„Numele doctorului Sigmund Freud evocă asocieri cu„ sexualitatea ”la fel de des ca și cu„ greșelile ”. Este adesea menționat ca fiind precursorul „revoluției sexuale”. Nu există nici o îndoială că, pe lângă descoperirea inconștientului, cealaltă contribuție importantă a sa este extinderea conceptului de sexualitate. Această expansiune atrage atenția asupra lucrurilor care ar trebui să fie evidente: că sexualitatea umană nu este doar o dorință de reproducere, că ocupă un loc important în lumea emoțională a omului, că începe de la naștere și nu încetează să fie o sursă de dorințe pentru restul vieții. Când vorbește despre sexualitate, Freud înseamnă „psihosexualitate”. Psihologia sa este mai mult o psihologie a iubirii decât a psihologiei. Sigmund Freud a oferit un punct de vedere din care sexualitatea, viața mentală a omului și societatea umană au început să arate diferit. Această viziune este încă relevantă astăzi: lucruri noi pot fi încă văzute din ea, iar cele vechi familiare pot fi prezentate într-o nouă lumină. ”
Conf. Dr. Nikola Atanasov

sigmund

Această colecție conține principalele texte teoretice ale lui Sigmund Freud în domeniul sexualității: „Trei studii asupra teoriei sexualității”, „Contribuții la psihologia vieții iubitoare”, „Dezintegrarea complexului Oedip”, „Despre sexualitatea feminină”, etc.

Sigmund Freud

Sigmund Freud (1856-1939) a fost un neurolog și psiholog austriac, unul dintre cei mai renumiți oameni de știință ai secolului XX. Și-a petrecut viața ca profesor și psihoterapeut la Viena, dezvoltând teoria și practica psihanalizei. Potrivit biografului său Henri Ellenberger, „viața lui Freud este un exemplu de ascensiune socială treptată de la clasa mijlocie săracă la burghezia superioară”.

Freud și-a început cariera de medic la Viena, unde a întâlnit o serie de figuri care au influențat dezvoltarea psihanalizei. Prietenia sa cu Wilhelm Fleiss, colaborarea cu Josef Breuer, influența lui Jean-Martin Charcot și teoriile despre hipnoza Școlii Salpetrier l-au determinat să regândească procesele și stările mentale și mai ales ideile inconștientului, viselor și nevrozei. Drept urmare, și-a dezvoltat propria tehnică terapeutică, care a devenit cunoscută sub numele de psihanaliză.

Freud a reunit o întreagă generație de psihoterapeuți care au dezvoltat treptat psihanaliza, mai întâi în Austria, apoi în Elveția și Berlin, iar mai târziu la Paris, Londra și Statele Unite. În ciuda diviziunilor interne și a criticilor unor psihiatri, în anii dintre cele două războaie mondiale, psihanaliza a apărut ca o nouă disciplină în domeniul umanist. În 1938, sub amenințarea regimului național-socialist, Freud, care era de origine evreiască, a părăsit Viena și s-a stabilit la Londra, unde a murit de cancer în anul următor.

Psihanaliza, care a primit acest nume în 1896, se bazează pe o serie de ipoteze și concepte dezvoltate sau adoptate de Sigmund Freud. Centrul dintre ele este tehnica tratamentului, la dezvoltarea căreia a participat și Josef Breuer. Alte concepte de bază sunt ipoteza inconștientului, mecanismele de apărare, narcisismul, fazele dezvoltării psihosexuale, complexul Oedip, complexul de castrare. Potrivit lui Freud, dinamica conflictelor mentale se bazează pe opoziția impulsurilor profunde ale individului uman și cerințele normelor sociale, legilor și valorilor.

În relații strânse cu Freud este probabil cel mai faimos elev al său - Carl Gustav Jung, care la o etapă a dezvoltării sale s-a distanțat de ideile sale și și-a fondat propria școală de psihanaliză la Zurich. Freud și Jung și-au rupt prietenia în 1914. Freud a încercat apoi să colaboreze cu Wilhelm Reich, dar și în 1924 relațiile cu el s-au tensionat.

Opiniile lui Freud au avut o influență profundă asupra psihologiei, psihiatriei, sociologiei, literaturii și artelor plastice din prima jumătate a secolului XX.

Interpretarea viselor

Interpretarea viselor (Hardcover)

Arta și literatura

Artă și literatură (Hardcover)

Psihologia sexualității (Hardcover)

Psihologia inconștientului

Sigmund Freud - „Psihologia sexualității”

Faptul existenței unor nevoi sexuale la oameni și animale în biologie este remarcat ca o „dorință sexuală” prin analogie cu instinctul de a mânca, cu foamea. În limba populară nu există o denumire corespunzătoare cuvântului „foamete”; știința folosește cuvântul libido în acest scop.
În rândul oamenilor obișnuiți există idei foarte clare despre natura și proprietățile acestui îndemn sexual: este absent în copilărie, apare în jurul pubertății și în legătură cu procesul de maturare, se manifestă în fenomenele de atracție irezistibilă pe care un sex le exercită asupra altul, iar scopul său este actul sexual sau cel puțin astfel de acțiuni care duc la acesta.
Cu toate acestea, avem toate motivele să vedem în aceste noțiuni o reflectare foarte greșită a realității; Dacă ne uităm mai adânc în ele, se dovedește că sunt pline de erori, inexactități și concluzii pripite.
Să introducem doi termeni: să numim persoana de la care atracția sexuală derivă un obiect sexual și acțiunea către care dorința caută un scop sexual; cu toate acestea, experiența semnificativă din punct de vedere științific arată o serie de abateri atât în ​​ceea ce privește obiectul sexual, cât și scopul sexual, iar relația lor cu norma acceptată necesită un studiu aprofundat.

DEVIĂRI PRIVIND OBIECTUL SEXUAL
Teoria general acceptată a instinctului sexual răspunde cel mai exact prin legenda poetică a împărțirii bărbatului în două jumătăți - un bărbat și o femeie care caută să se reunească în dragoste. Prin urmare, este foarte surprinzător faptul că există bărbați pentru care obiectul sexual nu este femeia, ci bărbatul și femei pentru care obiectul sexual nu este bărbatul, ci femeia. Astfel de persoane sunt numite contrasexuale, sau mai bine - inversate, iar faptul în sine - inversare. Numărul acestor persoane este foarte semnificativ, deși este cu siguranță dificil de identificat.

(A) Inversiune

Natura inversiunii
Prima caracterizare a inversiunii a fost determinată de noțiunea că a fost un semn congenital al degenerescenței nervoase și a fost în concordanță cu faptul că medicii au întâlnit-o prima dată la pacienții nervoși sau la persoanele care au făcut o astfel de impresie. Această caracteristică conține două elemente care trebuie evaluate independent unul de celălalt: congenital și degenerativ.

Explicația inversiunii
Nici ipoteza că inversiunea este înnăscută, nici cealaltă presupunere că este dobândită, nu pot clarifica natura inversiunii. În primul caz, trebuie clarificat ce este înnăscut în el, dacă nu se menține cea mai grosolă explicație, că o persoană de la naștere conectează dorința sexuală cu un anumit obiect sexual. În celălalt caz, întrebarea este dacă diferitele fenomene aleatorii sunt suficiente pentru a explica faptul dobândirii, fără a lua în considerare faptul că ceva din individ este susceptibil la aceste influențe. Conform declarațiilor noastre anterioare, negarea ultimului moment este inadmisibilă.

Sigmund Freud - „Psihologia sexualității”

Faptul existenței unor nevoi sexuale la oameni și animale în biologie este remarcat ca o „dorință sexuală” prin analogie cu instinctul de a mânca, cu foamea. În limba populară nu există o denumire corespunzătoare cuvântului „foamete”; știința folosește cuvântul libido în acest scop.
În rândul oamenilor obișnuiți există idei foarte clare despre natura și proprietățile acestui îndemn sexual: este absent în copilărie, apare în jurul pubertății și în legătură cu procesul de maturare, se manifestă în fenomenele de atracție irezistibilă pe care un sex le exercită asupra altul, iar scopul său este actul sexual sau cel puțin astfel de acțiuni care duc la acesta.
Cu toate acestea, avem toate motivele să vedem în aceste noțiuni o reflectare foarte greșită a realității; Dacă ne uităm mai adânc în ele, se dovedește că sunt pline de erori, inexactități și concluzii pripite.
Să introducem doi termeni: să numim persoana de la care atracția sexuală derivă un obiect sexual și acțiunea către care dorința caută un scop sexual; cu toate acestea, experiența semnificativă din punct de vedere științific arată o serie de abateri atât în ​​ceea ce privește obiectul sexual, cât și scopul sexual, iar relația lor cu norma acceptată necesită un studiu aprofundat.

DEVIĂRI PRIVIND OBIECTUL SEXUAL
Teoria general acceptată a instinctului sexual răspunde cel mai exact prin legenda poetică a împărțirii bărbatului în două jumătăți - un bărbat și o femeie care caută să se reunească în dragoste. Prin urmare, este foarte surprinzător faptul că există bărbați pentru care obiectul sexual nu este femeia, ci bărbatul și femei pentru care obiectul sexual nu este bărbatul, ci femeia. Astfel de persoane sunt numite contrasexuale, sau mai bine - inversate, iar faptul în sine - inversare. Numărul acestor persoane este foarte semnificativ, deși este cu siguranță dificil de identificat.

(A) Inversiune

Natura inversiunii
Prima caracterizare a inversiunii a fost determinată de noțiunea că a fost un semn congenital al degenerescenței nervoase și a fost în concordanță cu faptul că medicii au întâlnit-o prima dată la pacienții nervoși sau la persoanele care au făcut o astfel de impresie. Această caracteristică conține două elemente care trebuie evaluate independent unul de celălalt: congenital și degenerativ.

Explicația inversiunii
Nici ipoteza că inversiunea este înnăscută, nici cealaltă presupunere că este dobândită, nu pot clarifica natura inversiunii. În primul caz, trebuie clarificat ce este înnăscut în el, dacă nu se menține cea mai grosolă explicație, că o persoană de la naștere conectează dorința sexuală cu un anumit obiect sexual. În celălalt caz, întrebarea este dacă diferitele fenomene aleatorii sunt suficiente pentru a explica faptul dobândirii, fără a lua în considerare faptul că ceva din individ este susceptibil la aceste influențe. Conform declarațiilor noastre anterioare, negarea ultimului moment este inadmisibilă.