Duminică, 21 mai 2017.

Casa noastră din univers, conform Puranelor

suprem

Srimad-Bhagavatam descrie Soarele și Luna ambele înconjurând vertical deasupra Pământului nemișcat sau a planului Bhu-mandala.
Casa noastră din univers, conform Puranelor

În înțelegerea modernă, Pământul este un glob mic cu un diametru de 24.900 mile. În Srimad Bhagavatam, pe de altă parte, el descrie Pământul ca pe un disc rotund cu un diametru de 4 miliarde de mile. Comparând aceste două sisteme, un adept al lui Srimad-Bhagavatam poate concluziona rapid că ideea unui glob mic și presupusele sale mișcări în jurul Soarelui nu sunt altceva decât un produs al speculațiilor lui Copernic, Galileo etc. și nu au nimic în comun cu descrierea originală din Srimad-Bhagavatam a mișcării Soarelui și a Lunii peste planul fix mai mare al Pământului.


Deși o imagine costă până la o mie de cuvinte, uneori o ilustrare necesită clarificări. Desenul de mai sus reprezintă înțelegerea mea grafică a conceptului de Bhu-Mandala pe care putem locui lui Srimad Bhagavatam.

Muntele Sumeru: La mijloc vedem Muntele Sumeru. Acest munte mare este mai lat la vârf, dar este și plat. Muntele Sumeru stă ca centrul (sau stigmatul, organele de reproducere ale unei flori) ale lotusului, care este Bhu-Mandala. În plus, petalele de lotus pot fi văzute împărțind diferitele regiuni din cele șapte insule Bhu-Mandala. Muntele Sumeru este înconjurat de alți munți care au vârfuri foarte ascuțite. După cum explică Bhagavatam:

"Există alți munți frumos aranjați în jurul piciorului Muntelui Meru, cum ar fi firele din jurul vertebrei de lotus. Numele lor sunt Kuranga, Kurara, Kusumbha, Vaikanka, Trikuta, Shishira, Patanga, Ruchaka, Nishadha, Sinivasa, Kapila Shankha, Vaidurya, Hamsa, Rishabha, Naga, Kalanjara și Narada. "(16/05/26)

Pe vârful plat al Muntelui Sumeru se află locul lui Dumnezeu Brahma, creatorul acestui univers. În apropiere stau și zeitățile lor în cele opt direcții, și anume:

Indra (est)
Varuna (vest)
Kuber (nord)
Yamaraja (sud)
Ishana (nord-est)
Agni (sud-est)
Alakshmi (sud-vest)
Vayu (nord-vest)

Fiecare dintre aceste palate săpătoare semipioase sunt stăpâni ai orașelor fastuoase care sunt situate în cele opt direcții. Direcțiile fiecăruia dintre orașele lor stau la baza adaosului Kalachakra sau horoscop numit „Roata Timpului” în sastra jyotish. În plus, fiecare dintre aceste opt direcții, precum cele opt petale ale lotusului, subliniază principiile arhitecturii Vastu-sastra sau vedice bazate pe cunoașterea direcțiilor. În acest fel putem înțelege modul în care semizeii care controlează instrucțiunile ne afectează viața. De aceea Jyotish este un mijloc de a trăi în armonie cu elementele care ne înconjoară. Muntele Sumeru are culoarea aurie și reflectă tot ceea ce îl înconjoară și, din acest motiv, nu este ușor de văzut. Călătorind acolo este imposibil pentru noi, deoarece vânturile puternice suflă din toate părțile.

Descrierea Muntelui Meru este dată în multe Purane, inclusiv Devi Purana (8.7.1-12), în care orașele din vârful Muntelui de Aur sunt identificate prin nume:

"Persoana Lordului Narayana a spus: Jathara și Devakuta sunt cei doi munți la est de Sumer; dimensiunea lor la nord este de optsprezece mii de yojanas lățime și două mii de yojanas înălțime. La vest de Meru, sunt cei doi celebri. . lungimea și înălțimea lor sunt bine cunoscute la sud de Meru sunt situate doi munți înălțați Kailasha și Karavira la nord, din nou, pe Muntele Sumeru, sunt munții Shringa-Giri și Makara-giri. Astfel, muntele auriu Sumeru, înconjurat de acești opt munți straluceste ca soarele "

În centrul Sumerului se află un oraș divin construit de creatorul semizeu Brahma, cu zece mii de yojani în mărime. Savanții înțelepți care știu totul, de la cel mai înalt la cel mai mic, îl descriu ca pe un pătrat ca mărime și totul din aur. În partea de sus a Sumerului sunt opt ​​orașe de aur, câte unul pentru fiecare dintre optlokapalas (digpalas), toate fiind supuse Brahmapuri. Semizeii celor patru direcții; și anume est, vest, nord și sud, la toate cele patru colțuri; și anume, nord-est, nord-vest, sud-vest, sud-est, ocupă aceste orașe. Dimensiunea fiecăruia dintre aceste opt orașe este de două mii și jumătate de yojanas. De fapt, există nouă orașe acolo, inclusiv Brahmapuri. Acum aud numele acestor nouă orașe în ordinea canalului. Primul este Manovati, al doilea este Amaravati, al treilea este Tejovati și următorul a venit, pentru Samyamani, Krishnangana, Shraddhavati, Gandhavati și Mahodaya, al nouălea este Yashovati. Semizeii din puris sunt Brahma, Indra, Agni și ceilalți digpalas în ordinea canalului. "

În Srimad-Bhagavatam (Bhaktivedanta pretinde la 1.12.5) Srila Prabhupada discută cum să-l facă pe regele Yudhisthira să ajungă pe planetele superioare, deși aceste lokas sunt inaccesibile pentru muritorii obișnuiți.

Illavrita-Varsha: La fundul Muntelui Meru se află Illavrita-Varsha, este una dintre reședințele Domnului Shiva. Razele arzătoare ale soarelui nu ajung aici și astfel rămâne întotdeauna plăcut înconjurat de verdeață. Desigur, locuitorii din Illavrita-Varsha sunt întotdeauna foarte grațioși și semnificativi.

Jambu-dvipa: În ilustrația de mai sus există încă nouă terenuri pe insula principală Jambu-dvipa, separate de mulți munți. Aceste insule din jurul Muntelui Sumeru au o formă rotundă și formează mijlocul florii de lotus Bhu-Mandala sau a planului de pământ. Bharata-Varsha sau Pământul așa cum îl cunoaștem astăzi este situat în partea de sud a Jambu-dvipa. Pentru a distinge mai bine locația lor exactă, continentele au fost desenate ușor exagerate ca mărime, astfel încât observatorul să poată distinge locația lor exactă. Astăzi, India se află chiar în mijlocul regiunii Bharata-Varsha din Jambu-dvipa. Astfel, localizând India putem obține cu ușurință prognozele hărții regiunilor cerești superioare, precum și a regiunilor inferioare ale universului. Rețineți că Jambu-dvipa este înconjurat de un ocean de apă sărată.

Plaksha-dvipa: A doua insulă care înconjoară oceanul de sare este Plaksha-dvipa, care poartă numele după smochinii care cresc acolo. Există șapte insule mici pe această insulă. În ilustrație îi vedem ca fiind separați de munți, care încep formarea petalelor unei flori de lotus similare a universului. Locuitorii din Plaksha-dvipa trăiesc o mie de ani și nu sunt în nici un fel mai mici decât semizeii. Clima din această zonă este destul de caldă în comparație cu atmosfera din Jambu-dvipa. Din acest motiv, locuitorii se închină zeului Soare pe care îl are ca zeitate principală. Soarele este clar vizibil pe această insulă. Plaksha-dvipa este înconjurat de un ocean de suc de trestie de zahăr, care are un aspect mai întunecat decât oceanul de apă sărată. Gustul dulce este obținut ca urmare a influenței lui Jupiter și a orbitei sale, destul de vizibilă în această regiune.

Salmali-dvipa: Următoarea insulă este Salmali-dvipa, reședința lui Garuda. Există șapte continente de Salmali-dvipa. Aici locuitorii se închină Chandra, un semizeu pe lună, iar orbita sa este vizibilă peste această insulă. Insula este înconjurată de un ocean de alcool, care are aspect asemănător oceanului de apă sărată, dar care are caracteristici sau mișcări diferite.

Kusha-dvipa: a patra insulă consecutivă are un ocean de alcool, pe de o parte, și un ocean de unt topit lichid, pe de altă parte. Această insulă se numește Kusha-dvipa din iarba Kusha care crește acolo. Această insulă este foarte fierbinte și de la distanță pare ca întreaga insulă să fie roșie și ca și cum ar fi iarba Kusha. Insula Kusha-dvipa este împărțită în șapte continente. Locuitorii de acolo se roagă lui Agni - semizeul focului, deoarece sunt întotdeauna angajați în fireyagnas. Oceanul petrolier este folosit ca dar pentru Agni. Ghee rămâne sub formă lichidă doar la temperaturi mai ridicate, ceea ce indică faptul că atmosfera de aici nu este potrivită pentru organele locuitorilor umani din Jambu-dvipa. Doar cu practici adecvate de yoga se poate aborda acele macule care sunt situate mai aproape de soare

Krauncha-dvipa: următoarea insulă, Krauncha-dvipa, este înconjurată de un ocean de lapte, care are un aspect foarte plăcut. Insula este numită după muntele mare Krauncha, care formează o mare parte a suprafeței acestei insule. Putem vedea cu ușurință muntele în depărtarea ilustrației, care formează o coroană de flori în jurul celorlalte insule menționate mai sus. Acest munte este plin de diverse pietre prețioase, deoarece este nevoie de o presiune mare pentru a le crea. Locuitorii celor șapte continente ale acestei insule se închină apei semizei Varunadeva. Această insulă este foarte aproape de soare și scăldată într-o condensare apoasă, care este combustibilul zeului soarelui.

Shaka-dvipa: A șasea insulă consecutivă se numește Shaka-dvipa, numită astfel pentru stejarii parfumați care cresc din abundență pe insulă. Această insulă este înconjurată de un ocean de iaurt sacrificat, care reflectă razele soarelui. Locuitorii din Shaka-dvipa se închină semizeului aerului Vayu/Vayu. Ei sunt conștienți de mișcările rapide și continue ale Soarelui, a căror mare putere este resimțită printr-un agent de atingere sau un element de aer în timp ce curge prin cer.

Pushkara-dvipa: a șaptea insulă se numește Pushkara-dvipa. Petalele lotusului universului încep aici, dovadă fiind numeroasele flori de lotus pentru care această insulă este renumită. Deși cele șapte insule ale dvipelor menționate mai sus au dat doar indicații ale petalelor de lotus, aceste petale au devenit de fapt separate aici, pe insula Pushkara-dvipa. Petalele au o sută de milioane și sunt frumos aranjate una peste alta. Putem observa extensiile petalelor din partea de sus a ilustrației. Floarea de lotus stă în locul lui Brahma. Astfel, întregul Bhu-mandala este locul său, dar scaunul său Brahma-Pura se află chiar în centrul câmpiei pământești a Muntelui Sumeru. Semizeii trăiesc în regiunea de deasupra Bhu-mandala numită Svarga loka. Mulți dintre principalii semizei trăiesc pe vârful munților înalți, cum ar fi Sumeru și Manasottara.

Manasottara: În mijlocul Pushkara-dvipa se află un munte numit Manasottara. Semizeul Soarelui călătorește în vârful acestui munte, pe care îl folosește ca bază pentru crearea anotimpurilor. De la Muntele Sumeru este egal cu înălțimea orbitei Soarelui, când Soarele se deplasează de-a lungul vârfului Muntelui Manasottara, mișcarea sa creează ziua pentru semizei. Și când alunecă pe malul muntelui, este noaptea lor. Alinierea înălțimii Soarelui cu Muntele Meru, împreună cu Luna și Rahu, creează eclipse.

Mișcările Soarelui: Surya Narayana în carul său călătorește de la est la vest, deși în ilustrație pare să călătorească de la vest la est. Această iluzie este creată ca urmare a formei circulare a Bhu-Mandal:

„Deși Soarele se mișcă în sens invers acelor de ceasornic, cu fața către constelații, cu Muntele Sumeru în stânga, se mișcă și în sensul acelor de ceasornic și pare să aibă un munte în dreapta, deoarece este influențat de vântul din dakshinavarta.”. (SB 5.25.8-9)

Putem observa că, în timp ce călătorește în direcția sa, lumina sa călătorește cu siguranță de la est la vest și creează astfel zi și noapte pentru locuitorii din Bhu-Mandala. Dimensiunea Lunii este de două ori mai mare decât a Soarelui. Orbita sa este mai mare decât cea a Soarelui, așa cum se vede în ilustrație. Totuși, orbita lunară se mișcă la un unghi de 5 grade. Astfel, nu toate amavashyas (zile fără lună) au o eclipsă, ci doar acele amavashyas când orbita lunii are aceeași înălțime ca orbita soarelui.

Mișcările Lunii: Luna se mișcă cu o viteză mai mică în comparație cu viteza Soarelui Dar atunci când viteza Lunii este comparată cu mișcarea stelelor, este mai rapidă decât Soarele Acest lucru se datorează faptului că Luna se deplasează de la vest la est, la fel ca nakshatras. Luna se mișcă mai repede prin zodiac, dar viteza sa este de câteva minute, în comparație cu viteza Soarelui. Această diferență de viteză față de Soare este motivul diferitelor faze ale Lunii. Când este în fața Soarelui crește (Shukla Paksha) și când este în spate scade (Krishna Paksha). Refacerea forțelor soarelui pe suprafața lunii în funcție de distanța dintre cele două creează nopți pline, semilunare sau fără lună. În exemplul nostru, luna slăbește. Deși luna pare să fie în fața razelor soarelui, aceasta este mai aproape de dimensiunea privitorului decât soarele. Ilustrația arată modul în care reflexia soarelui pe suprafața lunii și-a creat zecea sau fazele. În cazul ilustrației este a 8-a zi a lunii în scădere, în regiunea punctului mijlociu dintre purnima și amavashya din.

Gange celest: În apropierea lunii, observăm dungi de lumină care se mișcă în sus. Aceasta este Calea Lactee sau Gange celest. Cunoscut ca Mandakini în regiunile superioare, apele sale sacre sunt transportate în miliarde de oale de aur prin spațiu, cu nenumărați semizei în navele lor spațiale. Pe măsură ce coboară în acest avion, Gange aterizează mai întâi pe Muntele Meru și este dus la Jambu-dvipa de mila Domnului Shiva.

La nivelul muntelui Meru (și mișcându-se în depărtare dincolo de orbita Soarelui) se află oceanul de apă dulce. Și totuși, chiar și dincolo de aceasta, este o zonă care este mai largă decât partea de mijloc a Bhu-mandala. Este inhibat de soiurile de indivizi vii care nu sunt de ordin înalt. Există o bucată de pământ în această zonă care este de același perimetru și este din aur. Scopul său este de a conține răspândirea soarelui în tot universul. Cel care a mers acolo nu se întoarce, deoarece simțurile își pierd capacitatea de a percepe. În ilustrație, tractul auriu al pământului este prezentat într-o formă cu capul în jos, care descrie în mod clar modul în care universul are forma unui glob. După cum se poate vedea în ilustrație, în care percepem lumea din interior.

Dincolo de acest pământ auriu se află muntele Loka-Loka. Acest munte este la fel de înalt ca universul. Ilustrația arată muntele Loka-loka, reprezentând petalele uriașe de lotus ale universului și care se extind dincolo de nakshatras sau stele. Majoritatea muntelui Loka-loka separă acele zone iluminate de soare și acele locuri care nu sunt. Terenurile care nu sunt luminate de soare nu sunt vizibile în ilustrație. De asemenea, aeronavele din afara nakshatrasare nu sunt vizibile și din acest motiv nu sunt ilustrate alte planete precum Marte Mercur, Venus, Jupiter și Saturn. Configurația stelelor vizibile pe cer este în zodia Pești sau Meena-Rashi. Pe planul nostru interacționăm cu Svarga Loka și planurile care se află sub scoarța terestră (care sunt în total opt planuri). Avioanele marilor yoghini rishisand precum Tapaloka, Maharloka și alții nu sunt disponibile pentru simțurile noastre.

Din înțelegerea ilustrației de mai sus, putem vedea clar cum universul are forma unei flori de lotus. Deși la început ilustrația poate părea a fi doar un desen tehnic, ajutând la planificarea construcției universului, așa cum a fost creat de Domnul Brahma prin inspirația unui Dumnezeu asemănător unui lotus, Personalitatea Supremă a Dumnezeirii, Sri Krishna.

Servicii de astrologie Mithuna Twiins
„Începutul proiectului Bhrigu”

Patita Pavana Das Adhikary, ed.
Abhaya Mudra DASI
Jyotish Shastris și colab
Blagoevgrad, Bulgaria