În viață, oamenii se confruntă cu multe dificultăți. Ei se pot ocupa de ei numai printr-un spirit puternic și prin gândul victoriei. Aceasta este tema principală a poveștii lui Vazova, care dezvăluie viața grea a hașilor bulgari în România.

hashurilor

În cel de-al doilea capitol al poveștii, scriitorul arată durerea hashurilor cauzate de separarea de patria Bulgaria, setea de luptă și imposibilitatea pentru aceasta, precum și umilința la care sunt supuși de sărăcie extremă.

Prin repetarea și suprapunerea semnelor sărăciei, în aprecierea autorului direct se realizează ideea vieții grele și nefericite: „Visul s-a potolit cel puțin în timp aceste ființe chinuite de sărăcie; acei ochi scufundați de vigilență și incontinență; pântecele acelea slăbite și jupuite. ".

Lipsa de credință în ziua de mâine, care pentru ei este începutul „noilor lupte cu viața”, contrastează puternic cu „bogăția și splendoarea”: „Mâine a fost începutul noilor nevoi, noi lupte cu viața pentru acești luptători săraci și acum neglijați ”.

Întrebările retorice de la începutul celui de-al doilea capitol dezvăluie durerea pe care o simt hashes atunci când sunt departe de patria lor: „Cât va dura această existență? Ce vor face în această țară străină? ” Exclamația: "O, bulgară!" arată admirație și adorare pentru vatra tatălui. Emigranții bulgari tânjesc să fie din nou printre străzi și case familiare, pentru că puterea rădăcinilor familiale este miraculoasă.

Lipsa patriei sună și mai puternic în deviația lirică: „România le-a dat ospitalitate, dar ospitalitate care dă țărmul pustiu marinarilor aruncați de furtuni, rupți și ruinați. Erau în societate, dar erau în deșert. ”. De asemenea, concentrează empatia lui Vazov pentru soarta hașurilor, pentru care societatea este ca un deșert, în care foamea și sărăcia întind „mâinile acestor nefericiți de pretutindeni”.

Chiar dacă ar dori, hașișul nu s-ar putea grăbi în Bulgaria cu un detașament pentru a ieși din necazuri în România și, prin urmare, singurul lucru care le-a rămas să nu moară de foame este furtul. Deși știu ce umilință este, personajele sunt acum „găini”. Viața nenorocită pe care o duc, nenorocirea și nenorocirea, îi obligă să-și câștige existența prin mijloace necinstite: „Fie să te grăbești în Bulgaria cu o armă și să mori în Munții Balcani sau pe o frânghie, sau furi”.

Nostalgia pentru patrie se exprimă și prin stagnarea frecventă de pe malurile Dunării și privind „dealurile verzi ale Bulgariei”. Patria este personificată ca o ființă apropiată și aceasta este o expresie a sentimentelor patriotice.

În al doilea capitol al poveștii, Vazov descrie în detaliu visul lui Brchkov și aceasta este o tehnică artistică pentru a dezvălui realul în persoană. În vis, lupta este înfricoșătoare, dar și romantică. Visul lui Bratchkov își dezvăluie cel mai exact visele și sentimentele, deoarece o persoană este cea mai sinceră din visul său și poate experimenta extraordinarul: „Apoi fumează, apoi norii și întregul detașament devin fantome și zboară, zboară prin cer și totul dispare. ”.

Dimineața este începutul unei noi suferințe. Respingerea lui Brchkov față de fes este un gest simbolic de neacceptare. Dar conversațiile, care încep cu știrile din Bulgaria, dezvăluie interesul hashilor pentru patrie, iar acesta este un semn al înălțării și al spiritului neîntrerupt.

Viața hashurilor în amintirile și visele marilor fapte și în prezentul lor mizerabil, respins de ființele societății demonstrează că tragicul și gloriosul pot coexista într-o singură persoană, iar mesajul trimis de Vazov generației noastre este că oamenii ar trebui să trăiască armonie și libertate.