Autorul a absolvit studii chineze la Universitatea din Sofia „Sf. Cl. Ohridski ”și s-a specializat la Universitatea Pedagogică din Beijing, Universitatea Națională din Taiwan, precum și la Montreal, precum și la Universitatea Națională din Taiwan și Academia Sinika, Taiwan.
Visul în proza chineză din secolele III-IX este una dintre modalitățile de a înțelege viziunea asupra lumii chinezilor medievali. Relația cu lumea în ansamblu este verificată prin conexiunea vis-realitate. În timp ce în cultura occidentală visul este o „a doua” realitate sau este clasificat ca o fantezie - un concept opus realității, în culturile orientale visele sunt venerate ca echivalente cu realitatea cu care coexistă, spune autorul.
În ciuda naturii sale mistice, somnul este un mijloc de a atinge cunoașterea sau, mai degrabă, prin experiența mistică realizată prin somn se dobândește iluminarea, conducându-se la cunoașterea lumii și a realității.
Visele și ghicirea viselor în China antică
Prezența tehnicilor de divinație a viselor încă din timpul dinastiei Shang antice (1766-1122 î.Hr.) vorbește despre o lungă tradiție de a include visele în sistemul de guvernare și viața socială din China antică.
Vechii chinezi credeau că visele oferă un ghid pentru acțiunile care trebuie întreprinse în anumite situații, astfel încât visele au o funcție profetică. Majoritatea înregistrărilor din perioada antică sunt despre vise trimise conducătorilor de spiritele strămoșilor decedați.
Dovezi ale unei astfel de divinații de vis pot fi găsite în inscripțiile de pe cochilii de broaște țestoase - o metodă de divinație folosită adesea de ghicitorii dinastiei Shang.
Oamenii de atunci credeau că visele erau provocate de sufletele decedatului (strămoșilor), care necesitau anumite sacrificii. Visul în acest context stabilește căile și direcția de a corecta imperfecțiunile care există în lumea umană.
Înțelesul său ajunge la oameni prin diverse tehnici de divinație. În această perioadă, visul este un mod de a se uni și de a se conforma voinței cerului, iar interpretarea acestuia este o componentă importantă a guvernării.
Există și alte explicații pentru originea și semnificația viselor.
Ele sunt legate de înțelegerea chineză a originii și legăturii sufletului cu corpul material. Potrivit lui, există două suflete, Hunul și Po, care - atâta timp cât o persoană este în viață - există împreună, iar după moartea corpului material se separă - Hunul se ridică la ceruri și rămâne pe pământ .
Există diferite idei despre care suflet este asociat cu visele - Hun sau Po. Această întrebare a făcut obiectul unei reflecții în epocile ulterioare.
Prin Dinastia Song (secolul al XII-lea) și Ming (secolul al XV-lea), cele trei doctrine fundamentale ale Chinei, confucianismul, taoismul și budismul, și-au format deja propriile sisteme de interpretare a viselor.
Există scheme tradiționale de clasificare a diferitelor tipuri de vise.
Cele 6 categorii de vise în funcție de Soare, Lună și stele
Semnul favorabil sau nefavorabil al unui vis din Ritualurile dinastiei Zhou este interpretat în funcție de semnele Soarelui, Lunii, stelelor și viselor sunt grupate în șase categorii:
1. Vise obișnuite (zhen meng 正 (). În acest caz, o persoană nu este entuziasmată de nimic, somnul său este liniștit.
2. Coșmaruri. Acestea sunt asociate cu experiențe de trezire care l-au zguduit emoțional pe visător.
3. Visele pline de reflecții (jue man 覺 夢). Acestea sunt vise în care, în timp ce o persoană este trează și se gândește la un subiect sau problemă, se va întoarce la somn.
4. Visuri în care acțiuni reale sunt trezite din starea de veghe (la om 寤 夢), adică. vise care reflectă ceea ce a făcut o persoană în timp ce este treaz.
5. Vis fericit (si man 喜 夢). Aceste vise sunt visate atunci când o persoană este fericită.
6. Vise cumplite (ju man 懼 夢). Sunt asociate direct cu experiențe în care cineva este înspăimântat.
Aceasta este una dintre primele clasificări, care se bazează pe noțiunea că în timpul somnului o persoană realizează ceva, înțelege un adevăr pe care starea de veghe nu îl poate realiza.
Clasificarea celor zece vise
Datează din perioada Han I de Est (secolele I-II d.Hr.) și este un supliment și o continuare a împărțirii viselor din Ritualurile dinastiei Zhou.
1. Visele directe (ji man 直 (). Aici tema visului și destinul visătorului sunt strâns legate.
2. Visele simbolice (xiang mang 象 夢) care transmit legătura cu obiecte reale și evenimente modelate de credințe populare sau preluate din primele texte.
3. Visele rezultate din gândirea concentrată (jin mang н 夢, numită și jin mang 意 精 夢) - vise în care obsesia cu un gând devine esențială în vis.
4. Visele care readuc gândurile din starea de veghe (xiang mang (夢). Acestea sunt vise în care sunt visate gândurile sau anxietățile stării de veghe.
5. Vise definite social (zhen mang (夢, numit și zhen wei ji mang (位 之 夢)). Prin acest tip, Wang Fu susține că visele sunt legate social și de vârstă și depind de gradul de bogăție, de statutul social și de gen. Dacă același eveniment este visat de persoane cu statut diferit în societate, acesta va fi interpretat diferit în funcție de subiectul visului.
6. Vise antitetice (fan man 反 夢). În acest fel, unele detalii centrale ale visului sunt opuse în ceea ce privește situația realității.
7. Visele cauzate de schimbarea în qi 氣 (gan qi man 感 夢, numit și gan qi ji man 感 氣 之 夢). În acest caz, factorii externi sunt importanți pentru visător. Wang Fu oferă exemplul viselor când este ploios, uscat sau vânt și în care cazuri visătorul are senzații diferite în timpul somnului.
8. Visele corespunzătoare anotimpurilor în care sunt visate (shu mang 夢 夢, numit și yin shi mang 應時 之 夢). Ele reflectă schimbarea anotimpurilor și activitățile care au loc în timpul fiecăruia dintre ele. În acest sens, ele sunt o reflectare a acțiunii celor cinci elemente - pământ, apă, foc, metal și lemn.
9. Visele cauzate de o anumită stare de boală (bin mang (夢, numit și qi mang 氣 之 (). Interpretarea acestui tip de vis se bazează pe faptul că bolile sunt cauzate de schimbarea qi în corpul uman, care la rândul său duce la un anumit conținut al somnului pacientului. De exemplu, dacă cauzele bolii sunt legate de yin (陰), atunci pacientul va visa la răceală; dacă cauzele sunt legate de yang ((), pacientul va visa la căldură.
10. Visele condiționate de temperamentul visătorului (mun albastru 性 夢, numit și xinqing j mun 性情 之 (). Acest grup include vise în care predicțiile depind de caracterul sau personalitatea visătorului sau de punctul său de vedere. Conform acestui principiu, fiecare vis ar trebui interpretat în funcție de circumstanțele și preferințele specifice ale visătorului, dar aplicarea sa excesivă poate duce la inexactitate sau distorsionarea interpretării.
- Ce se întâmplă cu moartea conform învățăturilor tibetane; Esoterici oculte, conspirații și alchimie
- Ceea ce rezultă din desemnarea Chinei ca manipulator valutar Bloomberg
- Ce pot înțelege hackerii din numărul dvs. de telefon
- Ce ar trebui să mâncăm în funcție de grupa noastră de sânge pentru a slăbi cel mai mult pentru femeie
- Cât și ce ar trebui să vă exercitați în funcție de vârsta dvs.