De ce este importantă această restaurare a vechiului calendar?
Este important de dragul dreptății și al adevărului. Exact acest lucru distinge Ortodoxia de erezii - stând în Adevăr (din nou, Adevărul este un alt nume pentru Dumnezeu). Suntem ortodocși datorită păstrării adevărului și a nimic altceva. Orice credincios nu poate fi indiferent la denaturarea adevărului, deoarece Dumnezeu este Dumnezeul adevărului (Psalmul 30: 6). De aceea, cuvântul „adevăr” este subliniat de atâtea ori în Biblie, în special în Noul Testament. Putem enumera zeci de citate, dar să luăm următoarele:

alexander

„Dar vine ceasul și este acum, când adevărații închinători se vor închina Tatălui în duh și în adevăr; Dumnezeu este un duh: și cei care Îl venerează trebuie să-L adore în duh și în adevăr ”(Ioan 4: 23-24). Vezi și cuvintele explicite ale Domnului Isus Hristos: „Fericiți cei care înfometează și însetează după dreptate, căci vor fi sătui”. Și din nou: „Fericiți cei care sunt prigoniți din pricina dreptății, pentru că a lor este împărăția cerurilor”. De aceea Sf. Ap. Pavel a învățat „să acționăm ca niște copii ai luminii, pentru că rodul Duhului este în toată bunătatea, neprihănirea și adevărul” (Efeseni 5: 8).

Nu mai puțin important este acest lucru - puterile Sf. Sinodele sunt enumerate exhaustiv în peste 50 de puncte din Statutul BOC. Nici în Statutul actual, nici în Statutul anterior din 1950. St. Sinodul are dreptul să schimbe ordinea liturgică! Prin urmare, decizia de a introduce noul stil din 1968 este NEVALIDĂ. Mitropolitii sunt păzitori ai credinței, nu sunt redactori (așa cum experimentează Papa, care se află în afara Bisericii)! De aceea, noutatea este FĂRĂ LEGĂTURĂ - mitropolitii nu au avut niciodată dreptul de a schimba ordinea liturgică și actualul Sf. Sinodul trebuie să dea dovadă de curaj să-l recunoască și să returneze calendarul patriarhal, care este utilizat în majoritatea bisericilor locale (Ierusalim, Rusia, Serbia, Georgia, Alexandria, Muntele Athos etc.). Vrem doar să le susținem Eminențele, să-i încurajăm să apere justiția și să nu-și întoarcă fața de la adevăr, să-i asigurăm că există încă un popor credincios care va sta în spatele lor. Ei văd singuri că noul stil nu a adus nimic bun Bisericii și creștinilor.

Nu este oare mai importantă introducerea religiei în școală ca o cauză decât restaurarea calendarului iulian?
Este foarte important să readuceți doctrina la școală, dar una nu interferează cu cealaltă. Întoarcerea calendarului bisericesc iulian depinde numai de Sfântul Sinod, de nimeni altcineva. Nu este cazul cu crezul. Acolo este nevoie de acordul politicienilor, al guvernului. Și este un proces foarte lung - coordonarea programelor, pregătirea cadrelor didactice etc. Întoarcerea calendarului bisericesc patriarhal este o chestiune de credință, iar introducerea crezului este o chestiune de politică. Studiul creștinismului în școală va fi în primul rând pentru scopuri educaționale și morale, nu pentru închinare. Dar, în orice caz, dacă credința noastră nu este suficientă pentru a fixa ordinea liturgică, care depinde doar de noi, credincioșii, atunci cât de greu va fi să realizăm religia în școală, care depinde și de necredincioși.?

Crezi că politicienii noștri au devenit credincioși după ce au decis brusc să meargă la biserică?

Nu. Dacă o persoană este credincioasă, nu se știe dacă merge la biserică într-o sărbătoare, ci după viața sa. Creștinismul nu este o religie. Religia este ceva creat de om. Creștinismul este un mod de viață, un mod de a-L sluji pe Dumnezeu 24 de ore pe zi, șapte zile pe săptămână; o doctrină a mântuirii omului transmisă apostolilor de Domnul însuși și răspândită de ei. Mersul la biserică doar în zilele mari de sărbători este un spectacol. Creștinismul nu este un ritual, există sacramente în el, dar nu este deloc limitat la ele.
Dacă politicienii noștri ar fi credincioși, s-ar ruga lui St. Sinod pentru sprijin pentru întoarcerea doctrinei la școală și nu pentru a căuta scuze, cum nu s-ar putea întâmpla - acesta este un criteriu obiectiv pentru fidelitatea față de Dumnezeu. Orice politician care este creștin poate spune deschis că dorește ca creștinismul să fie studiat din nou ca subiect obligatoriu ca înainte de comunism și să înceapă să lucreze la această chestiune. Atunci se va vedea cui îi interesează politicienii mai mult - la politică sau la Hristos, Răstignit pentru păcatele noastre, Mântuitorul și Mântuitorul.

Și când ne gândim la asta, cine beneficiază de acest lucru, cine vrea slăbirea Ortodoxiei și discreditarea ei? Desigur, dușmanii Bisericii - ecumeniști, eretici și atei. Cei pentru care Ortodoxia este un spin în partea lor.

Trebuie remarcat faptul că „erezie” înseamnă abatere, adică. acesta nu este un cuvânt jignitor (jignirile sunt deja străine ortodoxiei). În acest caz înseamnă o abatere de la ortodoxie, de la adevărata credință a lui Hristos. De aceea este important să nu-i condamnăm pe eretici, dar dacă îi putem ajuta să se îndepărteze de minciună și să se întoarcă la adevăr, să-i ajutăm ca bolnavii să-i ajute pe cei sănătoși, nu să-i înfrunte. Dar fii atent și să nu prinzi boala și noi.

Și de ce atunci l-am întâmpinat pe Papa atât de solemn și în țara noastră?
Cine l-a salutat așa? El poate fi întâmpinat solemn doar de politicieni (pentru că papa este șeful statului și ca șef al statului este respectat) și trădătorii ortodoxiei. Credincioșii ortodocși nu l-au primit. A fost întâmpinat de politicieni pentru că este șeful statului Vaticanului. Ca atare, îi datorăm respect. Ca om, el este aproapele nostru și, dacă intră în necazuri, avem datoria să-l ajutăm ca oricine altcineva. Dar spiritual este în afara Bisericii. La fel ca Biserica Catolică, nu are nimic de-a face cu Biserica Apostolică Sfântă și Catolică Ortodoxă. În comunitatea catolică, sacramentele și închinarea săvârșite s-au schimbat foarte mult, iar prezența harului lui Dumnezeu în ele este, ca să spunem ușor, îndoielnică. Spatele adevărului este întors și fabulațiile umane sunt îmbrățișate. Când ne întoarcem spatele adevărului și începem să inventăm dogme, să contribuim cu inovații la Sfânta Tradiție, atunci este ca și cum i-am întoarce spatele lui Dumnezeu și am începe să vrem să Îl înlocuim, să facem lucrarea Lui ... Și totul începe de la mândrie.

Unde merg banii din nunți, botezuri, donații și în bisericile noastre ortodoxe?
Pentru repararea și întreținerea bisericilor și pentru salariile preoților - aceștia primesc un salariu de aproximativ 325 BGN. Diaconii primesc un salariu mai mic. Și în eparhii mai sărace, preoții își primesc salariile sub formă de lumânări. Dacă vând lumânări - iau niște bani, dacă nu - nu au salariu. În toate cazurile, din punct de vedere material, preoții manifestă un mare eroism. Vedeți - sunt mulți avocați, preoți - nu. Multe biserici sunt goale din lipsa clerului.

Totuși, unii preoți fac lucrări de caritate?
Unele - da, nu e rău. Dar să fie clar - rolul bisericii nu este de a face bine material. Preoții trebuie să dea spiritual, nu material. Pentru a învăța mântuirea, pentru a învăța ce este păcatul, cum să ne protejăm de păcat. Pentru că păcatul este cel care duce la moarte. În caz contrar, indiferent cât de mult cultivăm corpul, precum și îl tratăm, se întâmplă pe deget. Deci, este mai util să ne gândim la sufletele noastre, cu ce hrană spirituală să le tratăm, cum să le protejăm de poluare (pentru că Dumnezeu iubește purul).
„Bisericile” occidentale acordă o mare atenție carității. Biserica Catolică dă multe pomane și pomană. Când ai bani, nu este greu să dai. Nici o problemă pentru cei bogați. Dar se concentrează în principal asupra celei de-a doua porunci a lui Dumnezeu pentru caritate și își întorc spatele primei, care este „iubiți-l pe Dumnezeu”. Aceasta este ceea ce trebuie să facem mai întâi. De aceea preoții sunt chemați să aibă grijă de mântuirea sufletelor umane, nu a trupurilor, să ne învețe. Lăsați păcătoșii să se roage pentru noi.