Meniu principal

    • INTRODUCERE
    • TERAVADA
    • ARHATE
    • MAHAYANA
    • ILUMINAREA
    • VAJRAYANA
    • PRASANGIKA MADHYAMAK
    • SVATANTRIKA MADHYAMAK
    • DALAY LAMA

Scandaluri sexuale ale lamașilor și rinpochelor

budism

Înainte ca budismul să fie adus în Tibet, tibetanii aveau credința lor în „Bon”. „Bon” este un fel de credințe populare care oferă ofrande fantomelor și zeilor și primește binecuvântarea lor. Aparține credințelor populare locale.

În Dinastia Tang din China, regele tibetan Songtsän Gampo a adus poporului tibetan „budism”, care a devenit religia de stat. Așa-numitul „budism” este budismul tantric care se răspândește în ultima perioadă a budismului indian. Budismul tantric este, de asemenea, numit „tantra la mâna stângă” datorită practicilor sale sexuale tantrice. Pentru a se potrivi manierelor și obiceiurilor tibetane, budismul tantric a fost amestecat cu „Bon”. Datorită credințelor sale despre fantome și practici sexuale, a devenit mai excesiv.

Maestrul tantric Atiśa a răspândit învățăturile sexuale tantrice în privat. Padmasambhava l-a învățat în public, astfel încât budismul tibetan se află nu numai în afară de învățăturile budiste, ci și de forma budistă. Astfel, budismul tibetan nu aparține budismului și trebuie redenumit „lamaism”.

Scriu acest lucru pentru că am fost uimit să văd în diferite forumuri cum unii adepți ai „budismului” tibetan repetă insistent că consumul de carne nu este o problemă pentru budiști. O astfel de opinie este apărată și în diferite articole, inclusiv în limbi străine. Sunt citate chiar rinpocheta și lamele „celebre”, care declară cu îndrăzneală că consumul de carne a fost o manifestare a „milostivirii”, iar unii chiar adaugă că insectele și microorganismele sunt ucise la prepararea mâncării vegetariene. De altfel, acesta din urmă este adevărat, dar, deoarece chiar și mâncarea de mâncare vegetariană este asociată cu rău pentru ființele vii, vă puteți imagina cât de rău este să mâncați carne? Ici și colo, pretenția monstruoasă că Buddha Shakyamuni însuși ar fi consumat carne se strecoară. Astfel de minciuni cu coadă au consecințe grave și nu putem decât să simpatizăm cu cei care le răspândesc.

Înainte de a continua cu citate specifice din sutre, care arată clar că un budist nu ar trebui să mănânce carne, permiteți-mi să clarific că există excepţional circumstanțe în care consumul de carne poate fi tolerat, dar așa cum am spus acest lucru este permis numai în cazuri excepționale, adică. în niciun caz nu este o dietă obișnuită cu carne. Circumstanțele excepționale sunt că o persoană este bolnavă, nu a auzit strigătul morții animalului și nu a fost ucis din cauza acestuia. Ultima condiție este deosebit de importantă, pentru că, de exemplu, dacă mergem să cumpărăm carne din magazin, animalul a fost cu siguranță ucis din cauza noastră - a clienților.

În același timp, nu este de așteptat să ne deranjăm, de exemplu, gazdele noastre dacă suntem invitați undeva, insistând asupra mâncării vegetariene, sau să ne uităm în jos pe cei care doresc să mănânce carne și să îi deranjăm în orice mod. . De asemenea, este clar că pentru cei care sunt doar interesați sau încep să practice budismul, poate fi dificil să treci direct la o dietă complet vegetariană și poate dura ceva timp pentru ca aceștia să nu mai mănânce carne. Separat, nu există nicio problemă să mănânci ouă sau să bei lapte, adică. budistul nu este vegan, deoarece problema constă în uciderea ființelor vii, nu în folosirea produselor din ele. Desigur, este de preferat să accepți produse organice obținute din bunăstarea animalelor - nu este necesar să încurajezi producătorii care nu respectă cerințele de bază și exploatează crud animalele.

Tot ce s-a spus până acum nu scuză în niciun fel pe oricine se preface că este un budist avansat sau chiar un profesor luminat sau realizat și mănâncă încă carne. Din păcate, de exemplu, Dalai Lama este unul dintre cei care consumă carne și, în acest sens, nu se poate presupune că este un profesor budist. Dimpotrivă, Sutra Surangama arată clar că „profesorii” budiste care mănâncă carne sunt de fapt demoni, nu adepți ai învățăturilor lui Buddha Shakyamuni.

Deci, să oferim câteva citate pentru a susține tot ce s-a spus până acum. și să precizăm că oricine susține că nu există nicio cerință în budism să nu mănânce carne este un mincinos obișnuit:

"Toată lumea tremură de violență; toată lumea se teme de moarte. Punându-ne în pielea altora, nu trebuie să ucidem sau să-i facem pe alții să ucidă".
Buddha Shakyamuni, Dhammapada

"Omul nu este grozav pentru că învinge sau rănește alte ființe vii. Omul este grozav pentru că el abțineți-vă de la înfrângerea sau rănirea altor ființe vii. "
Buddha Shakyamuni, Dhammapada

"Oamenii care mănâncă carne vor cădea pe cărările cumplite ale întrupării și vor suferi într-un chin nesfârșit. Oamenii care mănâncă carne nu vor putea primi niciodată merite sau binecuvântări pentru care se roagă. Carnivorele fac ființe cerești să le evite, și alte ființe pământești să se teamă de ei ".
Buddha Shakyamuni, Sutra Shurangama

"Interzic să mănânc orice carne, indiferent dacă animalul a murit natural sau a fost ucis. Nu voi permite niciodată studenților mei să mănânce carne și nu o voi permite în prezent sau în viitor."
Buddha Shakyamuni, Sutra Lankavatara

"Toate ființele vii au o singură origine. Prin nenumărate încarnări, toate ființele vii au fost legate între ele. Cum putem mânca carnea rudelor noastre?"
Buddha Shakyamuni, Sutra Lankavatara

„Oamenii care mănâncă carne distrug marele boabe milostive ale naturii lor Buddha și toate entitățile vii, văzându-le, le vor părăsi. Prin urmare, toți Bodhisattva trebuie să se abțină de la a mânca carnea oricărei entități vii, deoarece îi va atrage. . "
Buddha Shakyamuni, Sutra Brahmajala

Acest lucru este departe de a epuiza textele despre răul consumului de carne, dar este un început bun și oricine este sincer interesat poate verifica de la sine ce anume scrie în sutre.