Acest extras dintr-o lucrare misionară obișnuită pre-revoluționară evidențiază foarte bine ciocnirea a două înțelegeri diferite ale semnificației fenomenelor supranaturale. Credința sinceră a musulmanilor că miracolele ar trebui să servească la glorificarea profetului se confruntă cu convingerea nu mai puțin sinceră a creștinului că scopul principal al miracolelor este de a aduce beneficii oamenilor.

miracol

Acest conflict de înțelegere are rădăcinile sale profunde. Într-adevăr, în Islam, un miracol este mai presus de toate un semn, în timp ce în creștinism este un ajutor supranatural pentru un individ sau un grup de oameni. Diferența fundamentală dintre aceste abordări de înțelegere a minunatului este evidentă mai ales într-un hadith antic. Se spune că, când lui Muhammad i s-a spus despre Hristos că merge pe apă, el a răspuns: „Fie ca Allah să se miluiască de fratele nostru, Isa! Dacă ar avea mai multă încredere, ar putea merge în aer ". Pentru Mohamed, miracolul mersului pe apă a reprezentat tocmai proiecția vizuală a gradului de apropiere de Dumnezeu, dar Hristos Însuși, așa cum știm, a mers pe apă pur și simplu pentru a trece pe celălalt mal.!

Într-un mod similar, tradiția musulmană regândește minunile învierii morților, astfel încât aceștia își pierd motivația personală și devin introduceri morale.