Conform statutelor mănăstirilor medievale, mâncarea zilnică a călugărilor a fost transformată într-un fel de ritual cult prin „mesele frățești”. Acesta a fost sensul mesei apostolice a Domnului. Toți călugării, împreună cu starețul mănăstirii, s-au adunat să mănânce la aceeași masă, cu aceeași mâncare și să bea același vin. O excepție de la această regulă este permisă numai în cazul bolii unuia dintre frați sau pentru călugării vârstnici. Era absolut interzis să aducă mâncare în celule sau să păstreze orice ustensile de gătit în interior.
Ca regulă generală, se obișnuia să se pună trei mese pe masă în fiecare zi, pregătite din ceea ce a dat Providența lui Dumnezeu. În fiecare zi, cu excepția miercuri și vineri, brânza și 4 pahare de vin erau așezate pe masă pentru fiecare frate. În timpul sărbătorilor de Paște, mâncare mai abundentă era așezată pe masă pentru a-i susține pe frați, epuizați și obosiți de priveghere și posturi. În perioada postului, mâncarea era redusă - utilizarea uleiului (ulei de măsline) și a vinului era interzisă, cu excepția zilelor de sâmbătă și duminică.