înființarea

Mitropolit de Kiev și toată Ucraina Epifanie

Mitropolit de Kiev și toată Ucraina Epifanie

La 15 decembrie 2018, sub președinția Mitropolitului Emmanuel al Franței (Patriarhia Ecumenică), a avut loc la Kiev un consiliu bisericesc, care a reunit episcopii din trei jurisdicții bisericești - Biserica Ortodoxă Ucraineană - Patriarhia Kievului (UOC-KP), Biserica Ortodoxă Autonomă Ucraineană. Biserica (UAOC) și Biserica Ortodoxă Ucraineană - Patriarhia Moscovei (UOC MP). Din primele două jurisdicții s-au alăturat toți episcopii, în timp ce din ultimii doar doi episcopi s-au alăturat - mitropolitul Simeon din Vinniția, precum și mitropolitul Alexandru din Pereyaslav-Khmelnytsky și Vyshneve - deși 11 episcopi din aproape o sută dintre ei se adresaseră acestei biserici. Patriarhia Moscovei. La consiliu, mitropolitul Epiphanius (Dumenko) al lui Pereyaslav-Khmelnytsky a fost ales mitropolit al Kievului și șeful noii biserici. Are 39 de ani, s-a născut în satul Volkovo, regiunea Odessa, a absolvit cu onoruri Facultatea de Filosofie a Universității din Atena (Grecia) și a fost hirotonit episcop în 2009, după care a lucrat ca rector al unei seminar. În Ucraina, este cunoscut pentru filantropia sa activă pe linia frontului și pentru îngrijirea umanitară acordată armatei în vremurile dificile de la începutul conflictului.

În timpul ședinței, a fost impresionant să nu permitem scurgerea informațiilor din ședințe. De asemenea, alegerea mitropolitului Epifanie nu a fost predeterminată. Favoritele mult mai consacrate erau Mitropolitul Simeon al UOC-MP și Mitropolitul Mihai al UOC-KP. Putem doar ghici de ce Consiliul Episcopilor s-a oprit la Episcopul Epifanie. Vârsta sa fragedă, deși considerată în mod tradițional șeful unei biserici locale, a fost un element important în distanțarea de dependența episcopului de fostele servicii de securitate sovietice. Fără îndoială, calificarea sa educațională în Grecia a jucat, de asemenea, un rol. De asemenea, nu trebuie subestimat numele său bun printre oameni. Pe baza realizărilor acestui conciliu, la 6 ianuarie 2019, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu va prezenta un tomos pentru autocefalie noului primat ales în timpul vizitei sale pașnice la Constantinopol, așa cum dictează canonul. Potrivit canonului, prima vizită a șefului unei biserici locale ar trebui să fie la șeful Bisericii Mame - Constantinopol, unde ar trebui să se prezinte și să primească un document pentru puterile sale din mâinile Patriarhului Ecumenic. Epifanie a primit o invitație de la patriarhul Bartolomeu imediat după alegerea sa.

Cu toate acestea, neparticiparea unei mari părți a episcopilor UOC-MP la acest consiliu de unificare îi subminează, fără îndoială, autoritatea, dar fără a o face lipsită de sens. Cu puțin înainte de târgul St. Sinodul ROC a amenințat că fiecare episcop din Ucraina, care a participat la acest consiliu, va fi excomunicat. Așa s-a întâmplat pe 17 decembrie 2018, cu cei doi reprezentanți participanți. Fără îndoială, influența ROC și a Federației Ruse în rândul episcopilor ucraineni este suficient de mare pentru a-i împiedica să se unească cu ceilalți, în ciuda dorinței multor credincioși ai țării. Totuși, ceea ce slăbește poziția ROC în respingerea Consiliului de la Kiev este tocmai una dintre deciziile sale de acum două luni - de a pune capăt comuniunii euharistice cu Patriarhia Ecumenică. Acest lucru și-a privat clerul și mirenii de ocazia de a participa și de a participa la slujbele bisericești nu numai în Constantinopol, ci și în Muntele Athos, iar după ce bisericile vorbitoare de limbă greacă au arătat sprijin fără rezerve pentru Patriarhia Ecumenică, această autolimitare a ROC extins până în Țara Sfântă. Atât de curios s-a dovedit că după decizia ROC angajații săi sunt mult mai izolați de clericii noii biserici din Kiev.

În ceea ce privește titlul noului șef, el este „Mitropolitul Kievului și al întregii Ucrainei”, iar titlul bisericii locale - „Biserica Ortodoxă din Ucraina”. Ambele titluri sunt sănătoase din punct de vedere teologic și evită orice asociere naționalistă. Cu toate acestea, ceea ce a fost preluat imediat de către mass-media nu numai în Federația Rusă, ci și în Bulgaria, este tonul ridicol al motivului pentru care această biserică nu este un „patriarhat”. Primul lucru care trebuie clarificat este că, în tradiția slavă, titlul de „mitropolit” are un rang mai mare decât titlul „arhiepiscop” (spre deosebire de tradiția greacă), iar titlul „episcop” este sub cel al arhiepiscopului. Astfel, titlul „Mitropolit de Kiev și toată Ucraina” este egal cu „Arhiepiscop” în tradiția greacă (pe care este orientat titlul din BOC). În ceea ce privește titlul de „patriarh”, este foarte special și greu de acordat. Sunt necesare activități bisericești deosebit de active, misiune și educație, precum și contribuții istorice fără îndoială. Pe lângă cele cinci patriarhii antice - Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalimul - încă patru au fost ridicate în cinste încă din Evul Mediu, iar titlurile lor au fost echivalate cu cele ale vechilor arhiepiscopii. Cât despre cea romană, aceasta a devenit o biserică diferită după 1054.

De acum înainte, după ce a primit tomosul pentru autocefalie la Kiev, rămâne întrebarea cine va recunoaște noua biserică. Cu siguranță bisericile vorbitoare de greacă și cea română vor intra imediat în comuniune cu episcopul de Kiev. Bisericile care sunt mai dependente de ROC nu vor face acest lucru imediat. Cu toate acestea, prin canon nu sunt obligați să se pronunțe cu recunoașterea explicită a acestei biserici, deoarece a primit un tomos de la Patriarhia Ecumenică și practic nu are nevoie de recunoaștere suplimentară sau confirmare a existenței sale de către alte biserici. Astfel, sinodele bisericilor care se află lângă ROC nu vor fi jenate să voteze deciziile care le-ar confrunta cu niciuna dintre părți.

Cu toate acestea, consecințele durabile ale acestor evenimente afectează în mod direct pretenția Moscovei de a juca rolul de „centru al Ortodoxiei”. Fără îndoială, în spațiul public din afara Federației Ruse, această teză nu mai are nicio valoare, iar episcopul ROC din Ucraina va trebui să se bazeze pe Comisia Europeană și Biroul Drepturilor Omului și al Religiilor de la Departamentul de Stat al SUA pentru a menține poziții în această țară.