La fel ca Marea Depresiune și al Doilea Război Mondial, pandemia Covid-19 va schimba modul în care vorbim despre economie și politici publice. Acest lucru va fi adevărat nu numai pentru seminarii și grupuri de reflecție, ci și pentru limbajul în care oamenii își discută mijloacele de trai și viitorul, scrie Wendy Carlin, economist la University College London, pentru Financial Times.

coronavirusul

Un rezultat va fi deplasarea spre stânga a setului unidimensional de alternative de-a lungul axei guvernamentale versus a piețelor. O consecință mai fundamentală ar fi regândirea acestei dihotomii anacronice pentru a include abordări care se bazează pe valori dincolo de respectarea profitului guvernamental și individual, raportează investor.bg.

Există precedente pentru schimbare pe o astfel de scară. După Depresiune, președintele american Franklin Roosevelt a spus că „cel care nu ține cont de nimic altceva este o economie personală.” Și că „libertatea de nevoie” este unul dintre cele patru obiective care modelează politica. Ideile care au fost controversate cu un deceniu mai devreme - că economiile abandonate ar putea face ravagii în viața oamenilor și că guvernele ar putea promova binele public - devin obișnuite.

Pe măsură ce amintirile din acea epocă se estompează, împreună cu solidaritatea socială și încrederea în acțiunea colectivă pe care o încurajează, a înflorit o altă idee, rezumată de premierul britanic Margaret Thatcher, „Nu există așa ceva ca o societate” și aceste noi sloganuri de vârstă: „Obții ceea ce plătești” și „Guvernul este doar un alt grup de interese speciale”.

Modul în care vorbim despre economie limitează retorica politică care modelează politica publică. Avem acum o altă oportunitate pentru o schimbare fundamentală în limba pe care o folosim. Covid-19 împreună cu schimbările climatice pot fi forțele motrice ale epocii noastre pentru a transforma gândirea economică, politicile și alegerile pe care oamenii le fac.

Bătălia pentru controlul narațiunii este deja în curs. Imaginea pandemiei care se desfășoară explică de ce lupta nu trebuie să repete bătălia dintre guvern și piață. Începând cu 20 aprilie, peste 500.000 de sud-coreeni au fost testați pentru detectarea virusului, un nivel care ar fi imposibil de impus într-o societate rebelă. În Marea Britanie, ministrul sănătății a cerut 250.000 de voluntari pe 24 martie să ajute Serviciul Național de Sănătate. Recrutarea a fost suspendată cinci zile mai târziu, astfel încât primele 750.000 de cereri să poată fi procesate.

Narațiunea care apare după pandemie va trebui să îmbrățișeze trei adevăruri. În primul rând, guvernul, oricât de organizat și de profesionist, ar putea face față unor astfel de provocări fără o societate civilă care să aibă încredere în consiliile de sănătate publică și să respecte statul de drept.

În al doilea rând, oamenii care se confruntă cu mari riscuri și cheltuieli acționează cu extremă generozitate și încredere. Modelul actorului economic imoral și egocentric va trebui în cele din urmă să fie actualizat.

O altă fotografie publică este un motiv de îngrijorare: atacurile asupra persoanelor de origine asiatică sunt în creștere. Trebuie să ne confruntăm cu un al treilea adevăr: oamenii îi pot trata pe ceilalți în moduri pozitive și negative. Acest atac înspăimântător de xenofobie este un avertisment.

Pandemia economică din anii 1930 (șomajul în masă și nesiguranța) a fost învinsă de noile reguli de joc care au adus beneficii imediate. Beneficiile de șomaj, rolul mai mare al cheltuielilor guvernamentale, implicarea sindicatelor (în multe țări) în stabilirea salariilor și noile tehnologii reflectă analiza și etica noii înțelegeri a economiei. Timp de decenii, prosperitatea comună a „epocii de aur a capitalismului” a făcut această idee dificil de respins.

Acum putem observa o simbioză similară între noul mod de gândire asupra economiei și noile politici și instituții care vizează combaterea schimbărilor climatice și prevenirea pandemiilor viitoare. Primul pas va fi respingerea noțiunii că o viață demnă în viitor nu poate fi ghidată decât de interesul propriu. Trebuie să cultivăm și să împuternicim virtuțile civice care stau la baza multor succese în lupta împotriva Covid-19.

Societățile deschise sunt, în mod înțeles, reticente în a prefera anumite valori decât altele. Începem să ne dăm seama că nu avem prea multe de ales. În fiecare zi ne confruntăm cu enigme etice - de la evaluarea studenților care studiază de la distanță pe o altă conexiune la internet, până la stabilirea cine ar trebui să aibă acces la ventilatoare. Respectarea blocadelor va slăbi, deoarece îi penalizează pe nedrept pe cei care nu pot lucra de acasă și trebuie să fie expuși infecției sau să-și piardă mijloacele de trai.

Rezultatul este că considerațiile etice sunt inevitabile, în special cele de justiție și solidaritate între străini - valori care sunt importante atât pentru criza climatică, cât și pentru pandemii. Dacă percepem introducerea limbajului moral în conversațiile noastre zilnice, oricât de inconveniente ar fi, ne va îmbogăți discursul economic și va sprijini luarea deciziilor private și publice pe măsură ce ne pregătim pentru un viitor durabil.