doar

Potrivit culturologului Dr. Georgi Mishev, termenul „apă tăcută” nu este doar o tradiție bulgară, deoarece este inerent popoarelor noastre vecine. Conform credințelor bulgare, „apa tăcută” este atunci când pleci de acasă, adică. trecerea pragului casei până la locul unde se ia apa (fântână, izvor, râu, fântână) și înapoi tace și nu vorbește, nu cântă, nu vorbește cu nimeni. După trecerea pragului casei și apa colectată, acoperită, un obiect de fier din vatră este așezat pe ea (există opțiuni), atunci putem vorbi din nou. - spune dr. Georgi Mishev.

El susține că „în majoritatea practicilor rituale, unde se folosește apă silențioasă, secara/fierul curling sau alte echipamente de protecție similare sunt plasate deasupra vasului pentru a-l proteja de influențele dăunătoare. În același scop în zilele de sărbătoare ca Ziua Midsummer și altele, vasul este plasat sub un trandafir, deoarece se crede că forțele malefice/respirațiile/vânturile nu pot ajunge la el și astfel apa se umple de puterea benefică a stelelor. Subiectul nu este atât de elementar, iar folclorul nostru și riturile noastre populare nu sunt lipsite de logică, dar pentru oamenii moderni această logică este deja uitată și, în acest caz, se numește superstiție. "- adaugă dr. Mishev.

„Permiteți-mi să vă spun și să repet câteva lucruri pe care oamenii noștri i le-au făcut cu adevărat lui Voditsi, pentru că este bine înainte de a ne familiariza cu născocirile, pentru a ne familiariza cu ceea ce strămoșii noștri ne-au lăsat moștenire. „Dimineața, fiecare gazdă ia icoanele gospodăriei, cruci și eme și le spală cu o piatră de sare din fântână sau din râu. El spune:
„La fel de albă ca granița, la fel și grâul!” - aceasta este tradiția poporului nostru, spune dr. Mișev.

Se crede că, dacă încheietura preotului îngheață când este cufundat în apa apei sfinte, anul va fi frumos și fertil. Oricine este invalid sau suferă de o boală ușoară se scaldă în râu cu hainele sale pentru a se vindeca. Multe mame își scaldă copiii bolnavi. Din apa unde preotul a aruncat crucea („apa botezată”), se bea pe stomacul gol pentru sănătate, iar unii se toarnă în saramură, vin, trigie etc., pentru a nu strica.

În Ohrid, scândurile cu lumânări aprinse sunt coborâte devreme pe lac, pe care vântul îl îndepărtează, în rugozitate strălucesc ca stelele pe un nivel albastru neted.
Arnaudov, M. obiceiuri bulgărești de sărbători. Sofia, 1918, 40-41.

Citez acest pasaj din marele nostru om de știință Mihail Arnaudov, spune dr. Mishev, deoarece ne oferă îndrumări cu privire la mai multe lucruri:

- Vremea importantă și bună este dimineața devreme pe 6 ianuarie. Aceasta este dimineața zilei după ce au trecut 12 zile de la nașterea Tânărului Dumnezeu, Noul Soare. Perioada propice este în primele ore ale zilei și în timp ce soarele răsare;

- în această zi este potrivit să spălați/purificați obiectele sacre din casă - icoana, cruci etc. pentru creștinii care își au originile în antichitate. Se știe că vechii au efectuat asemenea spălări pe xoanoni (imagini din lemn ale zeilor, care sunt foarte aproape de icoane), precum și pe statuile zeităților (vezi, de exemplu, Plinter și spălarea statuii zeița Atena);

- apa binecuvântată (de către un preot în acest caz, de asemenea de către gazdă, adică stăpânul casei, dacă nu există preot) este folosită în casă fiind plasată în alimente și lichide care sunt luate de gospodărie și așa mai departe, ei realizează și purificarea internă;

- stropirea/stropirea casei cu apă se face pentru a curăța atât exteriorul casei, cât și spațiul locuit;

- Cele mai recente informații despre eliberarea sfeșnicelor ne amintesc de unele practici care ne sunt familiare printre alte popoare și sunt legate de sacrificiul adus Apei ca unul dintre elementele creației.

Vă doresc sărbători fericite, multă sănătate și succes tuturor!

Iată părerea lui Yordanka Mankova din lucrarea sa „Cultul apei în cultura folclorică bulgară” (Vratsa, 1996, 29-30.)

Există noțiuni populare că în noaptea dinaintea zilei Iordaniei (numită și Epifanie sau Epifanie) - ultima zi a așa-numitelor „zile murdare”, apa este „botezată”, „purificată” și devine miezul nopții, când se oprește în acel moment în care, potrivit credinței populare, atât vântul, cât și „cerul s-au deschis” s-au oprit, pentru că St. Fecioara l-a născut pe Hristos. O astfel de apă se numește „Epifanie” sau apă „botezată”. Se crede că are abilități defensive speciale împotriva tuturor ființelor demonice și oricine bea din ea este „curățat de zilele murdare”. Conform viziunii lumii populare, în aceste zile forțele demonice sunt activate și dăunează omului. Apa - în special „teofania” - se situează, împreună cu focul și fumul, printre mijloacele obișnuite de protecție împotriva acestora. „Dode nu este denumită” această apă în unele zone, chiar evită utilizarea ei de teama apărării slăbite în zilele „păgâne” (murdare).

În Bulgaria de sud-vest o astfel de apă nu este spălată, spălată, scăldată ", iar în sud-estul Bulgariei, dacă este necesar să se spele, au pus în ea puțin din" ardei "(apa de ardei murați, în care în cursul anului precedent au pus puțină apă „botezată”). Din nou în această parte a țării, astfel încât să poată lua apă „botezată” dimineața devreme pe Vodici - așa-numitul „Agiazmo” pentru sănătate și curățare din zilele „păgâne”, localnicii nu mănâncă nicio mâncare pe parcursul întregii zile anterioare, de unde numele specific sărbătorii - „Neyadka”.

Concomitent cu posibilitățile de purificare a apei în această zi a anului, sunt atribuite forțe fructuoase speciale. Se crede că oricine reușește să vâslească din el în momentul în care „se oprește” în noaptea de Bobotează, „va scoate monede”.

Credința în posibilitățile anti-angelice și purificatoare ale apei „Bobotează”, combinată cu noțiunile efectelor sale asupra sănătății, au forțat practica populară a lui Vodici să arunce apa „veche” dimineața devreme și cel mai vechi membru al familiei să aducă „apă nouă”. El lasă vasul în fața casei, se spală mai întâi „pentru sănătate în timpul anului”, iar apoi toată familia lui este spălată în același scop. De obicei, un tânăr - cel mai adesea fata din casă - îi udă pe membrii familiei să se spele și fiecare o aruncă individual în cazan „niște aburi pentru un șezlong”. În satele dunărene din regiunea Vratsa, ea distribuie această apă către casele vecinilor pentru a se spăla cu ea și cu proprietarii lor, „pentru sănătate”, invitându-i pe fiecare dintre ei cu cuvintele: „Sf. Iordania a venit să ne aducă sănătate. Să ne spălăm pentru sănătate! Din nou, despre bărbatul care „nu știe ce este boala în timpul anului, se spune:„ S-a scăldat în Dunăre în ziua Iordaniei ”.