Regele Ferdinand vorbește cu Pomaks capturați

schimbările

News.bg începe să publice studiul în 10 părți al dr. În sociologie Teodor Dechev, prezentând „Declarații de bază despre soarta bulgarilor - musulmanilor în timpul războaielor balcanice”

Cum a avut loc catastrofa umanitară din Rodopi în timpul războaielor balcanice? După publicarea studiului „Pomaks între foamete și cruce (1912 - 1913)”, oferim acum prima parte a istoriei catastrofei umanitare din Rodopi și din Macedonia de Est în 1912 - 1913.

Primul document care raportează situația aflată în situația Pomacilor pe care îl avem este un „Raport asupra situației din Ahachelebi, Darader, Egrid și Skechan kaazi după trecerea trupelor bulgare.” [1] Raportul a fost semnat de S. Șișkov, comandant în Ustovo În ea, Șișkov scrie în text simplu că "femeile se întorc din satele Pomak arse flămânde și pe jumătate goale. Animalele, hrana și bunurile de uz casnic au fost jefuite". Potrivit raportorului, sistemul turcesc de yoshur, mobilizarea pomacilor în armata turcă și acțiunea militară au împiedicat pomacii să culeagă deja deja recolta și cerealele disponibile au putrezit din ploi. Populația creștină bulgară este, de asemenea, într-o poziție de neinvidiat - „nu există fonduri și animale deloc”.

Șișkov a semnalat că „iarna la munte este severă pe drumuri impracticabile și lipsa oricăror mijloace, foametea a venit cu toată groaza și aduce boli și moarte.” Potrivit acestuia, mai mult de o sută de sate sunt aprovizionate cu alimente din Este demn de remarcat faptul că oferă o opțiune de salvare, pe care o descrie drept „singura mântuire” - „deschiderea rapidă de către Banca Cooperativă a unui depozit de secară și porumb în punctul central Ustovo și distribuția populația de credit ".

Acest document menționează pentru prima dată „satele Pomak arse". Vom afla motivul arderii multor sate Pomak din alte documente, de exemplu, din raportul lui Hristo Karamandjukov către Președintele Comitetului Executiv al Macedoniei-Edirne [2] Nu, a devenit destul de clar în ce calitate Hristo Karamandjukov și-a trimis raportul, dar a afirmat foarte clar că aceste sate au fost arse, „pentru că după predarea lor au intrat în contact cu armata turcă și l-au servit de toți mijloace." Potrivit lui Karamandjukov, situația populației ca urmare a arderii satelor este dezastruoasă. El arată că „arderea caselor a avut loc cu toate produsele și bunurile comestibile din interior”.

Acest act de răzbunare al armatei bulgare împotriva pomacilor, care au rămas loiali Imperiului Otoman și armatei sultanului, a devenit o problemă uriașă pentru autoritățile militare și administrative bulgare. Începând cu Karamandjukov, toate sursele indică faptul că „înainte de incendiu, întreaga populație din satele menționate a fost scoasă și salvată.” Cu toate acestea, vestea bună se limitează la aceasta. Familiile Pomak se află în stare de urgență, ca urmare a lipsa hranei (Karamandjukov confirmă opinia lui Șișkov conform căreia mobilizarea a împiedicat oamenii să depoziteze alimente) și faptul că majoritatea populației masculine apte este absentă, dintre care majoritatea au fost mobilizați în armata turcă și luați prizonieri după capitularea corpul lui Yaver Pașa.

Se pare însă că nu numai prizonierii de război au fost duși în Bulgaria Veche. Karamandjukov relatează că „toți pomacii capabili să poarte arme au fost duși în Bulgaria veche pentru a asigura pacea și liniștea în Rodopi, de aceea bărbații și fiii femeilor din satele arse nu sunt în locul pentru a avea grijă de familii”. ".

Nu este nimeni care să se ocupe de mijloacele de trai ale femeilor și copiilor din familiile Pomak. Autoritățile administrative și militare bulgare încearcă să facă ceva, dar în mod natural nu este suficient. Din nou, potrivit mărturiei lui Karamandjukov, „autoritățile militare și administrative locale au făcut ceea ce este necesar pentru a găzdui femeile și copiii din satele arse, care au avut grijă de mijloacele lor de trai în primul rând, dar aceste griji nu pot fi extinse în principal și pe scară largă, deoarece acest lucru necesită sume uriașe pe care nu le au ".

Karamandjukov conchide fără nicio atenuare a evaluării stării lucrurilor: „De aceea toată lumea își poate imagina care este situația de urgență în această zonă, mai ales acum în timpul iernii, când drumurile sunt închise. Acest lucru este valabil pentru districtul Ahachelebi și pentru populația bulgară, cu atât mai mult pentru Pomak rănit. ".

Mărturiile lui Șișkov și Karamandjukov sunt confirmate și documentate de multe alte rapoarte, rapoarte și rapoarte. Din aceste două documente se poate concluziona că combinația terenului și a caracteristicilor climatice din Rodopi cu mobilizarea pomacilor în armata turcă și arderea satelor Pomak pentru cooperare cu aceeași armată duce la ceea ce astăzi s-ar numi o „catastrofă umanitară”.

Arderea satelor Pomak este la baza acestei catastrofe și, prin urmare, trebuie acordată o atenție specială amplorii incendiilor. Șișkov nu a spus nimic în raportul său despre sfera represiunii - el a scris despre asta ca ceva cunoscut destinatarului raportului său. El a comentat doar pentru Egridere că satul a ars și a sugerat satul din apropiere Ak-Bunar ca centru al acestei kaaza.

HR. Cu toate acestea, Karamandjukov a anunțat numele satelor cu numărul caselor arse. Potrivit raportului său, un total de aproximativ 1.100 de case au fost arse. Acestea sunt distribuite după cum urmează: „Karshilya (130 case), Smilyan (220 case), Palace (350 case), Syochuk (180 case), Tarun (110 case), Topuklu (160 case) și Alamidere (35 case)”. Potrivit lui Hristo Karamandjukov, aproximativ 1.100 din cele 1.185 de case din satele în cauză au fost incendiate, doar 7-8% din casele din acest grup de sate rămânând arse.

Desigur, mărturiile lui Hr. Karamandjukov se referă, după cum subliniază în mod explicit, la districtul Ahachelebi. Ulterior, vom găsi alte exemple de ardere a satelor Pomak datorită loialității locuitorilor lor față de Imperiul Otoman și armata sultanului.

Răul nu vine niciodată singur și acest lucru este confirmat în cazul patilelor Pomak în timpul războiului balcanic. Dezastrelor acțiunilor militare în sine, cărora le putem atribui arderea satelor Pomak, se adaugă jaful și banditismul, la care populația creștină bulgară locală se alătură fără ezitare. Împreună cu propunerile sale de a trimite șefi de district, ofițeri de poliție și gărzi superioare cu secții de poliție, precum și o companie de trupe pentru o garnizoană locală, Șișkov a propus sub numărul 5 în nota sa o măsură pe care o voi cita textual din cauza naturii sale șocante. .:

„Căutări în toate satele bulgare din districtul Stanimashka, regiunea Ahachelebi, regiunea Daradersko și Skechansko, în primul rând Chepelare, Shiroka-laka, Alamidere, Turnyan, Arda, Raykovo, Pashmakli etc., în care femeile au fost predate și pentru jaf în satele Pomak [3] Nu este nimic de adăugat - comandantul Ustovo oferă percheziții în masă în satele bulgare pentru a restitui cel puțin o parte din proprietatea confiscată a bulgarilor - musulmani.

Este de remarcat faptul că Șișkov propune ca percheziția generală să fie efectuată nu numai pe teritoriul „ținuturilor nou eliberate”, ci și pe teritoriul Regatului, în Bulgaria Veche, unde Legea legii marțiale nu se aplică. acesta din urmă este în vigoare pentru teritoriile turcești. sub controlul autorităților militare-administrative bulgare, dar nu operează în districtul Stanimashka, care face parte din teritoriul Regatului Bulgariei. Aparent, puternic afectat de „activitatea de adunare” rampantă din populația creștină bulgară locală în casa Pomacilor, comandantul Ustovo și teritoriul Bulgariei Vechi să fie „percheziționat” în numele legalității și justiției.

Aici este bine să subliniem că în raportul lui Șișkov găsim un refren care va fi repetat de mai multe ori cu diferite motive. Pentru Șișkov, legea marțială trebuie continuată cel puțin un an „pentru restabilirea deplină a ordinii și a păcii în aceste țări”. Și în acest timp, bărbații Pomak și populația bulgară pentru a repara principalele drumuri, pe care regimul turc le-a lăsat în cel mai neglijat stat. "[4] Cu toate acestea, alții vor cere și o extindere a legii marțiale în țările locuite de bulgari Musulmani și după semnarea păcii pentru a finaliza campania pentru botezul lor.

În mod corect, ar trebui subliniat faptul că ambii informatori, despre care am găsit că sunt printre primii preocupați de catastrofa umanitară din Rodopi în iarna 1912-1913, fac sugestii concrete pentru a face față situației. Propunerea lui Șișkov de a deschide urgent un depozit al Băncii Cooperative din Ustovo, care ar da secară și porumb pe credit, a fost discutată mai sus. Din nou, Șișkov, fără nicio diplomație, a semnalat autorităților că statul era obligat să compenseze pomacii pentru casele lor arse, deși parțial la început. Ca punctul 9 al memorandumului său, el a insistat în mod explicit asupra următoarelor:

„Datoria creștină și umană dictează, chiar și pentru respectarea prestigiului statului în rândul populației Pomak, atașamentul său față de noua ordine a lucrurilor, precum și predispunerea la o posibilă tranziție ulterioară către sânul credinței creștine, statul va efectua o mare act de înțelepciune de stat dacă acordați un ajutor financiar de cel puțin 20.000 BGN pentru distribuirea unui minim de 20 până la 50 BGN către o familie în rândul populației arse pentru a construi cazarmă temporară pentru iernat. "[5]

La acea vreme, BGN 50 era o sumă corespunzătoare unui salariu lunar al profesorului din fostul vilayet Edirne, astfel încât oferta lui Șișkov era ceva mai generoasă decât ajutorul acordat în prezent victimelor cutremurului din regiunea Pernik.

La rândul său, Hr. Karamandjukov i-a cerut președintelui frățiilor macedonene-Edirne să mijlocească la cel mai înalt nivel al statului pentru a ajuta populația sfâșiată de război din Rodopi și Tracia de Vest, care este dominată de pomaci. El scrie textual:

„Nu există nicio îndoială că aceasta este doar o parte din tabloul dezastrului. Nu am ocazia să ocolesc satele din celelalte raioane (Așa cum am menționat mai sus, Hristo Karmanjukov oferă date numerice despre satele arse Pomak din districtul Ahachelebi, b. Autor) și să fac astfel de studii detaliate pentru a prezenta imaginea dezastre. Cu toate acestea, acest lucru nu este important, deoarece toată lumea cunoaște consecințele oricărui război. Pe de altă parte, guvernul poate fi bine informat despre situația în acest sens pentru a avea nevoie de „memento-uri externe”.

Nu există nicio îndoială că astăzi guvernul este preocupat de multe probleme majore care nu-i permit să-și îndrepte atenția asupra altor țări, ca în acest caz, să facă ceva pentru a îmbunătăți cel puțin parțial soarta victimelor care sunt deja cetățeni ai statul. ". [6]

Două lucruri fac impresie. Pe de o parte, înfrângerile războiului asupra populației din Rodopi au fost atât de severe încât Hr. Karamandjukov se întreabă cum să-și formuleze exact gândul, pentru a nu ofensa armele bulgare victorioase și guvernul, ci pentru a atrage atenția autorităților asupra catastrofei umanitare în curs. Aici vine al doilea - Karamandjukov admite o inexactitate semnificativă, afirmând că locuitorii Rodopilor și Traciei de Vest sunt „deja supuși ai statului”, adică Regatul Bulgariei. Acest lucru nu este deloc adevărat.

La momentul scrierii, locuitorii acestor zone erau supuși sultanului, iar teritoriile Rodopilor și Traciei de Vest nu erau de jure anexate Regatului Bulgariei. De aceea, nici Constituția de la Tarnovo nu funcționează în aceste teritorii, de aceea pot fi efectuate și acolo experimente precum invitarea musulmanilor bulgari să devină rapid creștini. Teritoriile în cauză la moneda apelului pentru ajutor al Hr. Karamandjukov au fost pur și simplu capturați de trupele bulgare și au fost conduși de autoritățile militare-administrative bulgare în conformitate cu legea marțială.

Cu greu Hr. Karamandjukov a făcut o astfel de greșeală din ignoranță, cu atât mai puțin din neglijență. De fapt, formularea ușor confuză a raportului său arată că a depus eforturi mari pentru a motiva și justifica necesitatea de a ajuta locuitorii nevoiași din Rodopi și Tracia de Vest, în special pomacii arși din districtul Ahachelebi. El l-a convins puternic pe președintele fraternităților macedonene-Edirne că Comitetul executiv al organizației ar trebui să intervină în favoarea pomacilor, în ciuda faptului că nu au întâmpinat trupele bulgare cu pâine și sare. Într-adevăr, în raportul său, el dedică un loc special justificării motivului pentru care statul ar trebui să vină urgent în ajutor. Karamandjukov scrie:

„Totuși, s-ar putea face ceva în această direcție și este de datoria mea, cel puțin față de Comitetul Executiv, să atrag atenția miniștrilor relevanți și să le cer să indice asistența statului. Acest ajutor de stat este necesar din mai multe motive, și anume:

Din motive pur morale și umanitare.
Dezastrele vor provoca apariția diferitelor boli grave care vor necesita victime și mai mari.
Ajutorul va fi, de asemenea, utilizat pentru atașamentul (adică atașamentul populației la statul bulgar) nu numai victimelor, ci și altora, statului, care va juca rolul unui tată bun.
Pentru că, în cele din urmă, multe câmpuri vor rămâne neșămânate, din cauza lipsei de semințe, iar statul va avea de suferit din această cauză. Acolo unde populația este mai vigilentă, recurg la cererea de semințe, dar la fața locului sunt obligați să depună cereri individuale. Acest lucru nu este deloc ușor. Una este că cererea de scriere este plătită. În plus, nu toată lumea poate depune astfel de cereri și, în cele din urmă, până se adună și se predă, vara va trece unde ar trebui. O măsură generală este necesară fără a aștepta inițiativa celor care au nevoie. "[7]

HR. Karamndjukov este, în mod evident, foarte versat în profunzimile birocrației bulgare și este și mai perspicace în ceea ce privește pericolul de focare. Cu privire la această problemă, el împărtășește aceeași opinie ca S. Șișkov, care a scris același lucru în raportul său, deși într-un plan și mai specific și pragmatic:

„Pentru a preveni epidemiile care ar putea apărea în fiecare minut de foamete și mizerie, este necesar să trimiteți rapid un medic la centrul Ustovo, unde se păstrează o farmacie turcească, și să deschideți paramedici în diferite puncte ale haosului menționat, unde nu există niciodată salubritate. nu a existat nici o putere. "[8]

După cum se va vedea mai târziu, atât Șișkov, cât și Karamandjukov se dovedesc a avea dreptate. Focare de diferite boli, inclusiv. scabie. Se pare că epidemiile sunt o altă verigă în lanțul „război - mobilizare - arsură - foamete - mizerie - ciumă".

Cu riscul de a plictisi cititorii, de acum înainte o expunere destul de detaliată va urma unor fapte suplimentare din diverse surse, care completează destul de cuprinzător mărturiile lui Șișkov și Karamandjukov.

Această comprehensivitate, pe de o parte, subliniază amploarea și amploarea dezastrului, așa cum o numesc martorii înșiși și, pe de altă parte, arată clar că cele două documente citate până acum nu sunt niște excepții exotice, un produs al parte a ambilor autori. Accentul principal se va pune pe faptele raportate despre arderea și jefuirea satelor Pomak, foametea, lipsa de îmbrăcăminte și încălțăminte și focarele.

[1] Shishkov St., Raport asupra situației din Ahachelebi, Darader, Egrid și Skechan kaazi după trecerea trupelor bulgare, Plovdiv, 2 decembrie 1912, DA - Plovdiv, f. 67, a.e. 121, pp. 12-13, Original, Manuscris, Publicat în: Georgiev V, St. Trifonov, Creștinarea musulmanilor bulgari 1912 - 1913, Documente, Editura Academică „Prof. Marin Drinov ", Sofia, 1995, pp. 17 - 18. (De acum înainte, această sursă va fi abreviată PBM 1912 - 1913).

[2] Karamandjukov Hr., Raport către Președintele Comitetului Executiv al Frățiilor Macedonene-Edirne, Sofia, 5 ianuarie 1913, DA - Plovdiv, f. 67, op. 2, a.e. 121, pp. 14-16, Transcriere, Manuscris, Publicat în: PBM 1912 - 1913, pp. 25 - 27.

[3] Shishkov St., Raport asupra situației din Ahachelebi, Darader, Egrid și Skechan kaazi după trecerea trupelor bulgare, Plovdiv, 2 decembrie 1912, DA - Plovdiv, f. 67, a.e. 121, pp. 12-13, Original, Manuscris, Publicat în: PBM 1912 - 1913, p. 17.

[4] Ibidem, p. 18.

[6] Karamandjukov Hr., Raport către Președintele Comitetului Executiv al Frățiilor Macedonia-Edirne, Sofia, 5 ianuarie 1913, DA - Plovdiv, f. 67, op. 2, a.e. 121, pp. 14-16, Transcriere, Manuscris, Publicat în: PBM 1912 - 1913, p. 27.

[7] Ibidem. Pagină 27.

[8] Shishkov St., Raport asupra situației din Ahachelebi, Darader, Egrid și Skechan kaazi după trecerea trupelor bulgare, Plovdiv, 2 decembrie 1912, DA - Plovdiv, f. 67, a.e. 121, pp. 12-13, Original, Manuscris, Publicat în: PBM 1912 - 1913, p. 18.