imposibilă

Este posibilă pocăința fără post? După mulți, pocăința nu este posibilă numai fără post, ci trebuie să fie prezentă în inima omului, indiferent de mâncarea pe care o mănâncă, deoarece pocăința și postul nu au nimic în comun: postul afectează carnea, iar pocăința este un act de conștiință . Omul senzual nu se răzvrătește împotriva nimic ca și împotriva Postului Mare, constatând că acesta contrazice concepțiile generale despre natura umană, sănătatea și nevoile vieții noastre pământești.

De fapt, pocăința fără post este de neconceput.

Deși în aparență postul arată ca o lege „pentru burtă”, dar în esența sa este o lege pentru minte și inimă. Cum este dovedit acest lucru? Nu numai cu cercetarea științifică, ci și cu experiența de viață a omului, pe care se bazează pilda Mântuitorului despre fiul risipitor. Până când fiul risipitor a început să se lipsească de hrana abundentă și, din lipsă de mijloace, să mănânce ceea ce mâncau animalele, inima îi era neclintită, mintea lui visătoare și el însuși necinstit, leneș, abătut, îngâmfat și mândru. Numai postul l-a făcut înțelept.

Din punct de vedere spiritual, postul adevărat nu este atât de multă abstinență de la sațietate, deoarece abstinența singură nu este suficientă pentru a fi împăcată cu Dumnezeu. Întrucât îndreptățirea și iertarea ne sunt date prin meritele și răstignirea Fiului lui Dumnezeu, putem satisface neprihănirea lui Dumnezeu pentru păcatele noastre numai prin credință în meritele și moartea Mântuitorului, având încredere în ajutorul lui Dumnezeu și în cea mai profundă smerenie. Toate acestea se dobândesc prin rugăciune, autoexaminare, contritionare pentru păcate, lacrimi, chinuri ale conștiinței, ură față de păcat, cel mai strict post, meditație și citirea Cuvântului lui Dumnezeu. Așa cum spune Sfântul Vasile cel Mare: „Postul adevărat este îndepărtarea de faptele rele. Cu cât iei mai mult din carne, cu atât dăruiești mai mult sufletului, astfel încât să strălucească cu sănătate spirituală, pentru că victoria nu se câștigă prin forța trupească, ci prin perseverența mentală și răbdarea în dureri. Feriți-vă de măsurarea postului cu simplă abstinență de la alimente. Cei care se abțin de la mâncare, dar fac lucruri rele sunt ca diavolul, care, deși nu mănâncă nimic, nu încetează să mai păcătuiască ”.

Adam din cer a fost mai desăvârșit decât noi, dar și-a imaginat că ar putea face fără post și a pierit. „Așa cum hrana trupească întărește corpul”, învață Sfântul Ioan Gură de Aur, „așa că postul întărește sufletul, îl face să zboare ușor, capabil să se ridice sus, să se gândească la cele de mai sus și să așeze cerul deasupra plăcerilor și plăcerilor vieții . Post pentru că ai păcătuit, post pentru a nu păcătui, post pentru a obține tot binele, post pentru a nu pierde ceea ce ai! ”

„Baza patimilor se află în trup”, spune Sfântul Teofan Prizonierul, „și a depăși pasiunile fără post ar fi un miracol ca a fi pe foc și a nu fi ars”.

„Și ce este postul”, învață Sfântul Barsanufie, „dacă nu o pedeapsă a trupului, să înfrâneze trupul sănătos și să-l slăbească pentru patimile din cuvintele apostolului: în persecuție, în necaz de dragul lui Hristos, pentru când sunt slab, atunci sunt puternic »(2 Cor. 12:10)”.

Dacă cei care condamnă postul sunt virtuoși chiar și fără el, atunci să le arate puterea și fermitatea în limitarea dorințelor senzuale! Dacă sunt creștini adevărați chiar și fără post, atunci lăsați-i să demonstreze acest lucru respectând regulamentul Bisericii lui Hristos! Dacă voi, iubiților, doriți să îndepliniți Statutele Bisericii, dar nu doriți să posti din cauza slăbiciunii, atunci încercați să înțelegeți intențiile Sfintei Biserici, deoarece cu postul nu impune o nouă povară nimănui, ci se termină opresiunea insuportabilă anterioară. Nu poți poste cât de mult ți-ai dori, apoi post cât poți și vei vedea singur că poți face mult mai mult decât crezi.

Dacă cineva a experimentat demnitatea postului, să urmeze exemplul fiului risipitor, care „a venit în sinea lui și a spus: Mă voi ridica și voi merge la tatăl meu și îi voi spune:„ Tată, am păcătuit împotriva cerului, și în ochii tăi, și nu sunt. "deja demn de a fi numit fiul tău; fă-mă unul dintre mercenarii tăi ”(Luca 15: 17-19).