Isus atârnă pe cruce timp de 6 ore - trei sub razele arzătoare și trei în întuneric

zile

Principalele surse care descriu învierea lui Hristos sunt Evangheliile lui Matei, Marcu și Luca.

Povestea învierii începe cu procesul lui Iisus și răstignirea lui vineri în ajunul Paștelui evreiesc.

Isus a atârnat pe cruce timp de 6 ore - trei sub razele arzătoare ale soarelui și trei în întuneric complet pe tot pământul, înainte de a rosti „S-a terminat!” Acesta este sfârșitul acesteia.

Conform Bibliei, brusc

După răstignire, un bărbat pe nume Iosif, un om bogat din orașul Arimateea, s-a dus la guvernatorul roman al Iudeii, Pilat al lui Pontius, și i-a cerut să ia trupul lui Hristos pentru a-l îngropa. Numele lui Iosif din Arimateea este menționat pentru prima dată în Noul Testament în Evanghelia după Matei, capitolul 27:

„Și când a venit seară, a venit un om bogat din Arimateea, pe nume Iosif, care era și el ucenicii lui Isus: El a venit la Pilat și a cerut trupul lui Isus. Pilat a poruncit apoi să i se dea. Iosif a luat trupul, l-a înfășurat într-un giulgiu curat și l-a așezat în noul său mormânt, pe care îl sculptase în stâncă; și a aruncat o piatră mare la ușa mormântului și a plecat. Și acolo era Maria Magdalena și cealaltă Maria, așezate lângă mormânt.

Peștera în care a fost îngropat Hristos se afla în grădina lui Iosif de lângă Golgota, unde Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit.

A doua zi dimineață, amintindu-și de prezicerile lui Isus că va fi înviat în a treia zi, preoții principali s-au dus la Pilat și i-au cerut să păzească intrarea, astfel încât urmașii lui Hristos să nu-i poată fura trupul în secret. Pilat a trimis soldați să păzească mormântul.

În a treia zi după înmormântare, în dimineața dimineții devreme, Maria Magdalena și Maria, Maica Domnului, s-au dus la peșteră cu uleiuri aromate pentru a unge trupul decedatului. Spre marea lor surpriză, însă, gardienii nu au fost găsiți în fața peșterii, iar piatra care bloca intrarea a fost îndepărtată.

Iată cum este descrisă această scenă în Evanghelia după Matei: „Și iată, a fost un mare cutremur: căci un înger al Domnului a coborât din cer și a venit și a rostogolit piatra de la ușa mormântului și a șezut pe ea. Arăta ca un fulger și hainele lui erau albe ca zăpada. Iar gardienii, înspăimântați de el, tremurau și deveneau morți.

Și îngerul s-a întors spre femei și le-a zis: „Nu vă temeți, căci știu că îl căutați pe Isus, care a fost răstignit”.

El nu este aici: a înviat, așa cum spusese. Vino, vezi locul în care se întindea Domnul și du-te repede și cheamă ucenicii Săi că a înviat din morți și iată că te înșală în Galileea; acolo o vei vedea. Ei bine, ți-am spus. ”

Doar în Evanghelia după Luca există doi vestitori. În povestea sa

la mormânt vine și

care vede acolo doar giulgiul rămas.

Prima persoană căreia i s-a arătat Hristos a fost Maria Magdalena, de la care a alungat șapte demoni, conform Evangheliei lui Marcu. S-a dus la ucenicii săi și le-a spus că el a înviat, că l-a văzut în viață, dar ucenicii nu i-au crezut cuvintele. Apoi Iisus a apărut într-o altă imagine pentru doi dintre ucenicii săi pe drum. Au povestit și despre întâlnirea cu Maestrul, dar ceilalți încă nu au crezut.

„În cele din urmă, li s-a arătat chiar celor unsprezece când au luat masa și i-a mustrat pentru necredință și cruzime, pentru că nu i-au crezut pe cei care l-au văzut înviat.

Trecem sub masă cu giulgiul de mulțumire adus lui Isus Hristos, nu sănătatea

Tururi de Paște, ouă pictate, miel și turul bisericii. Aceasta este înțelegerea în masă a Paștelui, când mii se adună în jurul templelor din Bulgaria cu o lumânare în mână. Pentru mulți dintre ei, aceasta este singura vizită la un templu în timpul anului. Înțelegem cu adevărat semnificația celei mai strălucite sărbători creștine Învierea lui Hristos și știm care este comportamentul corect în templu?

Iluziile postului și ale Săptămânii Sfinte continuă în Vinerea Mare, când Iisus Hristos este chinuit, răstignit și își predă sufletul lui Dumnezeu. În această zi se scoate giulgiul, care simbolizează înmormântarea Mântuitorului. Și oamenii trec sub masa pe care este așezată. pentru sanatate. Ceea ce nu este cazul. Trecerea sub masa giulgiului este un semn al credinței că Hristos care este îngropat va fi înviat. Cu acest act, ortodocșii îi mulțumesc pentru suferința pe care a îndurat-o să ispășească păcatele lor.

Credința este exprimată,

că moartea Lui va

aduce viata dupa

Puțini oameni știu că templul este vizitat, de asemenea, vineri seară contra sâmbetei ca o experiență a înmormântării lui Isus Hristos.

Liturghie pentru oameni, Sâmbăta Mare este a doua șansă de a picta ouăle, pentru că au uitat să o facă joi. Seara, se adună în jurul templului cu lumânări în mână și așteaptă ca preotul să iasă să ia din focul harului. Apoi începe un tur al templului, despre semnificația căruia puțini oameni își dau seama. De fapt, persoana ortodoxă trebuie să se afle în interiorul bisericii încă de la ora 23:30, când are loc o Liturghie la miezul nopții și se săvârșește Liturghia Hrisostomului. După miezul nopții, ocolim templul cu o lumânare în mână în semn de bucurie la Învierea lui Iisus Hristos. Ce fac oamenii în continuare? Pleacă și încep să bată ouă, să mănânce și să bea. Între timp, există o Sfântă Liturghie de Paște în templu. Acesta este sensul sărbătorii și al celei mai solemne închinări, când creștinii se împărtășesc cu trupul și crucea lui Hristos.

iar hainele zdrențuite sunt tipice vizitatorilor obișnuiți la templu la miezul nopții pentru Învierea lui Hristos, dar nu numai atunci.

Și hainele trebuie să fie modeste și curate, să acopere corpul și să protejeze de ispită, învață Ortodoxia. în societatea modernă de gen, însă, este dificil de urmat descrierea biblică conform căreia „o femeie nu trebuie să poarte haine pentru bărbați și un bărbat să nu poarte haine pentru femei: oricine face acest lucru este o urâciune pentru Domnul, Dumnezeul tău”.

Este recomandat ca laicii să ajungă la biserică cu zece minute înainte de slujbă. Așa că vor avea timp să cumpere lumânări, să se roage și să se închine icoanelor. De îndată ce intrăm în curtea bisericii, ar trebui să ne oprim, să ne rugăm și să ne încrucișăm o dată sau de trei ori. Cum să fii botezat - degetul mare, arătătorul și degetul mijlociu sunt adunați, iar degetul inelar și cățelușul sunt îndoite în palmă. Cele trei degete adunate simbolizează credința noastră ortodoxă în Sfânta Treime, iar degetele pliate sunt un simbol al celor două naturi ale lui Iisus Hristos - divinul și umanul. Semnul crucii începe cu fruntea (Tatăl), apoi la abdomen (Fiul) pe ambii umeri (Duhul Sfânt).

La botez, bărbații își scot pălăriile, după care le pot îmbrăca, dar numai până intră în templu. Din cele mai vechi timpuri, femeile intră în pragul templului cu capul acoperit, urmând instrucțiunile Sfântului Apostol. Pavel: „Orice femeie care se roagă goală îi este rușine de cap”. Chiar și astăzi, în templele mici din sate, femeile mai în vârstă, fără excepție, poartă eșarfe, spre deosebire de cele mai tinere din orașe. Fumatul, aruncarea gunoiului și vorbirea cu voce tare nu sunt permise în curtea bisericii. Nu este potrivit să intri în curte cu animale de companie. Fotografiile sunt făcute numai cu permisiunea și binecuvântarea administratorului templului.

În templul lui Dumnezeu, mâinile nu sunt ținute în buzunare și în spate, nu sunt mâncate sau mestecate. Nu se aduce în templu alte alimente decât pâinea, vinul, uleiul și grâul, care sunt folosite în închinare. Fructele și mierea sunt permise pentru binecuvântare, iar ouăle de Paște sunt aduse pentru sfințire numai în pridvor, lângă ușa din față și nu în mijlocul templului. El nu stă cu spatele la sfântul altar.