La douăzeci și nouă de Ramadan 1094 (21 septembrie 1683), Ismail Aga a sosit din armata serdarului și a anunțat că soldații musulmani au fost învinși lângă Viena și că s-au întors la Yannick goi și desculți. El a raportat, de asemenea, că regele polonez a încălcat tratatul și, prin unirea cu împăratul german, a mers împotriva forțelor islamice.

De asemenea, s-a plâns că armata a devenit neascultătoare și a fost înfrântă. El a propus ca soldații împrăștiați ai armatei, care se aflau în prezent în jurul lui Yannick, să fie adunați de Sf. Dimitar și să fie cazați la Buda pentru a proteja această graniță; toate forțele islamice să meargă la Belgrad; să pregătească mari forțe militare victorioase la începutul primăverii, al căror scop ar fi doar răzbunarea; cu același lucru pentru a merge împotriva inamicului și ca loc de iernare a cortegiei regale care urmează să fie determinat Skopje, Plovdiv sau Edirne. S-a ținut o ședință cu privire la această propunere. Având în vedere că Skopje este un loc mic și că iarna în acest oraș ar fi o mare nedreptate față de paradis, s-a decis ca tabăra de iarnă să fie la Plovdiv. Călăreții erau angajați și oamenii erau trimiși să adune cereale și alte produse.

După înfrângerea forțelor sale, Rejeb Pașa a venit în meniscul din Aleksinac. Pentru a organiza o întâlnire, ciobanul a stat două zile în cantină. Forțele non-musulmane au învins armata musulmană, capturând toate tunurile, toate lucrurile necesare și toate munițiile. Inamicul era slab, dar pentru că a reușit să capteze un pradă atât de mare, a devenit puternic. După ce a sosit ajutorul fiilor lui Zrinski, inamicul a devenit foarte arogant. Împărțindu-și forțele de elită, a trecut la cealaltă parte a râului Morava. Apoi, cei de la gardieni au sosit și au anunțat că forțele inamice au intrat în menles-ul lui Parakin și că intenționează să meargă la Nis. Apoi toți vizirii, purtătorii de smirnă, generalii, Ojaki agi și grănicerii experimentați au ținut o întâlnire de urgență. În discuțiile îndelungate, s-a decis: "Nu avem numărul anterior de luptători. Infanteria este împrăștiată. Atât luptătorii, cât și caii sunt obosiți. Lipsa hranei și ploile zilei ne-au făcut să slăbim. A merge împotriva unui dușman puternic cu astfel de forțe obosite și slăbite este o mare greșeală și un mare pericol. Deoarece majoritatea luptătorilor noștri au fost demoralizați de lupte până acum, este mai important să ne pregătim pentru apărarea lui Nis. "

Cu acordul participanților la această întâlnire, el a plecat și a ajuns la Nis. Serasker Rejeb Pasha „Arabina” a fost prost. Nu a putut lua măsuri de precauție. Nu știa nici maniera, nici nevoile luptei și luptei. Serasker nu avea experiență. El devenea tot mai puternic. dar, în afară de lătrat și de expresii rele, nu cunoștea altă limbă. Ordinele sale au fost ignorate. Acțiunile sale nu erau urmărite. Nimeni nu știa nevoia de a-și îndeplini ordinele. Serdarul trăgea de o parte, kathudul sadrazamului Mehmed pe cealaltă și kulkethudul pe a treia. Majoritatea forțelor militare s-au dispersat. Alte unități militare au fost descurajate și au urmat cursul evenimentelor. Inamicul s-a apropiat și s-a așezat lângă noi.

Oricare ar fi fost, dar după ce femeile, copiii și bătrânii epuizați, hainele și obiectele de uz casnic au fost ridicate și trimise la Skopje, Sofia și în jurul malului Dunării, a fost necesar să sape tranșee în jurul Niska Palanka și în dreapta. să plaseze tunuri și să distribuie ienicerii, buzunarele și luptătorii de artilerie care ar apăra această cetate.

După căderea lui Nis în mâinile inamicului, el a construit o mare cetate de pământ și a fortificat-o cu un șanț adânc și larg și numeroase terasamente. În această fortăreață, inamicul a lăsat nouăzeci de tunuri aduse de la Belgrad sau confiscate de forțele musulmane și au fost furnizate suficiente muniții și hrană. Generalul veteran german a venit în fruntea a zece mii de soldați germani și maghiari, iar lângă ei se afla un paradis mobilizat care trăia în interiorul granițelor regatului și care intenționa să ocupe întreg teritoriul Rumeliei, a stabilit legături cu prinți, preoți și prinți din aproape toate satele.și orașe. Fiind atât de înșelați, au început să trimită scrisori tuturor prietenilor lor din întreaga provincie Rumelia până la Constantinopol, în care scriau: „A trecut epoca musulmanilor. A venit sfârșitul erei otomane. Din această zi vine varsta noastra."

Chiar înainte de sosirea acestor scrisori, paradisul Sofia și Plovdiv a renunțat la ascultare și s-a revoltat. Liderii non-musulmani și preoții din aceste zone au ajuns la Nis; au luat personal militar principal pentru nevoile lor și, ridicând steaguri germane cu cruci, s-au pus sub comanda lor. Femeile și copiii de pretutindeni s-au ascuns în munții inaccesibili. Tinerii lor s-au alăturat dușmanilor non-musulmani și s-au alăturat batalioanelor formate în grupuri. Au intrat apoi în orașe neprotejate, au jefuit, au deteriorat și le-au dat foc. I-au capturat pe musulmani lichidându-i sau înrobindu-i. Femeilor însărcinate li s-a rupt burtica, copiii târâți sau, ținându-și picioarele, bătute pe pământ. Astfel de atrocități și torturi erau nenumărate și de nedescris.

Printre acești criminali cei mai de seamă s-a numărat infidelul blestemat numit Karposh, unul dintre martirii lui Skopje, care s-a ridicat la mila padișahului și a uitat în cele din urmă totul, a fugit și a devenit liderul unei bande de peste 3.000 de bandiți non-musulmani. Paradisul rebel. și de la dușmanul exterior. În drum spre Skopje, Karposh a aflat că Serhatli Mehmed Pașa, care se ocupa de securitatea și siguranța lui Skopje, organizase cinci sute de secbani plătiți - infanterie și călăreți din zonă. I-a lăsat în locul unde se aștepta să vină acest tâlhar și, coborând de pe un munte necunoscut din câmpie, a plecat din oraș.

Mai devreme, în a opta Shaval din 1101 (26.VII.1689), Selim Giray Khan împreună cu fiii săi Sadet Giray, Gazi Giray și Tukhtmush Giray au condus treizeci de mii de luptători tătari din Crimeea și după o ședere de unsprezece zile în al doilea menzil, unde s-a îmbolnăvit, a ajuns la Budjak. Când a aflat de acest lucru, fostul sadrazam Mustafa i-a trimis o scrisoare pe jos, în care scria din invidie: "Două campanii nu se pot desfășura într-un an. Să nu se deranjeze khan. Cererea regelui a fost acceptată. Prin urmare, întoarcere. în Crimeea. "

La aceasta, hanul a răspuns: „Sper pentru mila lui Dumnezeu. În bătălia recentă dintre noi și moscoviți, numărul forțelor tătare a fost de zece ori mai mic. Și forțele mici pot cuceri numeroase. Am traversat munții înalți ai Nikopolului și am venit. Dacă ne întoarcem fără a înlătura pericolul acestui inamic, puterea noastră va fi subminată. Trebuie să rezolvăm această problemă în orice mod. Vom câștiga astăzi. Dacă nu câștigăm, vom muri, lăsând în urmă o eternă glorie militară. Uneste-te și du-te imediat împotriva inamicului ".

Secretarul lui Batir Aga, care era vizirul hanului din Crimeea, a spus următoarele: „Comandantul non-musulmanilor a fost capturat și era în mâinile noastre. M-am apropiat și am zâmbit și el m-a întrebat de ce râde. I-am spus: „Ești un visător, nebun sau prost, nu știi cu ce luptăm și cum luptăm. Nu știi că în fața ta erau mari forțe otomane, mii de tătari conduși de Crimeea? han."

El a răspuns: "Fiecare soldat a fost un luptător german sau maghiar renumit și fiecare a fost ales de la patruzeci la cincizeci de războinici. Oriunde am luptat în ultimii șapte ani, am câștigat peste tot. Inamicul nu a observat niciodată nicio lipsă a noastră. crezând că și aceste forțe turcești le vor învinge ".

După ce a gemut, nu a vrut să intre în mașina brută pregătită, dar după ce a fost lovit cu un bici de un tătar, a murit.

Sosiți că Strahil non-musulman, unul dintre paradisurile lui Yenikoy (Vetren), a spus Tatarpazardzhik, care a ridicat un steag rebel; că cu compania sa de două sute a ucis pasagerii și că a jefuit niște sate. Un ordin a fost trimis imediat cadillacilor din Plovdiv și tătarilor Pazardzhik de a introduce o mobilizare generală. Pentru a elimina această problemă, au fost numiți doi generali (guri), aproximativ cincizeci de pepeni verzi și două detașamente (bayratsi) de delii și voluntari (gunlyu), care erau subordonați sadrazamului. Fiind ordonate prin toate mijloacele să-i prindă pe acești tâlhari, la unsprezecelea Jumazel Ahr 1101 (22 martie 1689) au fost scoși fără întârziere și trimiși. Când acest blestemat a aflat de această acțiune, a preluat conducerea tovarășilor săi și, luând membrii familiei sale cu el, a plecat spre Nis. El și grupul său au călătorit prin munți înalți de netrecut și au ajuns la Cetatea Nis. Și când evadarea sa a devenit cunoscută, toți acești munți au fost verificați. Dar, deoarece nimeni nu a fost găsit, perchezițiile suplimentare au fost oprite.

Renumitul tâlhar pe nume Strahil a fost un paradis din Pazardzhik, iar apoi a devenit bandit. Mai devreme, a fugit cu familia și s-a stabilit la Nis. Înainte de a fugi, a deteriorat de mai multe ori populația musulmană și a ucis unii oameni. După ce a venit la Nis, s-a temut foarte mult și și-a spus: „Dacă turcii vor reuși să cucerească orașul Nis, germanii mă vor preda turcilor, care mă vor lichida imediat”. Speriat, s-a îndreptat către veteranii generali, cărora le-a spus: "Armata turcă este mică. Dacă vin și înconjoară cetatea, trebuie să fiu în afara ei pentru a aduna bandiți și a ataca. Ai putea ieși din cetate. să efectueze un atac și astfel să câștig victoria asupra forțelor turcești. " A înșelat astfel generalul și a reușit să iasă din cetate și să scape. Mama și soția sa, împreună cu una dintre fiicele sale nou-născute, au rămas în cetate, iar când turcii au cucerit-o, au fost capturați și dați unui Byulukbashi, unul dintre bravii luptători albanezi.

[Sclavizarea populației creștine]

Membrii unor detașamente militare și tătarii au înrobit femeile și copiii paradisului, care, potrivit lor, ar fi răzvrătit. Au fost apoi vândute ca prizonieri și au spus că au fost luați și robiți în țara inamicului. Rayata - locuitorii din Cadillacs Skopje, Sofia și Plovdiv s-au dus în masă la Constantinopol și pe drum și-au găsit soțiile și copiii, i-au însoțit, s-au întors spre canapeaua marelui vizir și în prezența sclavilor s-au plâns, au cerut ajutor și a spus: "Suntem din paradisul padișahului și plătim jizya. Este permis ca Dumnezeu să ne jefuiască proprietatea. Permite Dumnezeu să fie robi familiile noastre?"

Apoi a fost chemată o fatwa, la care sa răspuns că acest lucru nu era permis. Prin urmare, tuturor acestor prizonieri, cu excepția celor care au îmbrățișat credința islamică, li s-a ordonat să fie înapoiați în casele lor. De asemenea, s-a anunțat că tot paradisul rural înrobit, care se afla în mâinile proprietarilor lor, ar trebui eliberat, iar cei care ar continua să încerce să rețină astfel de sclavi ar trebui spânzurați și executați.

Mulți dintre sclavi s-au întors apoi la instanțe, spunând că aparțineau unei națiuni ruse, croate sau de altă natură care se bucura de privilegii precum paradisul. Și, deși declarațiile lor au fost confirmate de martori mincinoși, au fost eliberați, prin urmare, mulți dintre cei care făceau comerț cu sclavi erau ruinați.

unul dintre

[Anterioara Urmatoarea]
[Înapoi]