Traducerea autorului: Svetla Blagoeva, Yoga Studio 108.

Pit - sau norme personale de comportament

yoga

În Raja Yoga sau Ashtanga Yoga sunt 5 la număr și la prima vedere poate părea ciudat ce pot avea aceste coduri sociale în comun cu yoga. Acestea sunt foarte mult legate de yoga superioară, aceste reguli sunt necesare pentru a elimina tulburările emoționale de la noi. Nu este nevoie de multă gândire pentru a realiza că aceste subiecte provoacă cea mai mare parte a vinovăției, a conflictelor interne și a tulburărilor mentale generale. Modul de a elimina simptomul este de a elimina rădăcina problemei. Astfel, prin respectarea acestor norme de comportament, asigurăm o minte mai calmă, pregătită pentru practici superioare.

De fapt, Patanjali a fost un idealist și a creat sutrele și calea Raja Yoga pentru oamenii care și-au dat întreaga viață în căutarea principiilor superioare și a realizării de sine și care probabil erau izolați de societate și erau călugări. Acest lucru devine clar atunci când este scris într-unul din sutre că gropile sunt obligatorii și ar trebui practicate în toate circumstanțele, chiar dacă rezultatul are consecințe neplăcute.
Acest lucru, desigur, este departe de a fi practic pentru omul de astăzi. Relațiile sexuale sunt ceva natural în viața noastră, uneori este necesar să mințim, să rămânem tăcuți.
Și de aceea este bine să fim prudenți și să observăm gropile în funcție de circumstanțe și posibilități și, cu cât luăm mai mult în considerare acest lucru, cu atât vom fi mai calmi și mai încrezători. Acest lucru este posibil numai atunci când nu există conflict intern și discrepanță între lumea noastră interioară și exterioară, între gândurile și acțiunile noastre.

Ahimsa - non-violență - non-violența ar trebui practicată cât mai mult posibil. Aceasta include nu numai violența fizică, ci și gândurile și cuvintele. Desigur, dacă cineva te provoacă și trebuie să te aperi - o vei face, dar nu ar trebui să existe ură sau răutate. Pur și simplu o iei ca pe ceva ce trebuie să faci. Cu cât o persoană progresează și practică tehnici superioare, cu atât mai puțin există dorința de a răni pe cineva și se simte mai multă compasiune, inclusiv față de cei rău intenționați. În același timp, o persoană evoluată va urma dharma - acțiunea și responsabilitatea corectă, indiferent dacă va provoca sau nu rău.

Satya - Adevăr - Trebuie să fim deschiși și să urmăm adevărul cât mai mult posibil. Minciunile și ascunderea adevărului aduc cu ele tensiune mentală. Majoritatea oamenilor care spun minciuni sunt sub presiune constantă și frică, de obicei subconștient, mai ales din faptul că pot fi expuși. Includerea minciunii poate pretinde că suntem ceva ce nu suntem, pretindem că suntem mai bogați, ascundem fapte, spunem doar jumătate din adevăr și așa mai departe. Dacă mergem mai departe - atunci când medităm ne străduim să descoperim adevărul - dar acest lucru nu se poate întâmpla dacă nu suntem credincioși cu noi înșine în activitățile vieții noastre.

Astea - onestitate și abstinență de la furt - Sunt foarte puțini oameni, în special cei care practică yoga și nu ar experimenta disconfort mental sau emoțional, manifestat sau nemanifestat în afara, din lipsa de onestitate. Pentru a urmări astea, trebuie să fim fericiți cu ceea ce avem, cu modul în care gândim, cu ceea ce facem, unde suntem și așa mai departe. Cu alte cuvinte, nu ar trebui să fim lacomi și este necesar să avem un sentiment de satisfacție. Furăm lucrurile pentru că le dorim, trebuie să fim puternici și să rezistăm tentației, prin asteia curățăm mintea și dorințele.
Astea face mintea curată, ca o oglindă în care se poate reflecta divinul din noi. Nu ar trebui să se gândească să realizăm ceva prin furt. Pentru că dorința constantă de a obține ceva care nu ne aparține este deja furt. O idee poate fi, de asemenea, furată.
Când o persoană nu dorește nimic care aparține altuia, primește tot ce are nevoie și vrea. La fel ca o persoană care primește intuitiv informații unde să găsească și cum își dorește.

Brahmacharya - abstinență - este ceva ce oamenii nu iau în serios - De ce ar trebui să ne abținem de la actul sexual? Nu este natural? Da, cu siguranță este! Și mulți oameni au suferit din cauza suprimării dorințelor lor sexuale, adesea ca răspuns la dogme și restricții religioase stricte. Oamenii de astăzi trebuie să înțeleagă acest lucru ca limitând contactul sexual, respectându-și relațiile de familie, dar dacă vor să reușească în meditație, trebuie să respecte restricții. De ce? Nevoia de act sexual este pur și simplu activarea energiei și manifestarea ei. Când o persoană termină actul sexual, această energie curge din corp și este eliberată. Energia se poate manifesta în moduri diferite, iar energia sexuală nu face excepție. Dacă această energie este redirecționată către meditație, se va realiza o expansiune a conștiinței și niveluri superioare de experiență și experiență. Dar fiecare decide pentru sine cât de mult din această energie va redirecționa către meditație și cât pentru alte lucruri.

Aparigraha - Lipsa dorinței de a deține - ideea de aici nu este să deții nimic, ci să nu te atașezi și să nu devii dependent de ceea ce ai. Gândiți-vă la nefericirea pe care ați trăit-o din pierderea a ceva ce dețineați. Vedeți, de asemenea, teama de a pierde sau de a deteriora ceva. Iar rezultatul este că mintea este în mod constant sub presiune, fie conștient, fie inconștient. Poate că ești o persoană foarte bogată, dar dacă ai această atitudine de detașare, vei fi ușurat de povara grijilor și tensiunii din minte.

Niami sau coduri de comportament față de noi înșine

Din nou, sunt 5 - sunt mai implicați în disciplina personală și pregătesc studentul spiritual absolvent pentru urcare. Niyams, la fel ca gropile, reduc stresul intern și fac mintea calmă și echilibrată, se pregătesc pentru concentrare și meditație.

Shaucha - curățenia - o persoană trebuie să-și păstreze corpul curat - să se scalde în mod regulat, să mănânce alimente curate. Dacă nu menținem corpul curat, suntem expuși riscului de boli și acestea reprezintă un obstacol în calea meditației. Cum ne putem îndrepta mintea spre interior, pentru a experimenta nivelurile profunde ale subconștientului, dacă există o tulburare digestivă, dacă ne doare stomacul sau o altă boală?
Există un alt factor - posibilitatea meditației este în mare măsură legată de dietă. Dacă mâncăm alimente necurate și de calitate slabă, mintea nu are capacitatea de a fi sensibilă și de a se acorda frecvențelor subtile ale conștiinței. Nivelurile subtile de conștiință au nevoie de o minte clară și calmă unde să se manifeste. Înseamnă și curățarea minții de emoții și gânduri, nu doar a corpului. Și din nou gropile și niyams vin în ajutor. La fel ca mediul extern, casa, hainele, obiectele trebuie să fie curate și ordonate, deoarece reflectă natura noastră interioară și este o expresie a vieții noastre interioare.

Santosha - Satisfacție - Trebuie să dezvoltăm capacitatea de a rezista problemelor cotidiene fără a fi profund afectați, de a avea un sentiment de acceptare și satisfacție, indiferent de circumstanțe. Majoritatea oamenilor au o dispoziție în continuă schimbare, în funcție de situație, de vreme, de oameni, de evenimente, din cauza urcușurilor și coborâșurilor din viață. La un moment dat suntem fericiți, apoi apare ceva și devenim brusc triști și nefericiți sau furioși. Și astfel mintea zboară constant dintr-o stare în alta și acest lucru nu este potrivit pentru meditație. De aceea satisfacția și pozitivitatea sunt de o mare necesitate. Nu satisfacție externă pentru a impresiona oamenii din jurul nostru, ci internă. Este mai ușor de spus decât de făcut. Acest lucru este adevărat, dar efortul constant și realizarea altor gropi și niyami, dezvoltarea capacității de a accepta lucrurile și treptat satisfacția va veni.

Tapas - simplitate și asceză - aceasta este pentru a întări voința prin practicarea constantă a disciplinelor autoimpuse, cum ar fi postul, un jurământ de tăcere timp de câteva ore sau mai mult. Acest lucru ajută la disciplina minții. Dar tapasul nu ar trebui să implice suprimarea minții, deoarece acest lucru poate face mai mult rău decât bine. Voința este absolut necesară în yoga, deoarece mintea rătăcește înainte și înapoi fără direcție. Vă va face să faceți lucruri pe care nu doriți să le faceți și, în acest sens, va aduce mai mult stres decât ajutor în practica meditativă. Forța și voința sunt singurul mod de a controla mintea.

Swadhya - Auto-învățare - Aceasta are interpretări diferite, dar cea mai populară este că trebuie să vă monitorizați constant acțiunile și reacțiile și să fiți conștienți. Vedeți cum reacționați la diferite situații și de ce sunteți fericiți într-un moment și nefericiți în altul. Dacă ești furios, întreabă-te de ce sunt furios, dacă ești atașat de ceva, întreabă-te de ce este așa. Prin introspecție prelungită veți descoperi treptat cum funcționează mintea voastră, care sunt trucurile și fobiile sale, cel puțin la un nivel conștient, superficial. Astfel veți afla mai multe despre lucrurile care vă îngrijorează mintea.
Învățarea de sine va da, de asemenea, dezvoltare în meditația ta, o va aprofunda, astfel încât să începi progresiv să te înțelegi mai bine. Cu alte cuvinte, dacă aveți viziuni în meditație, lăsați-le. Nu le suprimați, deoarece acestea vă vor spune mai multe despre ceea ce se întâmplă în mintea subconștientă, care sunt amintirile, problemele și conflictele adânc înrădăcinate, dintre care multe provoacă tensiune constantă în minte, în multe cazuri, fără să știe chiar aceasta. Numai când știți despre ele puteți începe să le curățați și să vă îmbunătățiți treptat capacitatea de a intra în meditație profundă, unde aceste tensiuni adânc înrădăcinate sunt un obstacol.

Ishvara Pranidhana - Dăruire de sine - Aceasta înseamnă a da acțiunile voastre lui Dumnezeu, conștiinței superioare, existenței sau oricărui nume pe care îl dați ceea ce vă face să trăiți. Fiecare acțiune a voastră trebuie să fie dedicată închinării divinului. Faceți un efort prin practică constantă pentru a uita de voi înșivă, de ego și de a accepta că acțiunile voastre nu sunt altceva decât o manifestare a conștiinței divine. Amintiți-vă că numai ego-ul este cauza celor mai multe probleme emoționale și mentale. Numai ego-ul nostru este ceea ce ne face să urâm, să ne opunem, să ne atașăm de obiecte și așa mai departe. Dacă ne reducem ego-ul cel puțin puțin, ca răspuns mintea va deveni mai calmă și mai echilibrată. Dacă ne putem elibera complet ego-ul, ceea ce nu este deloc ușor, atunci meditația noastră ne va conduce automat către realitate. Karma și bhakti yoga, serviciul altruist și devotamentul divin vor fi de mare ajutor.

Yami și Niyami - Puteți obiecta că omul este, din fire, necinstit, mincinos, furat și așa mai departe ... rezultă că orice încercare de a practica yami sau niyami poate fi împotriva naturii sale și poate provoca mai multe probleme mentale decât să le reducă. Aceasta, desigur, este o întrebare filosofică. Dar toți marii înțelepți au arătat întotdeauna că adevărata natură a tuturor ființelor umane este să urmeze adevărul, să fie sincer și să facă binele. Tot ceea ce facem contrar acestor cuvinte, chiar dacă pare a fi o manifestare a naturii individuale, rezultă că este de fapt un scut, o acțiune cauzată de circumstanțele vieții - sărăcie, rele tratamente de către alți oameni și așa mai departe. Se poate simți în mod conștient că ceea ce face este natural, dar la nivel subconștient lucrurile sunt diferite. Există un conflict în subconștient care provoacă o tulburare mentală, dar nu știm cu adevărat cauza reală a problemei. Și în societatea modernă de astăzi, majoritatea problemelor mentale apar în acest fel. Există un conflict între ceea ce facem de fapt și ceea ce subconștientul dorește să facem.

Gropile și niyams sunt aplicabile tuturor fără excepție. S-ar putea să decideți că gropile și niyami sunt puțin impracticabile, poate chiar puțin mai puternice, dar amintiți-vă că scopul dvs. este calea spre perfecțiune și transcendență. Chiar dacă doar încercați să le urmați și să vă țineți de ele, acesta este cu siguranță un pas în direcția corectă. Progresează încet și treptat, ținând cont de abilitățile și circumstanțele tale în aplicarea acestor calități.

Extras din Yoga Darshan, Swami Niranjanananda, ed. Yoga Publication Trust,