Numărul de răspunsuri

Înregistrare

Ultima intrare

Zile Câștigate

Tipul de conținut

Profiluri

Forumuri

Calendar

Răspunsuri publicate de B. Kirov

articol - „Teoria fermoarului sau de ce lumea refuză să gândească critic”

Este la fel cu utilizarea unui fermoar. Nimeni nu se gândește la fermoar, deoarece nu este necesar, mintea noastră subconștientă se asigură că procesorul nostru nu este supraîncărcat. Dacă este necesar, însă, nu este o problemă să vă gândiți la dispozitivul fermoarului.

Mai era ceva despre mine înainte de a găsi desenul - sunt miop și nu puteam vedea micile elemente individuale ale fermoarului, exact cum au fost făcute - când le-am văzut pe scară largă în desenul meu, mecanismul s-a aprins. La acest nivel, desigur, fizicienii și inginerii îl pot explica mult mai bine și mai detaliat.

articol - „Teoria fermoarului” sau de ce lumea refuză să gândească critic ”

Nimic de genul. Nu am personală atitudine negativă. V-am rugat doar să scrieți o explicație a modului în care funcționează fermoarul.

lumea refuză gândească

Explicația mea amatorială din acest desen este că sute de catarame/elemente de fixare/sunt conectate pe șină, care se închid sub presiunea părții în mișcare/există frecare aici, ca la orice astfel de mecanism /; deschiderea elementelor individuale are loc în direcția opusă, de această dată combinată cu extragerea părții mobile, presiunea este în direcția opusă și deschide dinții fiecărei părți individuale a elementelor dispuse în linie.

Acest lucru este scurt, dar l-am văzut în desen, nu am înțeles nimic din descrieri.

Fii sănătos și nu lua lucrurile personal.

  • 1
  • 1

articol - „Teoria fermoarului sau de ce lumea refuză să gândească critic”

Ei bine, asta nu este adevărat. Mă îndoiesc că autorii întrebării știu cum (și de ce?!) Funcționează fermoarul.

Sursa mea de informații a fost desenul de brevet al inventatorului fermoarului, m-am uitat la el și m-am hotărât din el, apoi îl pot încărca aici, dar voi aștepta pentru/posibilul/descrierea unui ramus.

Structura socială a societății bulgare

Trebuie să postez un subiect despre Grecia, invit de multă vreme . Lucrurile nu stau prea bine acolo, îl voi da ca exemplu „rău”, spre deosebire de „bunul” Singapore, Turcia, Chile, Uruguay, pe care l-am comentat (voi mai mult de la mine, adică majoritatea dintre voi)

Aș participa la un astfel de subiect al tău în rolul de „avocat al diavolului”, deoarece, chiar și fără a privi atent structura economiei grecești, am o idee preliminară că se bazează pe o bază mult mai puternică decât cea bulgară, și anume protecția proprietății private și a inițiativei, s-ar putea să mă înșel, în orice caz voi fi interesat să compar ideile noastre preliminare.

Aveți, de asemenea, o promisiune (neîmplinită până acum) pe tema Turciei kemaliste, un mare punct de plecare pentru Turcia de astăzi și Orientul Mijlociu, în general, cu tot ceea ce începe să fiarbă și să fermenteze acolo acum, desigur, cel puțin pentru mine - din punct de vedere al intereselor economice.

  • 1

articol - „Teoria fermoarului sau de ce lumea refuză să gândească critic”

Este destul de clar de ce articolul de zi cu zi numit CIP a fost ales în mod deliberat și nu este scris în niciun manual și nu există nicio modalitate de a-l citi și împrumuta. Nu există cuvinte învățate și ocupate nici măcar pentru elementele de bază în explicația pas cu pas. Nu există nici măcar cârjele wiki. Acestea trebuie deduse și formulate personal, iar acest lucru ridică problema „înțelegerii”. I. voalaaa - deficit.

(În această privință, din curiozitate pură, m-am apucat de asta și am făcut-o. A ieșit foarte detaliat, dar prefer să dau detalii în explicațiile mele improvizate pas cu pas, chiar dacă sunt evidente și inutile în sens Experiența mi-a arătat că, dacă sunt inutile și elementare pentru mine - evident, pentru alții chiar se dovedesc imposibil să facem chiar o „conexiune”.)

M-a interesat cum funcționează fermoarul, nu sunt inginer sau tind să dezasamblu și să asamblez mecanisme, dar m-am uitat la descrierile din wiki, s-a dovedit că există unele și cred că pot descrie modul în care fermoarul lucrări. Dar, din moment ce declarați că ați făcut „explicații pas cu pas”, vă întreb cel mai politicos și cu cel mai sincer interes: faceți o astfel de descriere aici pentru a o compara cu ideea mea, dacă sunteți interesat, o pot descrie la fel, dar după a ta.

articol - „Teoria fermoarului” sau de ce lumea refuză să gândească critic ”

Îi explic lui Ramus, și mie însumi, de ce am decis exact acea crăpătură cu o mână etc.

Deoarece, în opinia mea, Ramus, însăși capacitatea de a crea semantică nouă este scopul exercițiului Zen când/koan să fie conform semanticii tale /, kuanii sunt doar un pas către zen, sarcini pentru găsirea semanticii într-o situație în care la la prima vedere, logicii obișnuite îi lipsește orice conexiune. De ce am explicat exact sunetul unei palme cu o singură mână într-un anumit koan/quan: ți-am explicat - pentru că, în opinia mea, totul în această lume este conectat la tot, prin urmare, conform semanticii mele această sarcină specială, nu contează dacă vă mișcați cele două palme una spre cealaltă sau doar una, ele fac parte din voi așa cum faceți parte din întreg; dar vă pot oferi cel puțin încă două soluții, cel mai bun lucru este că puteți auzi acest lucru fără un astfel de sunet: practic soluțiile unui quan sunt infinite și găsirea lor depinde doar de mintea celui care le caută.

  • 4

articol - „Teoria fermoarului sau de ce lumea refuză să gândească critic”

Am explicat-o în postarea mea, nu suntem proști sau analfabeți, puteți citi: de ce ar trebui să vi-l explic personal pentru a doua oară. Apropo. acele puncte pe care le pui sub drum și peste drum ca indicii și ambiguitate nu te ajută să te exprimi bine.

  • 1

articol - „Teoria fermoarului sau de ce lumea refuză să gândească critic”

Puteți explica - unde ați concluzionat TU (voi înșivă) că „bate din palme cu o mână” - înseamnă că o mână se mișcă spre cealaltă, care era nemișcată? În cazul în care în textul principal al koanei sunt stabilite astfel de condiții?

Pot, dar nu vreau să ți-l explic.

Structura socială a societății bulgare

Prin urmare, scriu că modelul este bizantin, centralizat - acești oameni din guvern, indiferent de culoarea lor politică, se experimentează ca proprietari colectivi, împreună cu afacerea ierarhică structurată de partid, „Statul sunt eu” este implantat în cipul lor; de aceea vorbesc întotdeauna la persoana întâi la plural „noi”. Pentru ei, „privat” este un cuvânt murdar, ceva asemănător cu imaginea meșterului din „Farmec periculos” care face o „pușculiță”, există unele, dar sunt plebe. Suntem importanți.

  • 2

articol - „Teoria fermoarului sau de ce lumea refuză să gândească critic”

Îl împarte în două părți semnificative separat, apoi le conectează într-o a treia construcție semnificativă.

Aș defini metoda folosită de R. Jacobson pentru această propoziție ca „triunghi semantic”. Triangularea, așa cum se știe, este o metodă geometrică în care distanța până la un punct dat/nerferit/este calculată prin măsurarea distanței dintre alte două puncte (deja menționate anterior) și căutarea/referința/distanța este înălțimea într-un triunghi format dintr-un nou/până acum necunoscut/punct și celelalte două puncte de referință cunoscute.

Metoda este universală și este utilizată extrem de larg - de la găsirea unei celule telefonice atunci când sunați de pe un telefon mobil la scrierea poeziei haiku (trei strofe) și montarea filmului, unde un al treilea sens este extras din două cadre paralele fără legătură; litera pictografică se bazează de fapt pe principiul acestei metode - două imagini diferite cu o anumită semantică formează o altă semantică atunci când găsesc o legătură între ele; Zen-urile Zen sunt construite pe aceeași conexiune semantică, de exemplu:

Două mâini bat din palme și se aude un sunet. Care este sunetul unei crăpături a unei mâini? „Hakuin Ekaku”.

Răspunsul este: la fel. Deoarece cele două mâini din primul caz se deplasează una spre cealaltă, în a doua este nemișcată și doar una se mișcă, dar sunetul este același.

Avem același principiu - extragerea unei a treia conexiuni semantice de la alte două, care le conectează într-un alt punct.

Această metodă de găsire/referențiere/semantică nouă stă la baza poeziei în special și a artei în general - așa sunt construite imaginile artistice, ele fac referire la o nouă semantică.

  • 5

articol - „Teoria fermoarului sau de ce lumea refuză să gândească critic”

Când gândim, nu descoperim roata la început, este deja descoperită de alții. Pe alții au stabilit de multă vreme că, dacă legătura dintre un semn și un semnificant este arbitrară (Saussure), atunci sensul nu este. Și o roată este o roată și, pentru a fi o roată, trebuie să îndeplinească anumite caracteristici. Teoretic este posibil să se formuleze o propoziție care să spună „roata/cercul este pătrat”, dar această propoziție nu are sens. „Ideile verzi incolore dorm repede” (ceea ce nu este și ideea mea, iar aceasta a fost deja inventată de cineva - Noam Chomsky, arătând o propoziție care este posibilă din punct de vedere gramatical, dar care nu are sens). Care este probabilitatea ca o astfel de propoziție să ne ajungă spontan? Nici unul. Ne poate trece prin cap dacă decidem în mod deliberat să combinăm cuvintele într-un mod în care rezultatul general să nu aibă sens.

„Ideile verzi incolore dorm acerb” nu au sens logic până când acestea nu sunt arbitrate din nou. Ceea ce face R. Jacobson, luând exact această frază:

… Analizând propoziția „Ideile verzi incolore dorm adânc”, considerate de Chomsky ca un eșantion al unei afirmații fără sens, găsim în ea un subiect plural al „ideii”, despre care se spune că se află într-o stare de „somn”; ambii membri au definiții: „ideile” sunt caracterizate ca „verde incolor”, iar „visul” - ca „violent”. Aceste relații gramaticale creează o propoziție semnificativă pentru care este posibil să se verifice adevărul: există lucruri precum „verde incolor”, „idei verzi”, „idei adormite” sau „vis violent”? „Verde incolor” este o expresie sinonimă pentru „verde pal”, care are o ușoară nuanță umoristică ca oximoron clar. Epitetul „verde” pentru cuvântul „idee” este o metaforă care amintește de faimoasa linie a lui Andrew Marvel „Gândul verde într-o nuanță verde” sau „Toată aceeași groază roșie, albă, pătrată” a lui Leo Tolstoi. Precum și idiomul rusesc „ dorul verde ". În sens figurat, verbul „somn” înseamnă „a fi într-o stare de vis, a fi inert, amorțit, apatic etc.”; pentru că se spune, de exemplu, ura lui nu a dormit niciodată (literalmente. „ura lui nu a dormit niciodată”). Atunci de ce ideile cuiva nu pot adormi? În cele din urmă, de ce să nu considerăm cuvântul „violent” ca un sinonim emfatic pentru cuvântul „ferm”?

Îl împarte în două părți semnificative separat, apoi le conectează într-o a treia construcție semnificativă.