zlatomir

De ce am experimentat atât de dureros privilegiile comuniste, iar acum bogățiile capitaliste ne lasă indiferenți?
De ce ideea cooperării libere în afara dictatelor de capital a căzut sub dictatele totalitare și mai apăsătoare ale unui sistem birocratic de comandă?
De ce de-fetichizarea valorilor capitaliste a dus la fetișuri și mai dezgustătoare ca în romanele lui Platonov și Bulgakov?

Care era golul mascat în regimul lui Jivkov? Lipsa unei piețe reale și a unei democrații reale.
Evenimentul intervine pentru a anima aceste lucruri inexistente până la intensitatea maximă. Și apoi ne-am confruntat cu Realul pieței și al democrației, adică cu imposibilitatea inițială de a le formula. Piața se dovedește a fi autosabotajul său constant și democrația - amorsarea constantă și lipsa bazei.

Nu există lucruri reale. Ne bazăm pe câteva trucuri conjuncturale pentru a consolida situația. Se dezvoltă dispozitive axiomatice care încalcă în mod constant regulile și interdicțiile impuse.
Ceea ce ne străduim să ia forma opusului său - piața este manipulată, democrația este falsificată.
Legea valorii ia forme modificate doar pentru a fi respinsă.
Armatele de surplus de capital și de surplus de muncă deșert în panică, de parcă nimic nu le-ar putea uni din nou.
Și plânsul obișnuit crește - cel bulgar moare.
Ce bulgar, după ce scria scriitorul clasic - nu-mi cunosc poporul așa?
Dacă bulgarul este un gradualism al unui imperativ genealogic, cel mai mare dușman al evenimentului, este necesară o singură concluzie inexorabilă:

BULGARUL VA FI DE ASEMENEA RUPT CU IMPERATIVUL GENEALOGIC NON-EVENIMENT SAU NU VA FI DELOC BULGAR.

CAPITALUL VA DEVENI UN CAPITAL SOCIALIZAT AL TOTALULUI SAU NU VA FI DELOC.

Revista Nouă Poezie Socială, numărul 19, noiembrie, 2019, ISSN 2603-543X